| 序號 | 詞目 | 修訂欄位 | 修訂後內容 | 修訂前內容 | 修訂說明 |
| 1 | 棒下出孝子 | 釋義 | （諺語）舊時強調嚴格的管教，才能教出孝順的子女。如：「教育不宜靠體罰，『棒下出孝子』這句話是不合時宜的！」也作「棒頭出孝子」。 | （諺語）強調嚴格的管教，才能引導女子向善成材。如：「你對兒女這麼縱容怎麼可以？要知道棒下出孝子啊！」也作「棒頭出孝子」。 | 修訂 |
| 2 | 婊子送客 | 釋義 | （歇後語）虛情假意。如：「他對你的噓寒問暖，只不過是婊子送客──虛情假意，你可千萬別上當！」 | （歇後語）虛情假意。如：「那個人只不過是婊子送客──虛情假意，你可千萬別上當！」 | 修訂 |
| 3 | 不管死活 | 釋義 | 1.不在意是死的還是活的。《喻世明言．卷八．吳保安棄家贖友》：「仲翔登時悶絕。良久方醒，寸步難移。只得用皮袋盛了，兩個蠻子扛抬著，直送到烏羅帳下。烏羅收足了絹疋。不管死活，把仲翔交付熟蠻，轉送吳保安收領。」《痛史》第一四回：「左右一聲答應，也不管死活，一個抬頭，兩個抬腳，抬起來便走，一直送到住處，往地下一摜，便回去覆旨。」 2.不關心、不顧慮某人或某事。明．呂坤《實政錄．卷一．明職引．驛遞之職》：「站銀急支不來，過客急送不起，怒夫馬之不齊者，不管死活；恨供具之不豐者，嘗加責駡；上司之公差，不免凌索。」 3.不計代價、不論結果如何。《說唐全傳》第四九回：「咬金聽說，心中無奈，手也不解，心中想道：『醜媳婦少不得要見公姑；況我程咬金也是一個好漢，不管死活，出去戰他一戰罷！』」《施公案》第六三回：「得祿、得壽年輕，不管死活，開口大罵：『少要上前驚著老爺！你們狗命不保。』」 |
不關心、不顧慮某人或某事。如：「他一氣起來，也不管死活即猛力的向她身上打去。」 | 修訂 |
| 4 | 迫良為娼 | 釋義 | 脅迫良家婦女從事性交易工作。也作「逼良為娼」。 | 以金錢或武力脅迫良家婦女賣淫。也作「逼良為娼」。 | 修訂 |
| 5 | 姘識 | 釋義 | 非法定配偶相識而發生性關係。《九尾狐》第九回：「此時黛玉那裡想得到，惟有一心一意，要與月山姘識，即使冒險而行，也有些顧不得了。」 | 非夫妻男女發生不正常的關係。如：「姘識容易造成社會問題。」 | 修訂 |
| 6 | 買陳貨 | 釋義 | 本指收購舊貨。舊時用來比喻嫖妓。 | 本指收購舊貨。比喻嫖妓。 | 修訂 |
| 7 | 孬種 | 釋義 | 罵人的話。指懦弱、無膽識的人。如：「凡事要勇敢面對挑戰，不要像個孬種，畏縮不前。」 | 壞種。罵人懦弱無能的話。如：「凡事畏首畏尾，怕東怕西的，真是個孬種！」 | 修訂 |
| 8 | 女嫁男婚 | 釋義 | 結婚成家。宋．樓鑰〈祭從兄少微縣丞〉：「介然自守，不緇不磷。歸而後病，卜築湖濱。奉祠香火，女嫁男婚。」元．張翥〈最高樓．方寸地〉詞：「喜女嫁男婚今已畢，便束帛安車那肯出。無一事，掛閑身。」也作「男婚女嫁」。 | 男女嫁娶成家之事。如：「張小姐已經和男友分手，從此女嫁男婚，互不相干。」也作「男婚女嫁」。 | 修訂 |
| 9 | 老毛子 | 釋義 | 1.舊時對西洋人的蔑稱。民國．吳永《庚子西狩叢談》卷一：「凡教士教民家屬，無少長男女，咸被屠戮，伏屍載道。匪中呼洋人為『老毛子』，教民為『二毛子』。」也稱為「毛子」。 2.舊時對於俄國人的蔑稱。如：「清朝的時候，老毛子從中國得到了不少土地。」也稱為「毛子」。 |
1.西洋人的通稱。如：「中國總得有點自己的東西，不能老是模仿老毛子的那一套。」 2.俄國人。如：「清朝的時候，老毛子從我國得了不少土地。」也稱為「毛子」。 |
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| 10 | 聾胞 | 釋義 | 舊稱聽覺有障礙的人。一般多指失去聽覺的人。如：「即時字幕可以讓聾胞了解電視新聞播報的內容。」 | 聽覺有障礙的人。一般多指失去聽覺的人。如：「即時字幕讓聾胞也可以了解，電視新聞播報的內容。」 | 修訂 |
| 11 | 綠燈戶 | 釋義 | 舊時法律規定，合法從事性交易之工作者，須於執業場所門口懸掛綠燈以資識別，故民間用為性交易場所的代稱。 | 舊俗賣淫的妓女戶門前懸有綠燈，故用為妓女戶的代稱。 | 修訂 |
| 12 | 活人妻 | 釋義 | 舊稱有夫之婦。《金瓶梅詞話》第七二回：「他隨問怎的，只是奶子。見放著他漢子，是個活人妻。」《程甲本紅樓夢》第一○四回：「若說賈二這小子，他忘恩負義，我就和幾個朋友說他家怎麼欺負人，怎麼放重利，怎麼強娶活人妻。」《歧路燈》第四○回：「惠養民道：『這盜賣髮妻，是他說合，把人家活人妻賣了麼？』」 | 舊稱重婚的有夫之婦。 | 修訂 |
| 13 | 班子 | 釋義 | 1.戲班子，即今之劇團。《儒林外史》第二五回：「鮑文卿也就收拾，帶著鮑廷璽，領了班子，到天長杜府去做戲。」《官場現形記》第四回：「咱班子裡一個老生，一個花臉，一個小生，一個衫子，都是刮刮叫，超等第一名的腳色。」 2.舊時妓院的俗稱。《老殘遊記外編》卷一：「他在班子裡時很紅，計算他從十五歲打頭客起，至十九歲年底出來，四、五年間所經過的男人，恐怕不止一百罷？」 |
1.戲班子，即今之劇團。《官場現形記》第四回：「咱班子裡一個老生，一個花臉，一個小生，一個衫子，都是刮刮叫，超等第一名的腳色。」 2.妓院的俗稱。《續孽海花》第三一回：「老實說，俚篤班子裡，有點面子格，倪才認得公堂浪，巡捕房裡，上下中三等，倪才兜得轉格。」 3.泛指為達到同一目的而成立的組織。如：「強盜班子」。 |
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| 14 | 家法 | 釋義 | 1.師徒授受自成一家之說的學風。後泛指學術、文藝相傳的流派風格。《後漢書．卷七九．儒林列傳上．序》：「於是立五經博士，各以家法教授。」 2.治家的法則。《宋書．卷四二．列傳．王弘》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂為王太保家法。」《三國演義》第二五回：「吾於皇叔俸內，更加倍與之。至於嚴禁內外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家規」、「家約」。 3.俗稱管教責打家人的用具。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「左右！快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩雲道：『這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。』」 |
1.師徒授受自成一家之說的學風。後泛指學術、文藝相傳的流派風格。《後漢書．卷七九．儒林傳上．序》：「於是立五經博士，各以家法教授。」 2.治家的法則。《宋書．卷四二．王弘傳》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂為王太保家法。」《三國演義》第二五回：「吾於皇叔俸內，更加倍與之。至於嚴禁內外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家規」、「家約」。 3.俗稱扑責家人的刑具。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「左右！快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩雲道：『這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。』」 |
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| 15 | 庵堂 | 釋義 | 庵，出家人常住的小佛堂；堂，小型的宗教場所。「庵堂」多指比丘尼修道的場所。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「心中著急，往各處寺觀庵堂，燒香許願。」《三寶太監西洋記通俗演義》第一二回：「我們遊方僧有個甚麼大家數哩，住的不過是個庵堂破廟，穿的不過是個百衲鶉衣。」 | 庵，僅有女性出家人常住的小佛堂。堂，小型的宗教場所。庵堂指尼姑庵。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「心中著急，往各處寺觀庵堂，燒香許願。」 | 修訂 |
| 16 | 男婚女嫁 | 釋義 | 結婚成家。唐．劉禹錫〈哭呂衡州時予方謫居〉詩：「空懷濟世安人略，不見男婚女嫁時。」《兒女英雄傳》第九回：「這男婚女嫁，是人生大禮。世上這些女孩兒，可臊的是甚麼。」也作「男婚女聘」、「男室女家」、「女嫁男婚」。 | 男女嫁娶成家之事。唐．劉禹錫〈哭呂衡州時予方謫居〉詩：「空懷濟世安人略，不見男婚女嫁時。」《兒女英雄傳》第九回：「這男婚女嫁，是人生大禮。世上這些女孩兒，可臊的是甚麼。」也作「男婚女聘」、「男室女家」、「女嫁男婚」。 | 修訂 |
| 17 | 悖悔 | 釋義 | 昏庸糊塗，不明事理。《兒女英雄傳》第二四回：「師傅，你這話從何說起？你今日大清早起，想來不醉！便是我合你別了一年，你悖悔也不應悖悔至此！」也作「悖晦」、「背悔」、「背晦」、「背會」。 | 昏庸糊塗，不明事理，多指老年人。《兒女英雄傳》第一七回：「瞧瞧！你老人家可了不得了，可是有點子真悖悔了。」也作「背悔」。 | 修訂 |
| 18 | 不修帷薄 | 釋義 | 帷薄，帳幔與簾子，用以障隔內外。「不修帷薄」比喻家庭中男女關係穢亂淫逸。明．張萱《西園聞見錄．卷一○三．術數．前言》：「吾命然也，而當不修帷薄可乎?」《冷眼觀》第三○回：「不修帷薄，騰笑閻閭。」也作「帷薄不修」。 | 比喻家庭中男女無別，穢亂淫逸。《冷眼觀》第三○回：「不修帷薄，騰笑閻閭。」也作「帷薄不修」。 | 修訂 |
| 19 | 不是人 | 釋義 | 罵人的話。指人的品行惡劣，已不夠資格成為「人」。《朱子語類．卷二一．論語三．學而篇》：「大抵前面許多話，皆是以忠信為本之意。若無忠信，便不是人，如何講學！」《紅樓夢》第三五回：「我若再和他們一處逛，妹妹聽見了，只管啐我，再叫我畜生、不是人，如何？」 | 人的品行惡劣，已不夠資格成為「人」。《紅樓夢》第三五回：「我若再和他們一處逛，妹妹聽見了，只管啐我，再叫我畜生，不是人，如何？」 | 修訂 |
| 20 | 腹胃 | 釋義 | 腹肚胃腸。《韓非子．五蠹》：「民食果、蓏、蚌、蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病。」《太平廣記．卷四六五．異魚》引《酉陽雜俎》：「東海人常獲魚，長五、六尺，腹胃成胡鹿刀槊之狀，或號秦皇魚。」 | 腹肚胃腸。《韓非子．五蠹》：「民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃。」《南史．卷一四．宋宗室及諸王列傳下．孝武諸子》：「斷析義恭支體，分裂腹胃，挑取眼睛以蜜漬之，以為鬼目粽。」 | 修訂 |
| 21 | 大家公子 | 釋義 | 生長在世家望族的男子。《綠野仙蹤》第六三回：「可惜一個大家公子，也弄得窮到這步田地，真是時命限人，自有定數。」 | 生長在大戶人家而有教養、有風度的男子。《紅樓夢》第四四回：「為這起淫婦打老婆，又打屋裡的人，你還虧是大家公子出身，活打嘴了。」 | 修訂 |
| 22 | 兌用 | 釋義 | 交換使用。《宋史．卷一七五．食貨志上三》：「度民田入多寡，豫給錢物，秋成於澶州、北京及緣邊入米麥粟封樁。即物價踴，權止入中，聽糴便司兌用，須歲豐補償。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「鐵生進來若醉，看了狄氏抬他下頦道：『我意欲把你與胡家的兌用一兌用何如？』」 | 交換使用。《宋史．卷一七五．食貨志上三》：「度民田入多寡，豫給錢物，秋成於澶州、北京及緣邊入米麥粟封樁。即物價踴，權止入中，聽糴便司兌用，須歲豐補償。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「因而兩人各有欺心，彼此交厚，共相結納，意思便把妻子大家兌用一用，也是情願的。」 | 修訂 |
| 23 | 通頭 | 釋義 | 梳開頭髮使不亂。唐．孫思邈《備急千金要方．卷三三．傷寒方．勞復》：「治病後髮亂不可理。通頭法：生麻油二斤，將頭髮解開安銅沙羅中，用油淹漬之，細將釵子領髮，斯須並自通矣！」《儒林外史》第四二回：「又鬧了一會，婊子又通頭，洗臉，刷屁股。比及上床，已雞叫了。」 | 梳頭。《儒林外史》第四二回：「又鬧了一會，婊子又通頭，洗臉，刷屁股。比及上床，已雞叫了。」 | 修訂 |
| 24 | 男婚女聘 | 釋義 | 結婚成家。元．關漢卿《金線池》第三折：「沒來由強風情，剛可喜，男婚女聘。」《喻世明言．卷三四．李公子救蛇獲稱心》：「母曰：『男婚女聘，古之禮也。你既娶婦，何不領歸？』」也作「男婚女嫁」。 | 男女嫁娶成家。元．關漢卿《金線池》第三折：「沒來由強風情，剛可喜，男婚女聘。」也作「男婚女嫁」。 | 修訂 |
| 25 | 孤兒寡婦 | 釋義 | 死了父親的孩子和死了丈夫的婦女。《後漢書．卷五一．李陳龐陳橋列傳．陳龜》：「或舉國掩戶，盡種灰滅，孤兒寡婦，號哭空城，野無青草，室如懸磬。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「上覆親翁親母，我家是孤兒寡婦，沒甚大妝奩嫁送，不過隨常粗布衣裳。」也作「孤兒寡母」。 | 死了父親的孩子和死了丈夫的婦女。指毫無依靠和保護的人。《晉書．卷一○五．石勒載記下》：「大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。」 | 修訂 |
| 26 | 饞癆 | 釋義 | 貪戀美色或貪食的癖好。明．馮夢龍《掛枝兒．卷五．漏言》：「半夜裡，搖醒了把你的饞癆罵。你身子兒近著我。你心兒裡戀著他。」《儒林外史》第六回：「剩下幾片雲片糕，閣在後鵝口板上，半日也不來查點。那掌舵駕長害饞癆，左手扶著舵，右手拈來，一片片的送在嘴裡了。」 | 貪戀女色或貪食的癖好。明．馮夢龍《掛枝兒．卷五．漏言》：「半夜裡，搖醒了把你的饞癆罵。你身子兒近著我。你心兒裡戀著他。」《儒林外史》第六回：「剩下幾片雲片糕，閣在後鵝口板上，半日也不來查點。那掌舵駕長害饞癆，左手扶著舵，右手拈來，一片片的送在嘴裡了。」 | 修訂 |
| 27 | 帷薄不修 | 釋義 | 帷薄，帳幔與簾子，用以障隔房內外。「帷薄不修」比喻家庭中男女關係穢亂淫逸。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「坐汙穢淫亂男女亡別者，不曰汙穢，曰：『帷薄不修』。」《聊齋志異．卷五．念秧》：「如欲質之公庭耶？帷薄不修，適以取辱。」也作「不修帷薄」。 | 比喻家庭中男女淫逸，穢亂放蕩。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「坐汙穢淫亂男女亡別者，不曰汙穢，曰：『帷薄不修』。」《聊齋志異．卷五．念秧》：「如欲質之公庭耶？帷薄不修，適以取辱。」也作「不修帷薄」。 | 修訂 |
| 28 | 反動 | 釋義 | 1.行動與原來的主張相反。《北史．卷四一．列傳．楊播》：「高歸彥初雖同德，後尋反動，以疏忌之跡，盡告兩王。」 2.針對現實的政治或社會思潮提出相反意見或推動改革行動。如浪漫派興起於十八世紀末，是對古典主義的反動思潮。 3.對於企圖改變現狀的政治運動或社會運動，表示反對的意見或採取反對的行動，通常被稱為「反動」。 |
對於企圖改變現狀的政治運動或社會運動，表示反對的意見或採取反對的行動，通常被稱為「反動」。 | 修訂 |
| 29 | 搞破鞋 | 釋義 | 破鞋，舊時比喻性關係複雜的人。「搞破鞋」指和性關係複雜的人來往。含貶義。如：「對於輿論批評他搞破鞋一事，他雖感到委屈，卻無力申辯。」 | 破鞋，舊時比喻男女關係複雜的女人。「搞破鞋」指和男女關係複雜的女人來往，含貶義。如：「對於輿論批評他搞破鞋一事，他雖感到委屈，卻無力申辯。」 | 修訂 |
| 30 | 降志辱身 | 釋義 | 語出《論語．微子》：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！謂柳下惠、少連，降志辱身矣。」指貶屈志氣，苟合世俗，同流合汙。《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「臣所以降志辱身，居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。」漢．王充《論衡．定賢》：「以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。」 | 語出《論語．微子》：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。謂柳下惠、少連，降志辱身矣。」指貶屈志氣，苟合世俗，同流合汙。漢．王充《論衡．定賢》：「以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。」 | 修訂 |
| 31 | 君子三樂 | 釋義 | 古代君子認為值得高興的三件事情：一為父母俱存、兄弟無故；二為仰不愧於天、俯不怍於人；三為得天下英才而教育之。見《孟子．盡心上》。明．楊漣〈候吳安節老師〉：「祿位名壽之身，眼底四世榮昌，世德祥長，恐君子三樂未足語此矣！」 | 君子認為值得高興的三件事情為父母俱存兄弟無故、仰不愧於天俯不怍於地、得天下英才而育之。見《孟子．盡心上》。 | 修訂 |
| 32 | 泄 | 釋義 | [動] 1.液體或氣體等排出、漏出。如：「排泄」。《莊子．秋水》：「天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止，而不盈；尾閭泄之，不知何時已，而不虛。」《禮記．月令》：「是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達，不可以內。」唐．杜甫〈北征〉詩：「老夫情懷惡，嘔泄臥數日。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「又有時夢見師父來爭風，染成遺精夢泄癆瘵之病，未幾身死。」 2.透露、露出。如：「泄露」、「泄密」。《管子．君臣下》：「古者有二言：牆有耳、伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。」《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。」 3.發散。如：「泄恨」、「泄憤」。宋．張孝祥〈代總得居士與葉參政〉：「師退，虜復取之，即盡屠其人，以泄憤怒。然民終不悔。」 [名] 1.中醫上指肌肉失去收縮功能的症狀。漢．張機《金匱要略方論．卷上．中風歷節病脈證并治．桂枝芍藥知母湯方》：「味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄。」 2.姓。如春秋時魯國有泄柳。 |
[動] 1.液體或氣體排出、漏出。如：「排泄」。《漢書．卷二九．溝洫志》：「獨一川兼受數河之任，雖高增隄防，終不能泄。」 2.透露、露出。如：「泄露」、「泄密」。《三國演義》第二七回：「卞喜知事泄，大叫：『左右下手！』」 3.發散。如：「泄恨」、「泄憤」。 [名] 1.中醫上指肌肉失去收縮功能的症狀。漢．張機《金匱要略方論．卷上．中風歷節病脈證并治．桂枝芍藥知母湯方》：「筋傷則緩，名曰泄。」 2.姓。如春秋時魯國有泄柳。 |
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| 33 | 花鈿 | 釋義 | 1.婦女的額飾。唐．白居易〈長恨歌〉：「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。」明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。」 2.代指盛妝豔抹的女子。唐．杜牧〈早春贈軍事薛判官〉詩：「弦管開雙調，花鈿坐兩行。」 |
1.婦女的額飾。唐．白居易〈長恨歌〉：「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。」明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「停半晌，整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。」 2.比喻盛妝豔抹的女子。唐．杜牧〈早春贈軍事薛判官〉詩：「弦管開雙調，花鈿坐兩行。」 |
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| 34 | 多年媳婦熬成婆 | 釋義 | （諺語）舊時媳婦剛進門時常需忍耐適應，多年後才能提高家庭地位。比喻苦盡甘來。如：「他在公司勤奮工作了十幾年，終於多年媳婦熬成婆，升上總經理。」 |
（諺語）比喻苦盡甘來。如：「他在公司苦幹了十幾年，終於多年媳婦熬成婆，升上總經理。」 | 修訂 |
| 35 | 女兒意態 | 釋義 | 女孩兒嬌柔細緻的氣質、模樣。如：「她撒賴地跺了跺腳，露出嬌憨的女兒意態。」 | 1.女孩兒嬌柔細緻的氣質、模樣。如：「那人雖然打扮像個男的，但總掩不了一股女兒意態。」 2.婦人之仁。不識大體的仁慈恩惠。如：「他那種女兒意態的行事作風，怎麼成得了大事？」 |
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| 36 | 栗鑿 | 釋義 | 握拳使中指節突出，再以突出的中指節敲頭的動作。清．黃遵憲《日本雜事詩》卷一：「聯袂游魚逐隊嬉，捧書挾策雁行隨。打頭栗鑿驚呼暴，悵憶兒童逃學時。」也作「栗暴」。 | 握拳或彎曲手指，用突出的中指節敲人的腦袋。如：「搞得這個樣子，真要狠狠的給他記栗鑿。」也作「栗暴」。 | 修訂 |
| 37 | 搞七捻三 | 釋義 | 原指胡鬧、糾纏不清，現多指胡亂處理感情關係。如：「他常在外面搞七捻三，難怪太太要跟他離婚。」 | 隨便發生男女關係。如：「他常在外面搞七捻三，難怪太太要跟他離婚。」 | 修訂 |
| 38 | 蝴蝶穿花 | 釋義 | 蝴蝶穿梭花叢之間。金．張庭玉〈即事〉詩：「烏鳶繞樹山梨熟，蝴蝶穿花木槿開。赤腳城中借書去，蒼頭原上負薪來。」也用以形容動作輕盈靈活。《隋唐演義》第三九回：「麗華無可奈何，只得叫侍兒將錦裀鋪下，齊奏起樂來。他走到上面，按著樂聲的節奏，巧翻綵紬，嬌折纖腰，輕輕如蝴蝶穿花，款款如蜻蜓點水。」《七劍十三俠》第一○回：「二人在擂臺上你來我往，腳去拳完，只打得眼花繚亂，好似蝴蝶穿花。正是棋逢敵手，將遇良才。」 | 比喻女孩子善於交際。如：「在舞會上，只見她如蝴蝶穿花，最為耀眼。」 | 修訂 |
| 39 | 柏舟之誓 | 釋義 | 指夫死守節的誓約。參見「柏舟之節」條。唐．陳子昂〈唐故袁州參軍李府君妻張氏墓誌銘〉：「青松摧折，哀斷女蘿之心，丹節孤高，終守柏舟之誓。」唐．王仲周〈奏姚季立妻充女道士狀〉：「以草野之人，能修柏舟之誓，義足以勸，志不可移。」 | 比喻婦女喪夫守節不嫁。參見「柏舟之節」條。唐．陳子昂〈唐故袁州參軍李府君妻張氏墓誌銘〉：「青松摧折，哀斷女蘿之心，丹節孤高，終守柏舟之誓。」 | 修訂 |
| 40 | 調子曰兒 | 釋義 | 引經據典，賣弄文詞。用以比喻搬弄脣舌。《金瓶梅詞話》第三二回：「你這小淫婦！道你調子曰兒罵我，我沒的說。」也作「吊子曰兒」。 | 引經據典，賣弄文詞。用以比喻搬弄脣舌。《金瓶梅》第三二回：「你這小淫婦，道你調子曰兒罵我！我沒的說，只是一味白鬼，把你媽那褲帶子也扯斷了。」也作「吊子曰兒」。 | 修訂 |
| 41 | 剗草除根 | 釋義 | 比喻除去禍根，不留後患。參見「斬草除根」條。《大唐三藏取經詩話》卷上：「如敢故使妖術，須教你一門剗草除根。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一二．連枝秀》：「往常時紅裙、翠袖、生綃帕，猛可里草履、麻衣、匾皂絛。銷金帳冷落風情，養丹爐消磨火性。半世連枝帶葉，算從前歷盡虛花。一朝剗草除根，到此際方成結果。」 | 剷除雜草，務必連根去除。語本《左傳．隱公六年》：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。」比喻完全除盡，不留後患。《大唐三藏取經詩話上》：「如敢故使妖術，須教你一門剗草除根。」明．沈鯨《雙珠記》第一四齣：「自古道：『殺人見血，剗草除根。』李總管，你可用些機謀，壞些錢鈔，擺佈他一個下落。」 | 修訂 |
| 42 | 賤內 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《紅樓夢》第一○回：「讓我把賤內的病症說一說再看脈，如何？」《文明小史》第一九回：「這件事須要問我們賤內，目前就要進這不纏足會了。」也作「賤累」、「賤荊」、「賤室」、「寒荊」、「老荊」。 | 稱謂。謙稱自己的妻子。《紅樓夢》第一○回：「讓我把賤內的病症說一說再看脈，如何？」《文明小史》第一九回：「這件事須要問我們賤內，目前就要進這不纏足會了。」也作「賤累」、「賤荊」、「賤室」。 | 修訂 |
| 43 | 賤累 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《金瓶梅》第六一回：「常時節笑道：『賤累還恐整理的不堪口，教列位哥笑話。』」也作「賤內」。 | 稱謂。謙稱自己的妻子。《金瓶梅》第六一回：「常時節笑道：『賤累還恐整理的不堪口，教列位哥笑話。』」也作「賤內」。 | 修訂 |
| 44 | 獨子 | 釋義 | 原指唯一的兒子，今亦可指唯一的孩子。《史記．卷七七．魏公子列傳》：「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。」明．馮琦《宗伯集．卷四八．為撫臣待命已久封疆關係非輕懇乞聖明蚤賜批發以便責成疏》：「其家有老父九十有三，兄弟三人惟貞尚在。……乞歸之疏十有三次。念其獨子，實出至情，況係邊臣，更宜體悉。」清．朱壽朋《東華續錄．光緒一百七十七》：「如距省在八百里以內府州所屬者，由該督撫督同臬司，親提犯屬屍親族鄰人等，逐加研訊，係親老丁單，如孀婦獨子，方准查辦。」 | 單獨一個兒子。《史記．卷七七．魏公子傳》：「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。」也稱為「獨生子」。 | 修訂 |
| 45 | 獨生子 | 釋義 | 唯一的兒子，且沒有其他兄弟姐妹的人。如：「他是家裡的獨生子，需獨自承擔起照顧年邁父母的責任。」 | 單獨一個兒子。如：「他是家裡的獨生子，父母難免寵愛。」也作「獨子」。 | 修訂 |
| 46 | 獨生女 | 釋義 | 唯一的女兒，且沒有其他兄弟姐妹的人。如：「她雖是家中的獨生女，但從小就獨立自主不驕縱。」 | 僅有的女兒。如：「她是家中的獨生女，所以從小備受寵愛。」 | 修訂 |
| 47 | 捶拊 | 釋義 | 一種鞭打的刑具。清．高宗〈秦始皇〉詩：「奮六代之餘業，吞二周而王八表，執捶拊以臨天下。」 | 一種鞭打的刑具。 | 修訂 |
| 48 | 豁出去 | 釋義 | 不顧成敗或不惜付出任何代價地去做。如：「為了國家前途，我豁出去了。」「如今事已至此，我也豁出去了！」《續孽海花》第四八回：「不過現在是騎虎難下，只好豁出去幹一下子的了。」《三俠劍》第二回：「賈賢弟不要如此，你能豁出去啦，蕭叔父在此居住多年，房產地業俱都在此，倘若與官兵動手，一家老少俱有性命之憂。」 | 為達目的，不顧一切的去做。如：「為了國家前途，我豁出去了。」 | 修訂 |
| 49 | 陰沉沉 | 釋義 | 1.天色陰暗沉鬱。明．王象晉《群芳譜．元部．天譜三．雨．占候》：「此日陰沉沉，穀子壓田塍。」 2.形容表情沉鬱，心情不開朗。如：「他臉色陰沉沉的，不知又為了什麼事不高興。」 |
1.天色陰暗沉鬱。如：「天空陰沉沉的，似乎快下雨了。」 2.形容表情緒沉鬱，不開朗。如：「他臉色陰沉沉的，不知又為了什麼事不高興。」 |
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| 50 | 人飢己飢 | 釋義 | 看到別人受飢餓，就像自己受飢餓一樣。語本《孟子．離婁下》：「稷思天下有飢者，由己飢之也。」形容人具有慈悲仁愛的胸懷。如：「我們應本著人飢己飢的精神，賑濟受害的災民。」 | 看到別人受飢餓，就像自己受飢餓一樣。語本《孟子．離婁篇下》：「稷思天下有飢者，由己飢之也。」原形容為政者應有仁愛、慈悲的胸懷，關懷人民疾苦。如：「我們應本著人飢己飢的精神，賑濟在地震中受害的災民。」 | 修訂 |
| 51 | 致命 | 釋義 | 1.傳話、傳達命令。《儀禮．聘禮》：「勞者奉幣入，東面致命。」《史記．卷七．項羽本紀》：「項王使人致命懷王。懷王曰：『如約。』」 2.犧牲生命。《論語．子張》：「士見危致命，見得思義。」《太平廣記．卷二四一．王承休》引《王氏聞見錄》：「亡軀致命，事主勤王，方得成家，至于開國。」 3.使喪失生命、使毀滅。《水滸傳》第一三回：「今日軍中自家比試，恐有傷損。輕則殘疾，重則致命。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「仵作揣摩了意旨，將無作有，多報的是拳毆腳踢致命傷痕。」 |
1.傳話、傳達命令。《儀禮．聘禮》：「勞者奉幣入，東面致命。」《史記．卷七．項羽本紀》：「項王使人致命懷王。懷王曰：『如約。』」 2.犧牲生命。《論語．子張》：「士見危致命，見得思義。」 3.使喪失生命。如：「致命的一擊」。《水滸傳》第一三回：「今日軍中自家比試，恐有傷損。輕則殘疾，重則致命。」 |
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| 52 | 王維 | 釋義 | 人名。（西元699？～759？）字摩詰，唐太原人。開元進士，玄宗時官至尚書右丞，世稱為「王右丞」。工詩，善書畫，蘇東坡稱其「詩中有畫，畫中有詩」，所畫山水重渲染，為畫家南宗之祖。營別墅於輞川，著有《王右丞集》。 | 人名。（西元699～759）字摩詰，唐太原人。開元進士，玄宗時官至尚書右丞，世稱為「王右丞」。工詩，善書畫，蘇東坡稱其「詩中有畫，畫中有詩」，所畫山水重渲染，為畫家南宗之祖。營別墅於輞川，著有《王右丞集》。 | 修訂 |
| 53 | 霧豹 | 釋義 | 周朝陶答子為官三年而富，其妻以「南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也」勸其韜光養晦，隱跡全身。典出漢．劉向《列女傳．卷二．陶答子妻》。後比喻賢士隱居不仕。唐．白居易〈與元九書〉：「時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。」宋．蘇軾〈次韻王震〉：「攜文過我治平間，霧豹當時始一斑。」也作「南山隱豹」、「南山霧豹」。 | 漢朝陶答子為官三年而富，其妻以「南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，欲以澤其毛而成文章」勸其韜光養晦，隱跡全身。典出漢．劉向《列女傳．卷二．陶答子妻》。後比喻賢士隱居不仕。唐．白居易〈與元九書〉：「時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。」宋．蘇軾〈次韻王震〉詩：「攜文過我治平間，霧豹當時始一斑。」也作「南山隱豹」、「南山霧豹」。 | 修訂 |
| 54 | 不受籠絡 | 釋義 | 不受各種手段控制。《朝鮮王朝實錄．宣祖修正實錄．卷一五》：「珥既不受籠絡，自上又嚴正鎮定，故不得肆而止。」 | 不被權術、手段所控制。《宋史．卷四三五．儒林傳五．胡安國傳》：「中丞許翰曰：『自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所汙如安國者實鮮。』」 | 修訂 |
| 55 | 一日不見，如隔三秋 | 釋義 | 一天不見面，就好像隔了三個秋天一樣。語本《詩經．王風．采葛》：「一日不見，如三秋兮。」形容思念殷切。《隋煬帝豔史》第三三回：「妾等與萬歲一日不見，如隔三秋。今見芍藥盛開，聊具一尊，私請萬歲來賞玩。」《紅樓復夢》第六一回：「芳芸笑道：『真是一日不見，如隔三秋，這纔真是好姐妹。』」 | （諺語）一天不見面，就好像隔了三年一樣。比喻思念殷切。參見「一日三秋」條。如：「各位，一日不見，如隔三秋，真的好想念你們！」 | 修訂 |
| 56 | 讓座 | 釋義 | 1.讓出座位給人。唐．蘇頲〈陜州龍興寺碑〉:「雨諸天花，隨慶雲而歷亂，作諸天樂，混清吹以參差。善哉彌勒降梯，育王讓座，弗之比也。」《聖經直解》卷八：「赴席勿遽首座，主或請越爾尊客，乃入堂，必謂爾曰：『讓座於某。』爾面羞赧如何，速退坐末席。」清．陳恆慶《諫書稀庵筆記．姚頌虞》：「聽譚伶《戰宛城》，遣人定座。座已滿而客已訂，計無所出。遣人求姚太太暫讓座一日，得允諾，甚感之。」也作「讓坐」。 2.延請賓客入席。明．陸深〈題七賢過關圖〉：「尤好接禮賢士大夫，讓座設榻，皆欣然不厭煩。」《歧路燈》第九○回：「讓座時，卻只有三個座兒，大家且站著，紹聞忙叫雙慶回家，再取兩條長凳來。」《兒女英雄傳》第一九回：「才要張羅著讓座讓茶，早見那姑娘三步兩步撲了那口靈去，叫聲：『母親！你可曾聽見？……』」也作「讓坐」。 3.讓賢、退讓。《御選歷代詩餘．卷九六．顧士林．賀新郎》：「書生萬里晨昏路，出名區，九秋霞鶩，一帆檣櫓。作賦群公應讓座，寶樹謝家堪許。」 |
1.讓出座位與人。 2.宴會時請賓客入席就座。 |
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| 57 | 淡薄 | 釋義 | 1.不濃厚、稀少。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「莫非人情淡薄，不能足三百之數麼？」《醒世姻緣傳》第三五回：「有銀子不該買地，費了人工，利錢且又淡薄，只該放債。」 2.微弱、希微。唐．韓愈〈荊潭唱和詩序〉：「夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙。」元．段成己〈題秋暮山行圖〉詩：「秋光淡薄秋氣爽，浮雲積翠何葱芊。」 3.恬靜無為，不求名利。《西遊記》第一○回：「算起來，還不如我們水秀山清，逍遙自在；甘淡薄，隨緣而過。」《歡喜冤家》第七回：「猶氏不聽，登時即請陳彩親族，將家業并首飾衣衫，一一交付明白，空身回到潘家。仍舊績麻，甘處淡薄。人皆服其高義。」也作「淡泊」、「澹泊」。 4.清貧、貧困。《紅樓夢》第一二回：「代儒家道雖然淡薄，倒也豐豐富富完了此事。」也作「淡泊」、「澹泊」。 5.衰落、蕭條。明．張萱《西園聞見錄．卷七．道學》：「孔孟而後，儒門淡薄，傳在禪家。」《二刻拍案驚奇》卷一五：「自從為事之後，生意淡薄，窮忙沒有工夫，又是素手，不好上門。」也作「淡泊」。 6.素淨清雅。唐．張籍〈倡女詞〉：「畫羅金縷難相稱，故著尋常淡薄衣。」宋．徐俯〈南歌子．細蕊黃金嫩〉詞：「婀娜𩰀鬆髻，輕盈淡薄妝。」宋．劉克莊〈卜算子．老圃獻花來〉詞：「淡薄古梳妝，嫺雅仙標致。」 |
1.不濃厚、稀薄。 2.平淡、清靜。《西遊記》第一○回：「算起來，還不如我們水秀山清，逍遙自在；甘淡薄，隨緣而過。」 |
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| 58 | 熱切 | 釋義 | 迫切、懇切。《閩都別記》第五六回：「意甚清雅，情極熱切！」《八仙得道》第一三回：「還有你老大人從有了你這兒子，教養撫育，不曉費了多少心血，無非為的想你早娶早生，傳宗接代，使他老人家也得早點享那抱孫之樂。那是何等熱切真摯的情義！」 | 迫切、懇切。 | 修訂 |
| 59 | 節育 | 釋義 | 節制生育。指通過各種人為的方法控制生育。民國．顧福楨〈孔教粗談〉：「及至避孕避不掉，節育節不成，忍心害理，把自己所生子女，送把別人去養，美其名曰公育。」 | 節制生育。 | 修訂 |
| 60 | 近似值 | 釋義 | 指相對的精確而含有誤差的數值。常用於實際的計算上，如圓周率的數值應為3.141592653……，但通常用它的近似值3.1416表示。 | 統計學上指相對的精確而含有誤差的數值。常用於實際的計算上，如圓周率的數值應為3.141592653...，但通常我們用它的近似值3.1416表示。 | 修訂 |
| 61 | 認養 | 釋義 | 個人或組織單位透過專業組織團體，對貧困兒童提供長期固定的幫助。今認養範圍亦擴大為其他人或事物。如：「路燈認養」、「認養獨居長輩」、「人行道無償認養」。清．余治《得一錄．卷六．災年恤產保嬰規條》：「荒年籌捐不易，各村坊注冊後，約計若干，該錢每名若干，不妨勸人公捐，或一人認養一名，或一人認養十名。」 | 一種社會工作名詞。乃是個人或組織單位透過專業組織團體，對貧困兒童提供長期固定的幫助。在民法上，認養並不發生親屬關係，亦無任何法定的義務或責任。 | 修訂 |
| 62 | 柳公權 | 釋義 | 人名。（西元778～865）字誠懸，京兆華原（今陝西省耀縣南）人。唐代書法家。元和進士，官至太子少師，世稱柳少師。工書法，骨力遒健，結構緊密，體勢勁媚，自成一家。與顏真卿齊名，並稱「顏柳」。傳世書跡有〈大達法師玄秘塔碑〉、〈神策軍紀聖德碑〉、〈復東林寺碑〉、〈魏公先廟碑〉、〈迴元觀鐘樓銘〉、〈寄藥帖〉等。 | 人名。（西元778～865）字誠懸，京兆華原（今陝西省耀縣南）人。唐代書法家。元和進士，官至太子少師，世稱柳少師。工書法，骨力遒健，結構緊密，體勢勁媚，自成一家。與顏真卿齊名，並稱「顏柳」。傳世書跡有〈大達法師玄祕塔碑〉、〈神策軍紀聖德碑〉、〈金鋼經〉、〈蘭亭帖〉、〈寄藥帖〉等。 | 修訂 |
| 63 | 籠絡 | 釋義 | 1.籠與絡，均為羈絆動物的器具。「籠絡」指以各種手段控制他人。《宋史．卷四三五．儒林列傳五．胡安國》：「自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡。」《紅樓夢》第八八回：「那秋桐本來不順鳳姐，後來賈璉因尤二姐之事不大愛惜他了，鳳姐又籠絡他，如今倒也安靜，只是心裡比平兒差多了。」《文明小史》第三三回：「縣官盛筵相待，說了無數的恭維話，一心要來籠絡。」 2.包羅、囊括。《尹文子．大道下》：「過此而往，雖彌綸天地，籠絡萬品，治道之外，非群生所餐挹，聖人錯而不言也。」《明史．卷二○六．列傳．張逵》：「逵與同官鄭自璧、趙廷瑞言：『勛倚奸成橫，用酷濟貪，籠絡貨資，漁獵營伍，為妖賊李福達請屬，為逆黨陸完雪冤。』」 3.覆罩、纏繞。《法苑珠林．卷七一．債負篇．引證部》：「復有一鬼言：『我常有熱鐵籠籠絡我身，焦熱懊惱，何因受此？』」宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．駕行儀衛》：「象七頭，各以文錦被其身，金蓮花座安其背，金轡籠絡其腦，錦衣人跨其頸。」《古今圖書集成．卷一二九○．郴州部彙考二．郴州山川考二》：「林樹環繞，雲煙籠絡，晴鳥弄音，圓和清俊，呢呢不休。」 |
籠與絡，均為羈絆動物的器具。引申為以權術或手段統御他人。《宋史．卷四三五．儒林傳五．胡安國傳》：「自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡。」 | 修訂 |
| 64 | 攏絡 | 釋義 | 使用手段拉攏或控制別人。如：「攏絡人心」。《紅樓夢》第一○九回：「寶玉因心中愧悔，寶釵欲攏絡寶玉之心，自過門至今日方纔如魚得水，恩愛纏綿。」《貍貓換太子三集》第三八回：「自從那日打活局，給孟傑拐了帥印，龐龍乘勢，便攏絡三山五嶽的匪人，以備日後動手，做個後遁。」 | 使用手段拉攏別人。如：「攏絡人心」。 | 修訂 |
| 65 | 剪草除根 | 釋義 | 比喻除去禍根，不留後患。參見「斬草除根」條。《紅樓夢》第六九回：「務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名譽。」 | 要剪除雜草，必須除去根部。語本《左傳．隱公六年》：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。」比喻從根本上澈底除掉禍根，不留後患。《紅樓夢》第六九回：「務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名譽。」也作「翦草除根」、「斬草除根」。 | 修訂 |
| 66 | 斬草除根 | 釋義 | 從根剷除雜草，避免再次生長。語本《左傳．隱公六年》：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。」比喻除去禍根，不留後患。《三國演義》第五回：「不如先拿董賊，便是斬草除根！」《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「這些書獃不難了當，必須先把跟隨人役完了事，纔進內房，這叫做斬草除根，永無遺患。」也作「剪草除根」、「翦草除根」、「剗草除根」。 | 比喻除去禍根，不留後患。參見「剪草除根」條。《三國演義》第五回：「不如先拿董賊，便是斬草除根！」《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「這些書獃不難了當，必須先把跟隨人役完了事，纔進內房，這叫做斬草除根，永無遺患。」 | 修訂 |
| 67 | 翦草除根 | 釋義 | 比喻除去禍根，不留後患。參見「斬草除根」條。北齊．魏收〈為侯景叛移梁朝文〉：「若抽薪止沸，翦草除根；……反國姦于司敗，歸侵地于玄武，非直惡之在今，天道人事，實棄無禮。」元．無名氏《賺蒯通》第三折：「此人與韓信最是契交，必須一併殺壞，方纔翦草除根。」 | 從根本上鏟除禍根，以免後患。參見「剪草除根」條。北齊．魏收〈為侯景叛移梁朝文〉：「若抽薪止沸，翦草除根；……反國姦于司敗，歸侵地于玄武，非直惡之在今，天道人事，實棄無禮。」元．無名氏《賺蒯通》第三折：「此人與韓信最是契交，必須一併殺壞，方纔翦草除根。」 | 修訂 |
| 68 | 人溺己溺 | 釋義 | 看到別人溺水，就像自己溺水一樣。語本《孟子．離婁下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也。」形容人具有慈悲仁愛的胸懷。如：「我們應該抱持人溺己溺的精神，去救濟貧苦無依的人。」 | 看到別人溺水，就像自己溺水一樣。語本《孟子．離婁篇下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也。」原形容為政者仁愛的胸懷，關懷人民疾苦。如：「我們應該抱持人溺己溺的信念，去救濟貧苦無依的人。」 | 修訂 |
| 69 | 淡泊 | 釋義 | 1.稀薄、清淡。《齊民要術．卷一○．五馨果蓏菜茹非中國物產者》：「實如梨，赤如雄雞冠，核如魚鱗。取生食之，淡泊無甘苦。」宋．歐陽修〈送楊闢秀才〉詩：「世好競辛鹹，古味殊淡泊。」 2.恬靜無為，不求名利。《東觀漢記．卷一八．列傳．鄭均》：「好黃老，淡泊無欲，清靜自守。」也作「淡薄」、「澹泊」。 3.清貧、貧困。《警世通言．卷三五．桂員外途窮懺悔》：「吾有桑棗園一所，茆屋數間，園邊有田十畝，勤於樹藝，儘可度日。倘足下不嫌淡泊，就此暫過幾時何如？」《檮杌閒評》第三二回：「家私產業，仍是祖宗傳流的，甚是淡泊。」也作「淡薄」、「澹泊」。 4.衰落、蕭條。清．和邦額《夜譚隨錄．卷一．崔秀才》：「楊辭以生意淡泊，本利虧損，無囊可解。」也作「淡薄」。 |
恬靜無為，不求名利。《東觀漢記．卷一八．鄭均傳》：「好黃好，淡泊無欲，清靜自守。」《文選．何晏．景福殿賦》：「莫不優游以自得，故淡泊而無所思。」也作「澹泊」。 | 修訂 |
| 70 | 澹泊 | 釋義 | 1.不濃厚、稀薄。唐．韋應物〈閒居贈友〉詩：「園廬既蕪沒，煙景空澹泊。」 2.恬靜無為，不求名利。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然。」也作「淡薄」、「淡泊」。 3.清貧、貧困。《初刻拍案驚奇》卷二九：「方纔老員外與安人的意思，嫌張家家事澹泊些，説道：『除非張小官人中了科名，纔許他。』」也作「淡薄」、「淡泊」。 4.光線昏暗，顏色淺淡。唐．杜甫〈飛仙閣〉詩：「萬壑攲疏林，積陰帶奔濤。寒日外澹泊，長風中怒號。」 5.動蕩起伏貌。宋．蘇軾〈答張文潛縣丞書〉：「其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三歎之聲。」明．徐復祚《投梭記》第二一齣：「長江澹泊孤雲沒，伯符霸業空悲咽。」 |
恬靜而不慕名利。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。」晉．陶淵明〈閒情賦序〉：「檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閒正。」也作「淡泊」。 | 修訂 |
| 71 | 一日三秋 | 釋義 | 形容思念殷切。參見「一日不見，如隔三秋」條。《紅樓夢》第八二回：「真真古人說：『一日三秋』，這話再不錯的。」 | 語本《詩經．王風．采葛》：「一日不見，如三秋兮。」比喻思慕心切。《紅樓夢》第八二回：「真真古人說：『一日三秋』，這話再不錯的。」也作「一日不見，如隔三秋」。 | 修訂 |
| 72 | 如隔三秋 | 釋義 | 形容思念殷切。參見「一日不見，如隔三秋」條。《清平山堂話本．戒指兒記》：「數日不見，如隔三秋。」 | 好像經過了三年一樣。形容盼望的殷切。《清平山堂話本．戒指兒記》：「數日不見，如隔三秋。」 | 修訂 |
| 73 | 栗暴 | 釋義 | 握拳使中指節突出，再以突出的中指節敲頭的動作。《水滸傳》第二四回：「那婆子揪住鄆哥，鑿上兩個栗暴。」《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「牽住他衣袖兒，捻起拳頭，一連七、八個栗暴，打得頭皮都青腫了。」也作「腦鑿子」、「藜暴」、「栗爆」、「栗苞」、「栗鑿」。 | 屈指或握拳，用突出的中指節敲擊頭的動作。《水滸傳》第二四回：「那婆子揪住鄆哥，鑿上兩個栗暴。」《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「牽住他衣袖兒，捻起拳頭，一連七八個栗暴，打得頭皮都青腫了。」也作「腦鑿子」、「藜暴」、「栗爆」、「栗苞」、「栗鑿」。 | 修訂 |
| 74 | 拙荊 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《西遊記》第一九回：「賢弟，你既入了沙門，做了和尚，從今後，再莫題起那『拙荊』的話說！」《儒林外史》第四一回：「杜少卿道：『拙荊也同寄居在河房內。』沈瓊枝道：『既如此，我就到府拜謁夫人。』」也作「拙妻」、「拙內」。 | 稱謂。謙稱自己的妻子。《西遊記》第一九回：「賢弟，你既入了沙門，做了和尚，從今後，再莫題起那『拙荊』的話說！」《儒林外史》第四一回：「杜少卿道：『拙荊也同寄居在河房內。』沈瓊枝道：『既如此，我就到府拜謁夫人。』」也作「拙妻」、「拙內」。 | 修訂 |
| 75 | 山妻 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。唐．鄭谷〈贈咸陽王主簿〉詩：「自與山妻舂斗粟，祗憑鄰叟典孤琴。」《西遊記》第六○回：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙。」也作「山荊」。 | 謙稱其妻。唐．鄭谷〈贈咸陽王主簿〉詩：「自與山妻舂斗粟，祗憑鄰叟典孤琴。」《西遊記》第六○回：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙。」 | 修訂 |
| 76 | 山荊 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《聊齋志異．卷九．鳳仙》：「太過獎矣！此即山荊也。」也作「山妻」。 | 謙稱自己的妻子。《聊齋志異．卷九．鳳仙》：「太過獎矣！此即山荊也。」 | 修訂 |
| 77 | 老荊 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「六嫂，你陪小娘子坐著，待我教老荊出來。」也作「賤內」。 | 丈夫對人謙稱自己的妻子。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「六嫂，你陪小娘子坐著，待我教老荊出來。」 | 修訂 |
| 78 | 寒荊 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《初刻拍案驚奇》卷一：「老拙偶因寒荊小恙，買卜先生道：『移床即好。』」也作「賤內」。 | 謙稱自己的太太。《初刻拍案驚奇》卷一：「老拙偶因寒荊小恙，買卜先生道：『移床即好。』」 | 修訂 |
| 79 | 荊婦 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《水滸傳》第七回：「林冲聽得使棒，看得入眼，著女使錦兒自和荊婦去廟裡燒香。」也作「荊妻」。 | 對人謙稱自己的妻子。《水滸傳》第七回：「林冲聽得使棒，看得入眼，著女使錦兒自和荊婦去廟裡燒香。」也稱為「荊妻」、「荊室」、「荊人」。 | 修訂 |
| 80 | 荊妻 | 釋義 | 舊時對人謙稱自己的妻子。《金瓶梅》第一七回：「不幸去年荊妻已故，家緣貧乏，實出寒微。」《初刻拍案驚奇》卷八：「不敢相瞞，舊歲荊妻妻弟，一同往崇明探親，途中有失，至今不知下落。」也作「荊婦」、「荊室」、「荊人」。 | 稱謂。對人謙稱自己的妻子。《金瓶梅》第一七回：「不幸去年荊妻已故，家緣貧乏，實出寒微。」《初刻拍案驚奇》卷八：「不敢相瞞，舊歲荊妻妻弟，一同往崇明探親，途中有失，至今不知下落。」也稱為「荊婦」。 | 修訂 |
| 81 | 陰陰沉沉 | 釋義 | 昏暗。如：「天色陰陰沉沉，好像要下雨的樣子。」《三寶太監西洋記通俗演義》第二二回：「鼓聲震地，砲響連天，陰陰沉沉，枉教他天空絕塞聞邊雁。白日昏霾，黃雲慘淡，鬧鬧嚷嚷，直殺得水盡孤村見夜燈。」 | 昏暗。如：「天色陰陰沉沉，好像要下雨的樣子。」 | 修訂 |
| 82 | 字詞 | 不顧成敗或不惜付出任何代價。如：「如今事已至此，我也豁出去了！」 | 刪除 | ||
| 83 | 外面情兒 | 字詞 | 外面情兒 | 外面情 | 修訂 |
| 84 | 陳摶 | 釋義 | 人名。（西元？～989）字圖南，自號扶搖子。五代至宋初真源人（今河南省鹿邑縣東）。五代時隱居華山，宋太宗賜號希夷先生。著有《指元篇》。 | 人名。（西元？～989）字圖南，自號扶搖子，宋真源人（今河南省鹿邑縣東）。五代時隱居華山，宋太宗賜號希夷先生。著有《指元篇》。 | 修訂 |
| 85 | 鳩摩羅什 | 釋義 | 人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。後秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有〈十喻詩〉、《通三世論》等傳世。 | 人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有〈十喻詩〉、《通三世論》等傳世。簡稱為「羅」、「什」。 | 修訂 |
| 86 | 涿郡 | 釋義 | 郡名。漢置，在今河北省涿州市。 | 郡名。漢置，為今河北省涿州市治。 | 修訂 |
| 87 | 聖水 | 釋義 | 1.宗教信仰上認為具有驅邪、降福、療疾等神力的水。《元史．卷一九七．孝友列傳一．趙榮》：「復負母登太白山，禱于神，得聖水飲之，乃痊。」 2.河川名。即今河北省房山縣的琉璃河。北魏．酈道元《水經注．聖水注》：「聖水自涿縣東與桃水合，水首受淶水于徐城東南。」 |
1.信徒向神明禱告乞得以為可以驅邪、療疾的神水。《元史．卷一九七．孝友列傳一．趙榮》：「復負母登太白山，禱于神，得聖水飲之，乃痊。」 2.河川名。即今河北省房山縣的琉璃河。北魏．酈道元《水經注．聖水注》：「聖水自涿縣東與桃水合，水首受淶水于徐城東南。」 |
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| 88 | 行雨朝雲 | 釋義 | 楚懷王夢巫山神女的故事。戰國時楚懷王遊高唐，晝寢，夢見一婦人來薦枕席，自稱巫山女神，住於巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。見東周戰國．宋玉〈高唐賦．序〉。也作「行雲行雨」。 | 楚懷王夢巫山神女的故事。戰國時楚懷王遊高唐，晝寢，夢見一婦人來薦枕席，自稱巫山女神，住於巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。見東周戰國．宋玉〈高唐賦．序〉。也作「行雲行雨」。 | 修訂 |
| 89 | 溟溟 | 釋義 | 1.小雨的樣子。《說文解字．水部》：「溟，小雨溟溟也。」唐．皮日休〈魯望以輪鉤相示緬懷高致因作三篇〉之三：「盡日悠然舴艋輕，小輪聲細雨溟溟。」 2.溼潤的樣子。唐．于鵠〈早上凌霄第六峰入紫谿禮白鶴觀祠〉詩：「漸近神仙居，桂花濕溟溟。」 3.昏暗。唐．顧况〈送别日晩歌〉：「日溟溟兮下山，望佳人兮不還。」 4.深奧難知。宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「夫事有人力之可致，猶不可期；況乎天理之溟溟，又安可得而推？」 |
1.小雨的樣子。《說文解字．水部》：「溟，小雨溟溟也。」唐．皮日休〈魯望以輪鉤相示緬懷高致因作三篇〉之三：「盡日悠然舴艋輕，小輪聲細雨溟溟。」 2.溼潤的樣子。唐．于鵠〈早上凌霄第六峰入紫谿禮白鶴觀祠〉詩：「漸近神仙居，桂花濕溟溟。」 3.幽昧、昏昧。唐．顧况〈送别日晩歌〉：「日溟溟兮下山，望佳人兮不還。」 4.深奧難知。宋．王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「夫事有人力之可致，猶不可期；況乎天理之溟溟，又安可得而推？」 |
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| 90 | 悉率 | 釋義 | 1.並駕齊驅。《詩經．小雅．吉日》：「悉率左右，以燕天子。」漢．鄭玄．箋：「率，循也。悉驅禽順其左右之宜，以安待王之射也。」 2.率領全部。《三國志．卷四三．蜀書．黃李呂馬王張傳．張嶷》：「既到狄道，簡悉率城中吏民出迎軍。」 3.擬聲詞。模擬物體摩擦的聲音。宋．陳師道〈大風〉詩：「舟行雨水間，觸突聲悉率。」《紅樓夢》第六回：「約有一、二十婦人，衣裙悉率，漸入堂屋內去了。」 |
1.並駕齊驅。《詩經．小雅．吉日》：「悉率左右，以燕天子。」漢．鄭玄．箋：「率，循也。悉驅禽順其左右之宜，以安待王之射也。」 2.率領全部。《三國志．卷四三．蜀書．黃李呂馬王張傳．張嶷》：「既到狄道，簡悉率城中吏民出迎軍。」 3.形容物體摩擦的聲音。《紅樓夢》第六回：「約有一、二十婦人，衣裙悉率，漸入堂屋內去了。」 |
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| 91 | 倍 | 釋義 | [動] 1.違背、反叛。《說文解字．人部》：「倍，反也。」《禮記．緇衣》：「信以結之，則民不倍。」《史記．卷七．項羽本紀》：「今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。」 2.背向、背著。《戰國策．趙策三》：「天子弔，主人必將倍殯柩。」《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「兵法右倍山陵，前左水澤。」 3.增加與原數相等的量。《孟子．公孫丑上》：「故事半古之人，功必倍之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「夫美錦製衣，修短有度。雖翫其采，不倍領袖。」 [量] 計算照原數再加上一個或幾個全數的單位。如：「十倍」、「六是三的兩倍」、「年所得增加一倍。」漢．賈誼〈過秦論〉：「嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。」《糊塗世界》卷六：「你老爺拚出三年的澆用，我可以給他去走條路，雖然不能說是一本萬利，這兩、三倍的利錢是有的。」 [副] 更加、益增。如：「勇氣倍增」、「倍受恩寵」。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」 |
[動] 1.違背、反叛。《說文解字．人部》：「倍，反也。」《禮記．緇衣》：「信以結之，則民不倍。」 2.背向、背著。《戰國策．趙策三》：「天子弔，主人必將倍殯柩。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「兵法右倍山陵，前左水澤。」 3.增加與原數相等的數。《孟子．公孫丑上》：「故事半古之人，功必倍之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．鎔裁》：「雖翫其采，不倍領袖。」 [名] 量詞。計算照原數再加上一個或幾個全數的單位。如：「十倍」、「六是三的兩倍」、「年所得增加一倍。」 [副] 更加、益增。如：「勇氣倍增」、「倍受恩寵」。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」 |
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| 92 | 母 | 釋義 | [名] 1.稱謂：(1)對媽媽的稱呼。如：「母奶」、「母愛」、「父母」。《詩經．小雅．蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」(2)對女性長輩的尊稱。如：「姑母」、「祖母」、「師母」。 2.老婦。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」 3.能有所滋衍的事物。如：「酒母」、「字母」。元．熊朋來《瑟譜》卷一：「凡六五辨音，調絲則絲有其音，吹竹則竹有其音，如字韻之母。」 4.根源、根本。如：「失敗為成功之母」。明．胡直〈少保趙文肅公傳〉：「本然者，即良知也，此萬事之母，百行之主。」 [形] 1.雌性的。如：「母牛」、「母雞」。 2.原本的。如：「母國」、「母校」。 |
[名] 1.稱謂：(1)對媽媽的稱呼。如：「母奶」、「母愛」、「父母」。《詩經．小雅．蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」(2)對女性長輩的尊稱。如：「姑母」、「祖母」、「師母」。 2.老婦。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」 3.能有所滋衍的事物。如：「字母」。 4.根源、根本。如：「失敗為成功之母」。 [形] 1.雌性的。如：「母牛」、「母雞」。 2.原本的。如：「母校」、「母金」。 |
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| 93 | 當 | 釋義 | [動] 1.擔任。如：「當記者」、「當教員」。 2.主管、管理。如：「當位」、「當權」、「當政」。《紅樓夢》第六回：「這位鳳姑娘，今年不過十八九歲罷了，就這等有本事，當這樣的家，可是難得的！」 3.承受。如：「不敢當」、「敢做敢當」、「當之無愧」。 4.適合、相稱。如：「門當戶對」、「旗鼓相當」。 5.面對、對著。如：「當面談話」、「當機立斷」、「當仁不讓」、「首當其衝」、「當著大家道個歉，把事情了了。」 6.輪值。如：「當班」。《左傳．宣公十二年》：「右廣初駕，數及日中；左則受之，以至于昏。內官序當其夜，以待不虞。不可謂無備。」 7.當作、作為 。如：「安步當車」、「寒夜客來茶當酒」。 8.判決、判處。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！」 [代] 彼、那。指在事情發生的時間內。如：「當年」、「當時」、「當天」。 [介] 1.表示動作行為的方向。漢．王充《論衡．變動》：「盛夏之時，當風而立；隆冬之月，嚮日而坐。」 2.表示動作行為的時間。《孟子．滕文公上》：「當堯之時，天下猶未平。」《史記．卷七．項羽本紀》：「當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。」 [副] 應該。如：「出門在外，當用則用，不必太節省。」《韓非子．初見秦》：「秦當霸而不霸，天下固以量秦之謀臣一矣。」《史記．卷八七．李斯列傳》：「安得亡國之言！此非人臣所當議也！」 [擬] 模擬撞擊金屬器物的聲音。如：「當！當！當！這是寺廟傳來的鐘聲。」 [名] 頂端。如瓜蒂稱為「瓜當」，屋簷頂端的蓋瓦頭稱為「瓦當」。 |
[動] 1.擔任。如：「當記者」、「當教員」。 2.主管、管理。如：「當位」、「當權」、「當政」。《紅樓夢》第六回：「這位鳳姑娘，今年不過十八九歲罷了，就這等有本事，當這樣的家，可是難得的！」 3.承受。如：「不敢當」、「敢做敢當」、「當之無愧」。 4.適合、相稱。如：「門當戶對」、「旗鼓相當」。 5.面對、對著。如：「當面談話」、「當機立斷」、「當仁不讓」、「首當其衝」、「當著大家道個歉，把事情了了。」 6.輪值。如：「當班」。《左傳．宣公十二年》：「右廣初駕，數及日中；左則受之，以至于昏。內官序當其夜，以待不虞。不可謂無備。」 7.當作、作為 。如：「安步當車」、「寒夜客來茶當酒」。 8.判決、判處。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！」 [代] 彼、那。指在事情發生的時間內。如：「當年」、「當時」、「當天」。 [介] 1.表示動作行為的方向。漢．王充《論衡．變動》：「盛夏之時，當風而立；隆冬之月，嚮日而坐。」 2.表示動作行為的時間。《孟子．滕文公上》：「當堯之時，天下猶未平。」《史記．卷七．項羽本紀》：「當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。」 [副] 應該。如：「出門在外，當用則用，不必太節省。」《韓非子．初見秦》：「秦當霸而不霸，天下固以量秦之謀臣一矣。」《史記．卷八七．李斯列傳》：「安得亡國之言！此非人臣所當議也！」 [擬] 形容撞擊金屬器物的聲音。通「噹」。如：「當！當！當！這是寺廟傳來的鐘聲。」 [名] 頂端。如瓜蒂稱為「瓜當」，屋簷頂端的蓋瓦頭稱為「瓦當」。 |
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| 94 | 辣 | 釋義 | [名] 像薑、胡椒、辣椒等所帶有的刺激性味道。如：「酸甜苦辣」。 [形] 1.辛辣。如：「朝天椒很辣。」 2.高溫、熱烈。如：「火辣辣」、「盛夏的烈日辣得令人難以消受。」 3.狠毒。如：「心狠手辣」。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「欲待信來，他平白與我沒半句言語，大娘子又過得好，怎麼便下得這等狠心辣手？」《老殘遊記》第四回：「玉大人官卻是個清官，辦案也實在盡力，只是手段太辣些。」 |
[名] 一種帶有刺激性、辛甚的味道。如：「酸甜苦辣」。 [形] 1.辛辣。如：「朝天椒很辣。」 2.高溫、熱烈。如：「火辣辣」、「盛夏的烈日辣得令人難以消受。」。 3.狠毒。如：「心狠手辣」。《老殘遊記》第四回：「玉大人官卻是個清官，辦案也實在盡力，只是手段太辣些。」 |
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| 95 | 甜 | 釋義 | [名] 像糖或蜜的味道。如：「酸甜苦辣」。 [形] 1.味道像糖或蜜的。如：「這西瓜真甜！」 2.美好。如：「甜蜜」、「甜言蜜語」、「她的聲音很甜美。」 [副] 安穩、酣熟。如：「她睡得很甜。」宋．楊萬里〈夜雨不寐〉詩：「更長酒力短，睡甜詩思苦。」 |
[形] 1.味道像糖或蜜的。如：「這西瓜真甜！」 2.美好。如：「甜蜜」、「甜言蜜語」、「她的聲音很甜美。」 [副] 安穩、酣熟。如：「她睡得很甜。」宋．楊萬里〈夜雨不寐〉詩：「更長酒力短，睡甜詩思苦。」 |
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| 96 | 苦 | 釋義 | [名] 1.像黃連、膽汁的味道。《荀子．正名》：「甘、苦、鹹、淡、辛、酸，奇味以口異。」 2.難以忍受的境況。如：「訴苦」、「吃苦耐勞」、「受苦受難」、「苦中作樂」、「苦盡甘來」。 [動] 1.受累、為難。如：「他如此忍辱負重，真是苦了他了！」 2.磨鍊。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」 3.患、怕。《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「盛衰各有時，立身苦不旱。」 [形] 1.有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。 2.艱辛、難受。如：「苦境」、「苦日子」、「一臉苦笑」。《孟子．梁惠王上》：「樂歲終身苦，凶年不免於死亡。」 3.愁悶。如：「愁眉苦臉」。唐．李白〈關山月〉詩：「戍客望邊色，思歸多苦顏。」 [副] 盡心盡力的。如：「苦勸」、「苦諫」、「埋頭苦幹」、「寒窗苦讀」。 |
[名] 1.五味之一。似黃連、膽汁的味道，與「甘」、「甜」相反。《荀子．正名》：「甘、苦、鹹、淡、辛、酸，奇味以口異。」 2.難以忍受的境況。如：「訴苦」、「吃苦耐勞」、「受苦受難」、「苦中作樂」、「苦盡甘來」。 [動] 1.受累、為難。如：「他如此忍辱負重，真是苦了他了！」 2.磨鍊。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」 3.患、怕。《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「盛衰各有時，立身苦不旱。」 [形] 1.有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。 2.艱辛、難受。如：「苦境」、「苦日子」、「一臉苦笑」。《孟子．梁惠王上》：「樂歲終身苦，凶年不免於死亡。」 3.愁悶。如：「愁眉苦臉」。唐．李白〈關山月〉詩：「戍客望邊色，思歸多苦顏。」 [副] 盡心盡力的。如：「苦勸」、「苦諫」、「埋頭苦幹」、「寒窗苦讀」。 |
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| 97 | 五味 | 釋義 | 甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。《禮記．禮運》：「五味、六和、十二食，還相為質也。」漢．鄭玄．注：「五味，酸、苦、辛、鹹、甘也。」《淮南子．原道》：「無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。」 | 甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。《禮記．禮運》：「五味、六和、十二食，還相為質也。」《淮南子．原道》：「無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。」 | 修訂 |
| 98 | 啦 | 釋義 | [助] 了（˙ㄌㄜ）、啊（˙ㄚ）二字的合音，作用同「了」（˙ㄌㄜ），但語氣較重。如：「好啦！」、「他來啦！」、「別作夢啦！」《老殘遊記二編》第三回：「心肝寶貝，你別跑，你的話我知道一半啦！這有什麼害臊呢？」《負曝閑談》第二八回：「尹仁便呲牙裂嘴的說道：『汪老爺，您別鬧啦！』」 |
[助] 了（˙ㄌㄜ）、啊（˙ㄚ）二字的合音，作用同「了」（˙ㄌㄜ），但語氣較重。如：「好啦！」、「他來啦！」、「別作夢啦！」。 |
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| 99 | 世 | 釋義 | [名] 1.三十年稱為「一世」。《說文解字．十部》：「世，三十年為一世。」《論語．子路》：「如有王者，必世而後仁。」 2.父子相繼稱為「一世」，即一代。《字彙．一部》：「世，父子相代為一世。」如：「五世其昌」、「秦二世」。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」《三國演義》第五回：「袁本初四世三公，門多故吏，漢朝名相之裔，可為盟主。」 3.朝代。《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「秦世不文，頗有雜賦。」 4.時代。《易經．繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」漢．王充《論衡．逢遇》：「伯夷，帝者之佐也，出於王者之世。」 5.年、歲。《禮記．曲禮下》：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國。」 7.世界、世間、世人。如：「傳世」、「避世」、「世外桃源」。《莊子．天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」 8.姓。如戰國時秦國有世鈞。 [量] 計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。《紅樓夢》第三回：「凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」 [形] 1.與先輩有交誼的。如：「世姪」。《儒林外史》第三回：「貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。」 2.世間的、世俗的。如：「世局」、「人情世故」。宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」《聊齋志異．卷八．夏雪》：「世風之變也，下者益諂，上者益驕。」 3.累代的。如：「世交」、「世仇」。《官場現形記》第二九回：「他自從到省之後，同寅當中不多幾日，居然很結識得幾個人，不是世誼，便是鄉誼，就是一無瓜葛的人，到了此時，一經拉攏，彼此亦就要好起來。所謂『臭味相投』，正是這個道理。」 |
[名] 1.三十年稱為「一世」。《說文解字．十部》：「世，三十年為一世。」《論語．子路》：「如有王者，必世而後仁。」 2.父子相繼稱為「一世」，即一代。《字彙．一部》：「世，父子相代為一世。」如：「五世其昌」、「秦二世」。《詩經．大雅．文王》：「文王孫子，本支百世。」《三國演義》第五回：「袁本初四世三公，門多故吏，漢朝名相之裔，可為盟主。」 3.朝代。《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「秦世不文，頗有雜賦。」 4.時代。《易經．繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」漢．王充《論衡．逢遇》：「伯夷，帝者之佐也，出於王者之世。」 5.年、歲。《禮記．曲禮下》：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國。」 6.量詞。計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。《紅樓夢》第三回：「凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。」 7.世界、世間、世人。如：「傳世」、「避世」、「世外桃源」。《莊子．天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭．屈原．漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」 8.姓。如戰國時秦國有世鈞。 [形] 1.與先輩有交誼的。如：「世姪」。《儒林外史》第三回：「貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。」 2.世間的、世俗的。如：「世局」、「人情世故」。宋．黃機〈木蘭花慢．問功名何處〉詞：「世事翻雲覆雨，滿懷何止離憂。」《聊齋志異．卷八．夏雪》：「世風之變也，下者益諂，上者益驕。」 3.累代的。如：「世交」、「世仇」。《官場現形記》第二九回：「他自從到省之後，同寅當中不多幾日，居然很結識得幾個人，不是世誼，便是鄉誼，就是一無瓜葛的人，到了此時，一經拉攏，彼此亦就要好起來。所謂『臭味相投』，正是這個道理。」 |
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| 100 | 國際特殊奧運會 | 釋義 | 為全球智能障礙人士舉辦的國際體育競賽。該會由尤妮絲．甘迺迪．史瑞佛（Eunice Kennedy Shriver）創立於西元一九六二年，第一屆國際特殊奧運會於一九八八年舉行。一九八八年國際奧林匹克委員會於正式批准可使用「奧林匹克」命名。每四年舉辦一次，夏季及冬季交替舉行。秉持奧林匹克的傳統，同時受到正式認可資格。凡是年齡在八歲以上的智能障礙者都可參加。 | 為全球智能障礙人士舉辦的國際體育競賽。該會由尤妮絲．甘迺迪．史瑞佛（Eunice Kennedy Shriver）創立於西元一九六二年，第一屆國際特殊奧運會於一九八八年舉行。一九八八年國際奧林匹克委員會於正式批准可使用「奧林匹克」命名。每四年舉辦一次，夏季及冬季交替舉行。秉持奧林匹克的傳統，同時受到正式認可資格。目前共包含：水上運動、田徑、籃球、保齡球、馬術、足球、體操、輪鞋溜冰、壘球、排球、阿爾卑斯滑雪、北歐滑雪、花式滑冰、快速滑冰、地板曲混球、混合曲混球、輕艇、自行車、桌球、手球、網球、舉重等二十二項奧會模式的運動項目。凡是年齡在八歲以上的智能障礙成人及兒童都可參加。 | 修訂 |
| 101 | 沒有下脣就不該攬著簫吹 | 字詞 | 沒有下脣就不該攬著簫吹 | 沒下脣就不該攬著簫吹 | 修訂 |
| 102 | 打著燈籠也沒處找 | 字詞 | 打著燈籠也沒處找 | 打著燈籠沒處找 | 修訂 |
| 103 | 捧了卵子過橋 | 字詞、釋義 | （諺語）卵子，指睪丸。「捧了卵子過橋」意指小心翼翼。《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「科貢官，兢兢業業，捧了卵子過橋，上司還要尋趁他。」也作「捧卵子過橋」、「捧著卵子過河」。 | （歇後語）過分小心。卵子，即睪丸。如：「別怪我話粗，我看這種行徑是捧卵子過橋──過分小心了。」 | 修訂 |
| 104 | 代留 | 釋義 | 1.替代留守。《青州府志．卷一四．人物．焦瑾》：「瑾方弱冠在側，即慨然陳情，乞身代留。上矜其孝行，賜允。」 2.代為保留。清．盛宣懷〈寄王夔帥十二月三十日〉：「銀行事煞費苦心，通商裕國根本在此，股分甚踴躍，已代留五百，股款請匯滬，收條股票開河寄上。」清．王闓運〈致易藩臺〉：「監院向無犒賜，未敢代留，必欲餉之，自可徑送，今並以奉繳。」 |
代替保留。如：「請幫我到對面餐廳代留兩個位子。」 | 修訂 |
| 105 | 蹬蹬 | 釋義 | 擬聲詞：(1)模擬牛、馬等動物的腳蹄聲。元．戴善甫《翫江亭》第三折：「這的是前街後巷，滴滴蹬蹬馬和牛；這的是戀酒迷花，風風魔魔下場頭。」(2)模擬物體撞擊的聲音。《殘唐五代史演義》卷一：「卻說黃巢聽得朝廷出挨拿榜文，四方捕捉，遂從山路逃走。忽一日到一山，但見山頭雲靄靄，霧漫漫，水潺潺，石蹬蹬。」 | 死的謔稱。如：「幾天之後，他就蹬蹬了。」 | 修訂 |
| 106 | 劣等生 | 釋義 | 舊指學業表現不佳或行為偏差的學生。如：「在導師愛心教導下，原本是劣等生的他當選畢業生致詞代表。」 | 1.指智力低弱，無法與同級生競爭的學生。如：「天生我才必有用，在學科成績表現欠佳的劣等生，卻可能是其他領域的佼佼者。」 2.課業不佳，品性惡劣的學生。如：「他本是個惹事生非，令人頭痛的劣等生，但在導師悉心引導下，已然蛻變。」 |
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| 107 | 臉頰骨 | 釋義 | 顴骨。如：「他騎機車摔傷了自己的臉頰骨。」《水滸傳》第七三回：「燕青見這出來的好漢正鬥李逵，潛身暗行，一棒正中那好漢臉頰骨上，倒入李逵懷裡來。」也作「臉孤拐」。 | 面頰。如：「他一拳打中那孩子的臉頰骨。」也作「臉孤拐」。 | 修訂 |
| 108 | 字詞 | 1.糟了、壞了。如：「他此次二度中風，情況可幹了。」 2.殺死人。如：「他幹了人，所以被判死罪。」 |
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| 109 | 觥籌獄 | 釋義 | 觥籌，酒器和酒籌。「觥籌獄」即酒獄。用於戲稱勉強別人飲酒。典出宋．陶穀《清異錄．卷下．酒漿．觥籌獄》：「荊南節判單天粹，宜城人。性耽酒，日延親朋，強以巨盃，多致狼狽。然人以其德善，亦喜從之。時戲語曰：『單家酒筵，乃觥籌獄也。』」 | 勉強別人飲酒。 | 修訂 |
| 110 | 揭底牌 | 釋義 | 玩牌卡遊戲時將底牌掀開。比喻揭開事情真相，或將最具實力或最有把握的人、事、物，在關鍵時刻顯示出來。如：「大家都以為他是一個大善人，直到被人揭底牌之後，才知道他原來是個偽君子。」「目前情勢不明，在對方揭底牌前，我們不要輕舉妄動。」 | 賭博時將底牌掀開，比喻揭發事物的內情。如：「大家都以為他是一個大善人，直到被人揭底牌之後，才知道他原來是個人口販子。」 | 修訂 |
| 111 | 旌旗所指 | 釋義 | 旌旗，軍隊的旗幟。「旌旗所指」指軍隊所前往的地方。晉．袁宏《後漢紀．卷三○．孝獻皇帝紀》：「魏之討亂，實因斯資，旌旗所指，則以伐罪為名。」宋．岳珂《金佗續編．卷三．辭免鎮寧崇信軍節度使進封武昌郡開國侯加食邑五百户食實封二百户不允詔》：「旌旗所指，勢若破竹。」 | 比喻軍隊所到的地方。如：「昔時項羽入關，旌旗所指，燒殺擄掠，令人膽顫心驚。」 | 修訂 |
| 112 | 痙攣派 | 釋義 | 本為批評家卡爾萊爾評拜倫之詞，後用以諷刺近代性格敏感多疑的詩人。或讀為ㄐㄧㄥˋ ㄌㄨㄢˊ ㄆㄞˋ jìng luán pài。 | 本為批評家卡爾萊爾評拜倫之詞，後用以諷刺近代神經過敏的詩人。或讀為ㄐㄧㄥˋ ㄌㄨㄢˊ ㄆㄞˋ jìng luán pài。 | 修訂 |
| 113 | 掐巴 | 釋義 | 北方方言。以手指和虎口用力緊緊壓住。引申有刁難束縛、嚴苛對待的意思。如：「我怎麼老被他掐巴？是得罪他了嗎？」 | 北方方言。用力握住。引申有束縛虐待的意思。 | 修訂 |
| 114 | 孱困 | 釋義 | 1.卑劣。唐．李朝威《柳毅傳》：「誠不知錢塘君孱困如是！……奈何簫管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？」 2.瘦弱、虛弱。《往生集．卷二．續錄．朱氏》：「時病久孱困，忽躍起豎脊端坐。諸子勸其寢息，乃吉祥而逝。」《山西通志．卷一四三．孝義三．蒲州府．龎整》：「後整孱困不勝，夜有人送藥，服之愈，人以為神，敕賜旌表。」 |
低微、卑劣。唐．李朝威《柳毅傳》：「誠不知錢塘君孱困如是！」 | 修訂 |
| 115 | 捉刀 | 釋義 | 1.本指三國時曹操自以為形陋，不足以稱雄遠國，乃使崔季珪代見匈奴使者，而自己捉刀立於床頭，假冒侍衛的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後代稱替人作文章或代人做事。《聊齋志異．卷八．褚生》：「我實鬼也。久當投生，所以因循於此者，高誼所不能忘，故附君體，以代捉刀；三場畢，此願了矣。」清．陳弘緒《江城名跡．卷二．考古．綠雪樓》：「偶見代某老作邑侯詩序，忽語予曰：『某老不能有此，當是君為之捉刀耳。』」清．徐珂《清稗類鈔．考試類．殿試之臣對臣聞》：「某科，有富家子應鄉、會試，倩人捉刀，遂魁兩榜。」 2.衛士、武士。《南齊書．卷三五．高祖十二王列傳．長沙威王晃》：「諸王在京都，唯置捉刀左右四十人。」 |
本指三國時曹操自以為形陋，不足以雄遠國，乃使崔季珪代見匈奴使者，而自己捉刀立於床頭，假冒侍衛的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後代稱替人作文章或代人做事。如：「雖然你的文筆極佳，但也不可幫好友捉刀。」《聊齋志異．卷八．褚生》：「我實鬼也。久當投生，所以因循於此者，高誼所不能忘，故附君體，以代捉刀；三場畢，此願了矣。」 | 修訂 |
| 116 | 同動詞 | 釋義 | 在文句中用法與動詞相同，但不表示動作或情狀的詞。如是、非、有、無等。或稱「系詞」、「繫詞」。 | 在文句中用法與動詞相同，但不表示動作或情狀的詞。如是、非、有、無等。 | 修訂 |
| 117 | 判斷句 | 釋義 | 一種句型。凡句子的謂語在於說明或判斷主語所指稱的事物，中間可以用繫詞「是」、「非」等連接，即稱為「判斷句」，如「孟子是亞聖」等。文言文的「孟子，亞聖也。」是不使用繫詞的判斷句。 | 凡句子的謂語在於說明或判斷主語所指稱的事物，中間可以用繫詞「是」等連接，即稱為「判斷句」。如「孟子是亞聖」等。文言文的「孟子，亞聖也。」也是不使用繫詞的判斷句。 | 修訂 |
| 118 | 食 | 釋義 | [動] 1.拿食物給人吃。《莊子．盜跖》：「介子推至忠也，自割其股，以食文公。」《戰國策．齊策四》：「左右以君賤之也，食以草具。」《史記．卷三八．宋微子世家》：「華元之將戰，殺羊以食士，其御羊羹不及，故怨。」 2.飼養。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「君之玩物，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟。」唐．韓愈〈雜說〉：「食馬者，不知其能千里而食也。」 3.供給俸祿。《管子．權修》：「凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷一九六．仁宗嘉祐七年》：「澄清庶官，選練戰士，不祿無功，不食無用。」 4.宴請、款待。《周禮．地官司徒．牛人》：「凡賓客之事，共其牢禮積膳之牛。饗食賓射，共其膳羞之牛。」《儀禮．公食大夫禮》：「公食大夫之禮，使大夫戒，各以其爵。」 |
[動] 1.拿食物給人吃。《莊子．盜跖》：「介子推至忠也，自割其股，以食文公。」《戰國策．齊策四》：「左右以君賤之也，食以草具。」《史記．卷三八．宋微子世家》：「華元之將戰，殺羊以食士，其御羊羹不及，故怨。」 2.飼養。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「君之玩物，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟。」唐．韓愈〈雜說〉：「食馬者，不知其能千里而食也。」 3.供給俸祿。《管子．權修》：「凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷一九六．仁宗嘉祐七年》：「澄清庶官，選練戰士，不祿無功，不食無用。」 4.宴請、款待。《周禮．地官司徒．牛人》：「凡賓客之事，共其牢禮積膳之牛。饗食賓射，共其膳羞之牛。」《儀禮．公食大夫禮》：「公食大夫之禮，使大夫戒，各以其爵。」《三國演義》第一九回：「當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之。」 |
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| 119 | 對空策 | 釋義 | 策，古時考試取士時，應試者就政事、經義等問題應答的文章。「對空策」指古代科考時，應試者對策的內容空泛而不實際。清．徐珂《清稗類鈔．考試類．鄉會試不重策》：「鄉、會試雖有三場，實重首場，首場又重首篇，餘亦具文而已。……三場之策，但以『也』字易『歟』字，餘虛字大抵仿此，謂之『勾策題』，亦曰『對空策』。」後泛指以空洞不切實際的言論對答。清．李鴻章《李文忠公選集．光緒元年正月十四日．復丁雨生中丞》：「總署以各省覆議到齊，惟幼丹與鄙人兩議切實，餘多對空策。」 | 對，回答；空，浮泛不實際；策，裝編成書的竹片或木片。「對空策」原指舊時在考場中答題空泛而不實際。比喻做事不切實際或文章空洞無物。 | 修訂 |
| 120 | 正念 | 釋義 | 佛教用語。八正道的第七支。謂隨時都清楚地知道當下的心念，而無邪念。《中阿含經》卷一○：「具不正念、不正智已，便具不護諸根。」《大乘起信論》：「心若馳散，即當攝來住於正念。」也指正確的念頭。南朝陳．徐陵〈諫仁山深法師罷道書〉：「願棄俗事，務息塵勞。正念相應，行志兩全。」 | 佛教用語。八正道的第七支。謂隨時都清楚地知道當下的心念。《中阿含經》卷一○：「具不正念不正智已，便具不護諸根。」 | 修訂 |
| 121 | 邪念 | 釋義 | 不正當的念頭。《增壹阿含經》卷一六：「如阿羅漢，無有邪念，盡形壽不盜，好喜布施。」《金瓶梅詞話》第五六回：「那水秀才連住了四、五年，再不起一些邪念。後來不想被幾個壞事的丫頭、小廝，見是一個聖人一般，反去日夜括他。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄一》：「邪念糾結，如草生根，當如物在孔中，出之以楔，楔滿孔則物自出。」 | 不正當的念頭。如：「從小父母親就教導我們，心胸必須坦蕩，不能有半點邪念。」 | 修訂 |
| 122 | 攪和 | 釋義 | 1.攪拌調和。《西遊記》第六九回：「三人回至廳上，把前項藥餌攪和一處，搓了三個大丸子。」清．徐珂《清稗類鈔．飲食類．家常餅》：「攤黃菜者，以雞蛋之黃白攪和而炒之，其色黃，盛於盤，略如荷葉。」 2.無端生事。如：「你為何不去辦點正經事？只一味在這兒窮攪和！」 |
1.攪拌調和。如：「把稀飯攪和一下。」 2.無端生事。如：「你為何不去辦點正經事？只一味在這兒窮攪和！」 |
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| 123 | 和 | 釋義 | [動] 1.攪拌、混合。《文獻通考．卷一八．征榷考五．榷茶》：「凡在京茶戶擅磨末茶者有禁，並赴官請買，而茶鋪入米豆雜物拌和者有罰，募人告者有賞。」《三國演義》第九一回：「喚行廚宰殺牛馬，和麵為劑，塑成人頭，內以牛羊等肉代之，名曰『饅頭』。」 2.湊熱鬧、加入添亂。《文明小史》第三回：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」 |
[動] 攪拌、混合。如：「拌和」、「攪和」、「和麵」。《文明小史》第三回：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」 |
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| 124 | 廣袤 | 釋義 | 1.土地的面積。東西向稱為「廣」，南北向稱為「袤」。也用於指物體的長寬。《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．賈捐之》：「儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千餘。」漢．張衡〈西京賦〉：「於是量徑輪、考廣袤，經城洫、營郭郛，取殊裁於八都，豈啟度於往舊？」《續漢書志．第六．禮儀志下》：「贈玉珪長尺四寸，薦以紫巾，廣袤各三寸，緹裡，赤纁周緣。」也作「廣輪」。 2.廣大開闊。唐．李庾〈西都賦〉：「隋苑廣袤，罝籠南山，占地萬頃。」宋．范成大《吳船錄》卷上：「郡圃內西湖極廣袤。荷花正盛，呼湖船汎之。」 |
土地的面積。東西向稱為「廣」，南北向稱為「袤」。《漢書．卷六四下．賈捐之傳》：「儋耳、珠厓郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千餘。」也作「廣輪」。 | 修訂 |
| 125 | 廣輪 | 釋義 | 1.土地的面積，東西為廣，南北為輪。《周禮．地官司徒．大司徒》：「以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。」唐．柳宗元〈唐鼓吹鐃歌．東蠻〉：「廣輪撫四海，浩浩知皇風。歌詩鐃鼓間，以壯我元戎。」也作「廣袤」。 2.代指大地。明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷二．帝王都會》：「葱嶺金隄，不日復廣輪之大；太山玉牒，何時清封禪之塵？」 |
土地的面積，東西為廣，南北為輪。《周禮．地官．大司徒》：「以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。」《樂府詩集．卷二○．鼓吹曲辭五．唐．柳宗元．唐鼓吹鐃歌．東蠻》：「廣輪撫四海，浩浩知皇風。歌詩鐃鼓間，以壯我元戎。」也作「廣袤」。 | 修訂 |
| 126 | 唧唧 | 釋義 | 擬聲詞：(1)模擬細碎不停的說話聲。《海上花列傳》第二回：「樸齋被他一拉，趁勢在大床前藤椅上坐了。秀寶就坐在他膝蓋上與他唧唧說話。」清．徐珂《清稗類鈔．戲劇類．郭貓兒善口技》：「妻扶之登床，醉者索茶，妻烹茶至，則已大鼾，鼻息如雷矣。妻詈其夫，唧唧不休。」(2)模擬哭泣聲。宋．蘇軾〈岐亭〉詩五首之一：「醒時夜向闌，唧唧銅缾泣。」《太平廣記．卷二六九．誣劉如璿惡黨》引《御史臺記》：「其子訟冤于朝堂，無敢理者。乃援刀自刳其腹，朝士莫不目而悚惕，璿不覺唧唧而淚下。」(3)模擬嘆息聲。唐．白居易〈琵琶行〉：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。」《太平廣記．卷八四．會昌狂士》引《芝田錄》：「遶材太息惋咨，唧唧聲甚厲。」宋．歐陽修〈感興〉詩五首之五：「唧唧復唧唧，夜歎曉未息。」(4)模擬蟲鳴聲。唐．李郢〈宿杭州虛白堂〉詩：「秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。」宋．歐陽修〈秋聲賦〉：「童子莫對，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。」(5)模擬鳥鳴聲。唐．王維〈青雀歌〉：「猶勝黃雀爭上下，唧唧空倉復若何。」唐．劉禹錫〈鶗鴂吟〉：「如何上春日，唧唧滿庭飛。」 | 擬聲詞：(1)形容機杼聲或嘆息聲。南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。」(2)形容嘆息聲。唐．白居易〈琵琶行〉：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。」(3)形容蟲鳴聲。唐．王維〈青雀歌〉：「猶勝黃雀爭上下，唧唧空倉復若何。」唐．李郢〈宿杭州虛白堂〉詩：「秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。」(4)形容鳥鳴聲。唐．劉禹錫〈鶗鴂吟〉：「如何上春日，唧唧滿庭飛。」(5)形容哭泣聲。宋．蘇軾〈岐亭〉詩五首之一：「醒時夜向闌，唧唧銅缾泣。」 | 修訂 |
| 127 | 簡在帝心 | 釋義 | 簡，簡拔、挑選。「簡在帝心」指天帝心中很清楚明瞭。語出《論語．堯曰》：「有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。」後用指為皇帝所知曉、賞識者。《元史．卷一六七．列傳．王惲》：「今雖不能一一擇任守令，而行省官僚如平章、左丞尚缺，宜特選清望素著，簡在帝心，文足以撫綏黎庶，武足以折衝外侮者。」《官場現形記》第二四回：「他老大人官聲甚好，早已簡在帝心，將來潤翁引見之後，指日就要放缺的。」 | 為皇帝所知曉、賞識者。《元史．卷一六七．王惲傳》：「今雖不能一一擇任守令，而行省官僚如平章、左丞尚缺，宜特選清望素著，簡在帝心，文足以撫綏黎庶，武足以折衝外侮者，使鎮靜之，庶幾治安可期矣。」《官場現形記》第二四回：「他老大人官聲甚好，早已簡在帝心，將來潤翁引見之後，指日就要放缺的。」 | 修訂 |
| 128 | 篡改 | 釋義 | 任意做不實的更改。如：「為掩飾真相而篡改歷史，終將受到世人的譴責！」清．孔繼汾《闕里文獻考．卷末．闕里志辨訛》：「至此事實漢桓帝之元嘉，非宋文帝之元嘉。有碑可證，何得篡改。」《小八義》第八一回：「吳帥辦文案稟報奸相，英雄夜入府篡改稟文。」也作「竄改」。 | 任意做不實的更改。如：「日本為掩飾其第二次世界大戰的罪行，竟不惜篡改歷史！」 | 修訂 |
| 129 | 竄改 | 釋義 | 任意做不實的更改。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一二．李長吉》：「某盡記賀篇詠，然竄改處多，願得公所輯視之，當為是正。」元．方回〈古齋箴〉：「《周禮》為劉歆竄改，《禮記》雜漢儒言，不純古。」也作「篡改」。 | 任意做不實的更改。如：「為掩飾真相而竄改歷史，終將受到世人的譴責！」 | 修訂 |
| 130 | 半亞 | 釋義 | 半掩。《董西廂》卷一：「幾間寮舍，半亞朱扉。」《寧海縣志．卷一．輿地志．山峰》：「陶弘景《真誥》亦云：『天門山在鄞縣之南，寧海之北，山半亞海。』」清．柳榮河〈次晦菴夫子詠雪韻〉三首之一：「籬邊半亞梅枝重，窗外全承竹葉肥。」 | 半開。《董西廂》卷一：「幾間寮舍，半亞朱扉。」 | 修訂 |
| 131 | 豪邁不群 | 釋義 | 性情豪放而不同流俗。唐．李迥秀〈唐齊州長史裴府君神道碑〉：「惟公豪邁不群，風韻彌邵，澄清內湛，英華外發。」《明史．卷一七九．列傳．莊㫤》：「自幼豪邁不群，嗜古博學。」 | 性情豪放而不合群。《明史．卷一七九．莊㫤傳》：「自幼豪邁不群，嗜古博學。」 | 修訂 |
| 132 | 逐 | 釋義 | [動] 1.追趕。如：「追逐」。《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》：「每聞有警，瓚輒厲色憤怒，如赴讎敵，望塵奔逐，或繼之以夜戰。」唐．盧綸〈和張僕射塞下曲〉六首之三：「欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」 2.驅走。如：「逐客令」、「驅逐出境」。《史記．卷七．項羽本紀》：「及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「原來文書上有『奉旨抄沒』的話，本府已差縣尉封鎖了家私，將人口盡皆逐出。」 3.追求、追尋。《國語．晉語四》：「饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。」《漢書．卷九六．西域傳上．西夜國》：「西夜與胡異，其種類羌、氐行國，隨畜逐水草往來。」唐．李白〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉詩：「誤逐世間樂，頗窮理亂情。」 4.競爭、爭奪。如：「角逐」。《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》：「當兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，迷惑千數。」宋．邵雍〈題四皓廟〉詩四首之一：「正是英雄較逐時，未知鹿入何人手。」 5.跟隨。如：「隨波逐流」。唐．楊發〈殘花〉詩：「暖芳隨日薄，殘片逐風迴。」《西遊記》第九三回：「常言：『嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。』女有誓願在先，結了這毬，告奏天地神明，撞天婚拋打。」 6.依次、按照順序。如：「逐年增加」、「逐條說明」。唐．白居易〈首夏〉詩：「料錢隨月用，生計逐日營。」《五代史平話．周史．卷上》：「郭威從那應募李繼韜軍下攻取澤州，被董璋占了功賞，殺人逃走，來到此間，逐一細說與知遠聽了。」 |
[動] 1.追趕。如：「追逐」、「隨波逐流」。唐．盧綸〈和張僕射塞下曲〉六首之三：「欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」 2.驅走。如：「驅逐出境」、「逐出家門」、「逐客令」。 3.追求、追尋。《國語．晉語四》：「饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。」唐．李白〈經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰〉詩：「誤逐世間樂，頗窮理亂情。」 4.競爭、爭奪。如：「角逐」。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「當兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，迷惑千數。」 5.跟隨。唐．楊發〈殘花〉詩：「暖芳隨日薄，殘片逐風迴。」 6.依次、按照順序。如：「逐年增加」、「逐條說明」。 |
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| 133 | 電燈泡 | 釋義 | 1.可以將電能轉化為光能的圓泡形電器裝置。如白熾燈泡、省電燈泡等。 2.情侶約會時，當事人以外的人，稱為「電燈泡」。如：「他們在約會，我們就別當電燈泡了。」 |
1.白熱電燈所用的真空玻璃球，裡面裝有鎢絲，通電流後能發光，以供照明。 2.男女約會時，當事人以外的第三者，稱為「電燈泡」。如：「奉父母之命，我只好硬著頭皮當姊姊的電燈泡了。」 |
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| 134 | 底牌 | 釋義 | 1.撲克牌遊戲中，還未亮出來的牌。如：「在底牌還沒亮出之前，雙方都能再加注。」 2.比喻事情的真相或保留於最關鍵時刻使用的實力。如：「不清楚他的底牌之前，沒有人知道他是好人還是壞人。」「經過這場較勁，他想不露底牌都很難了。」 |
1.撲克牌遊戲中，還未亮出來的牌。如：「在底牌還沒亮出之前，雙方都能再加注。」 2.保留實力或隱藏事情的真相，而不讓他人揭穿。如：「經過這場較勁，他想不露底牌都很難了。」 |
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| 135 | 豔陽 | 釋義 | 1.陽光明媚，多指春天。南朝宋．鮑照〈學劉公幹體〉詩五首之三：「豔陽桃李節，皎潔不成妍。」唐．韋應物〈詠春雪〉詩：「裴回輕雪意，似惜豔陽時。」 2.形容光鮮亮麗。唐．李白〈古風〉詩五九首之四七：「桃花開東園，含笑誇白日。偶蒙東風榮，生此豔陽質。」宋．晏殊〈和樞密侍郎因看海棠憶禁苑此花最盛〉詩：「幸分霖雨潤，猶見豔陽姿。」 3.豔麗的陽光。如：「豔陽高照」。 |
1.風景明媚的春天。《文選．鮑照．學劉公幹體詩五首之三》：「豔陽桃李節，皎潔不成妍。」清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「對三月豔陽之節，住六朝佳麗之場，雖是客況不堪，卻也春情難按。」 2.豔麗的陽光。如：「豔陽高照」。 |
修訂 |
| 136 | 豔陽高照 | 釋義 | 太陽高懸，陽光強烈照射。如：「我們喜歡在豔陽高照的日子去海邊玩水。」 | 形容陽光溫煦亮麗的樣子。如：「我們喜歡在豔陽高照的日子去海邊玩水。」 | 修訂 |
| 137 | 豔陽天 | 釋義 | 1.陽光明媚的春天。唐．杜甫〈數陪章梓州泛江有女樂在詩舫戲為豔曲〉二首之一：「競將明媚色，偷眼豔陽天。」宋．歐陽修〈玉樓春．酒美春濃花世界〉詞：「莫教辜負豔陽天，過了堆金何處買。」 2.陽光豔麗的日子。如：「今天是個豔陽天，很適合到郊外踏青。」 |
風和日麗的春天。唐．杜甫〈數陪章梓州泛江有女樂在詩舫戲為豔曲〉二首之一：「競將明媚色，偷眼豔陽天。」宋．歐陽修〈玉樓春．酒美春濃花世界〉詞：「莫教辜負豔陽天，過了堆金何處買。」 | 修訂 |
| 138 | 周密 | 釋義 | 1.周全細密。《荀子．儒效》：「其知慮多當矣，而未周密也。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「原來錢鏐已知此是吉讖，合應在自己身上，只恐聲揚於外，故意不信，乃見他心機周密處。」 2.人名。（西元1232～1298）字公謹，號草窗。生處宋末元初之際。山東濟南人，流寓吳興。工詩詞，作品風格纖細奇險，著有《癸辛雜識》、《齊東野語》、《武林舊事》、《草窗詞》、《草窗韻語》等書，嘗選南宋歌詞為《絕妙好詞》。 |
1.周全細密。《荀子．儒效》：「其知慮多當矣，而未周密也。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「原來錢鏐已知此是吉讖，合應在自己身上，只恐聲揚於外，故意不信，乃見他心機周密處。」 2.人名。（西元1232～1298）字公謹，號草窗，宋濟南人，流寓吳興。工詩詞，作品風格纖細奇險，著有《癸辛雜識》、《齊東野語》、《武林舊事》、《草窗詞》、《草窗韻語》等書，嘗選南宋歌詞為絕妙好詞。 |
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| 139 | 武林舊事 | 釋義 | 書名。宋末元初周密撰，十卷。成書於元代。作者於宋亡之後，追述軼聞，以詞華典贍著稱。 | 書名。宋周密撰，十卷。於宋亡之後，追述軼聞，以詞華典贍著稱。 | 修訂 |
| 140 | 宅心仁厚 | 釋義 | 心地仁慈厚道。清．方苞〈與孫司寇書〉：「自古典刑之官，皆以刻深為戒，故宅心仁厚者，不覺流於姑息。」清．繼昌《行素齋雜記》卷上：「皇帝本生父醇親王奕譞，秉性忠純，宅心仁厚，才猷遠大，勛業崇閎。」也作「宅心忠厚」。 | 心地仁慈厚道。也作「宅心忠厚」。 | 修訂 |
| 141 | 特務 | 釋義 | 本指特別任務。源自日語「特務(とくむ)」。今多指受過特殊訓練，擔任特種工作，如諜報、爆破等的人。 | 本指特別任務。為日語とくむ的音譯。今多指受過特殊訓練，擔任特種工作，如諜報、爆破等的人。 | 修訂 |
| 142 | 傭兵 | 釋義 | 1.受僱替別的國家賣命打仗的人。 2.受僱替別的國家從事某項競賽的人。如：「這支球隊為了補強戰力，高薪挖角數名外籍傭兵加入。」 |
1.受僱替別的國家賣命打仗的人。 2.受僱替別的國家從事某項競賽的人。如：「這支棒球隊僱了許多外籍傭兵，好像進了聯合國。」 |
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| 143 | 小九九 | 釋義 | 九九乘法的口訣。如一一得一，九九八十一。明．朱載堉《樂律全書．卷二五．樂學新說》：「嗚呼！今之學者小九九尚不熟，何足以語其圓率之疏密也哉。即有通算術者，亦以為丈量田地。」清．李塨《平書訂．卷六．取士》：「鄉師教之孝父母、敬長上、習幼儀、認字、習小九九。」《老殘遊記二編》第七回：「今日死了，半個錢也帶不來。好容易案子已了，還不應該快活快活嗎？難道你還想去小九九的算盤嗎？」 | 1.九九乘法的口訣。如九一得九，九二一十八。 2.算計。如：「這事情該怎麼做，他心中早有個小九九兒。」也作「小加九」。 |
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| 144 | 字詞 | 1.珠算中以九九乘法口訣練習加法的算法之稱。 2.算計。如：「他心裡早有個小加九兒。」也作「小九九」。 |
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| 145 | 青壯 | 釋義 | 1.年輕體健。《明清史料己編．第八本．閩浙總督楊廷璋題本》：「陸路提標後營守備孟明遠係陜西沔縣人，由廕生出身，該員年力青壯，弓馬優嫻。」 2.青年和壯年的合稱。如：「青壯世代」、「年過六十，體力和耐力都無法與青壯時期相比。」 |
1.年輕體壯。如：「他時值青壯，正是大有可為的時候。」 2.青年人和壯年人的合稱。 |
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| 146 | 悚然心驚 | 釋義 | 恐懼震驚。如：「強震災情慘重，令人悚然心驚。」「寂靜的夜裡突然傳來淒厲的尖叫聲，嚇得他悚然心驚，不知所措。」 | 恐懼震驚。 | 修訂 |
| 147 | 調和鼎鼐 | 釋義 | 1.在鼎、鼐中調味。五代十國．李亶〈授趙鳳門下侍郎制〉：「朕聞燮理陰陽，霖雨之功是託。調和鼎鼐，鹽梅之味攸憑。」明．孫蕡〈祭灶文〉：「惟神，名列五祀，德具五行。功存既濟，位配離明。調和鼎鼐，烹飪殽蒸。」也作「鼎鼐調和」。 2.伊尹憂天下不治，委身充當有莘氏媵臣，為商湯烹調食物，並藉烹飪之術，論及治世之道，因獲重用，輔佐國政。典出《史記．卷三．殷本紀》。後比喻宰相率領、協調官員，處理國政。宋．歐陽修〈又回富相公謝書〉：「三接之際，群心以安。出納樞機，雖為於要任，調和鼎鼐，當正於鴻鈞。始塞輿談，實非私論。」明．徐元《八義記》第一三齣：「趙盾身為正卿，調和鼎鼐，燮理陰陽。」今或引申為居中協調與溝通。如：「大公司內部人事複雜，想要調和鼎鼐，擺平各方，實屬不易。」也作「鼎鼐調和」。 |
1.在鼎、鼐中調味。明．孫蕡〈祭灶文〉：「惟神，名列五祀，德具五行。功存既濟，位配離明。調和鼎鼐，烹飪殽蒸。」也作「鼎鼐調和」。 2.比喻宰相率領、協調官員，處理國政。宋．歐陽修〈又回富相公謝書〉：「三接之際，群心以安。出納樞機，雖為於要任，調和鼎鼐，當正於鴻鈞。始塞輿談，實非私論。」明．徐元《八義記》第一三齣：「趙盾身為正卿，調和鼎鼐，燮理陰陽。」也作「鼎鼐調和」。 |
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| 148 | 鼎鼐調和 | 釋義 | 1.在鼎、鼐中調味。明．王恭〈詠胡椒〉詩：「自從鼎鼐調和去，薑桂紛紛不共論。」明．陸深〈禁中齋夜〉詩：「大烹本為牛羊薦，鼎鼐調和愧未工。」 2.伊尹憂天下不治，委身充當有莘氏媵臣，為商湯烹調食物，並藉烹飪之術，論及治世之道，因獲重用，輔佐國政。典出《史記．卷三．殷本紀》。後比喻宰相率領、協調官員，處理國政。宋．周必大〈慶邦衡生朝用去年韻〉：「鼎鼐調和知有日，君臣慶會豈因人。」明．王冕〈梅花〉詩三首之一：「他年鼎鼐調和，不改山林節操。」今或引申為居中協調與溝通。例：「兩方人馬原本各有主張，互不相讓，經他鼎鼐調和，最終達成和解。」也作「調和鼎鼐」。 |
1.在鼎、鼐中調味。明．王恭〈詠胡椒〉詩：「自從鼎鼐調和去，薑桂紛紛不共論。」明．陸深〈禁中齋夜〉詩：「大烹本為牛羊薦，鼎鼐調和愧未工。」 2.比喻宰相率領、協調官員，處理國政。宋．周必大〈慶邦衡生朝用去年韻〉：「鼎鼐調和知有日，君臣慶會豈因人。」明．王冕〈梅花〉詩三首之一：「他年鼎鼐調和，不改山林節操。」也作「調和鼎鼐」。 |
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| 149 | 眷屬 | 釋義 | 1.親人、家屬。《紅樓夢》第一六回：「椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。」《文明小史》第四○回：「對面河房，盡是人家的眷屬。」 2.夫婦。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「璩秀娘捨不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。」元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「永老無別離，萬古常完聚。願普天下有情的都成了眷屬。」今泛指法律上具婚姻關係的伴侶。 |
1.親人、家屬。《紅樓夢》第一六回：「椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。」《文明小史》第四○回：「對面河房，盡是人家的眷屬。」 2.夫婦。元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「永老無別離，萬古常完聚。願普天下有情的都成了眷屬。」《京本通俗小說．碾玉觀音》：「璩秀娘捨不得生眷屬，崔待詔撇不脫鬼冤家。」 |
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| 150 | 有情人終成眷屬 | 釋義 | （諺語）彼此有深厚感情的戀人終於得以結合。如：「雖然雙方家長並不贊成他們的婚事，但是精誠所至，金石為開，最後有情人終成眷屬。」清．黃軒祖《遊梁瑣記．易內奇案》：「有情人終成眷屬，傖夫只合與蠢婦配偶。」 | （諺語）有感情的戀人終於得以結合，成為夫妻。如：「雖然雙方家長並不贊成他們的婚事，但是精誠所至，金石為開，最後有情人終成眷屬。」 | 修訂 |
| 151 | 喂 | 釋義 | [嘆] 用來引起注意或招呼的語詞。如：「喂！你上哪兒去？」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第八出》：「喂！客長，相待過嶺歇子。」《兒女英雄傳》第四回：「喂！有四百錢的酒錢呢！」 [動] 餵養。《元史．卷一九七．孝友列傳一．張恭》：「母有疾，恭手除溷穢，喂哺飲食，且嘗糞以驗疾勢。」《西遊記》第四回：「似堂尊到任之後，這等慇懃，喂得馬肥，只落得道聲『好』字。」《醒世姻緣傳》第二六回：「外面多多的盛出飯去，吃不了的，大盆傾在草裡喂馬。」 |
[動] 餵養。通「餵」。如：「喂魚」、「喂豬」。 |
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| 152 | 青春永駐 | 釋義 | 駐，停留。「青春永駐」指永遠保持年輕。如：「每天保持愉快的心情，是她青春永駐的祕方。」「青春永駐是許多人的夢想。」 | 指永遠保持年輕。駐，停留。如：「每天運動將使你青春永駐。」 | 修訂 |
| 153 | 宅心忠厚 | 釋義 | 心地忠誠仁厚。宋．陸游〈上趙參政啟〉：「某官造德精微，宅心忠厚。」明．宋濂〈故浦江義門第八世鄭府君墓版文〉：「宅心忠厚，不動聲氣，寧人加己，誓不先人也。」也作「宅心仁厚」。 | 心地忠誠仁厚。宋．陸游〈上趙參政啟〉：「某官造德精微，宅心忠厚。」也作「宅心仁厚」。 | 修訂 |
| 154 | 宅心 | 釋義 | 1.居心、存心。晉．左思〈魏都賦〉：「沐浴福應，宅心醰粹。」晉．陸雲〈九愍．行吟〉：「愁纏綿以宅心，長歎息而飲淚。」清．連柱《廣信府志．卷一○．名宦》：「吳潤，無錫人。宣德間知府，宅心平恕，政尚寬簡，民咸德之。」 2.歸心、真心誠服。漢．班固〈述高紀第一〉：「項氏畔換，黜我巴漢，西土宅心，戰士憤怨。」《魏書．卷五六．列傳．鄭羲》：「是故周敷文教，四海宅心；魯秉周禮，強齊歸義。」 |
居心、存心。《文選．應貞．晉武帝華林園集詩》：「區內宅心，方隅回面。」《文選．班固．史述贊．述高紀第一》：「西土宅心，戰士憤怨。」 | 修訂 |
| 155 | 掐 | 釋義 | [動] 1.以手指或指甲用力一夾。如：「趕快掐他人中。」「她掐人可痛的呢！」 2.以指甲截斷。如：「他從花園中掐了一朵玫瑰花。」 3.以手指和虎口用力卡住。如：「掐脖子！」「掐住他的手腕！」元．曾瑞《留鞋記》第四折：「休拗折並頭蓮，莫掐殺雙飛燕。」 4.用拇指點其餘四指以計算或思考。如：「掐指一算」。 5.箝制、把持。如：「千萬別誤入歧途，否則你就被惡運給掐住了。」 |
[動] 1.以手指或指甲用力一夾。如：「趕快掐他人中。」、「她掐人可痛的呢！」 2.以指甲截斷。如：「他從花園中掐了一朵玫瑰花。」 3.用虎口用力卡住。如：「掐脖子！」、「掐住他的手腕！」元．曾瑞《留鞋記》第四折：「休拗折並頭蓮，莫掐殺雙飛燕。」 4.用拇指點其餘四指以計算或思考。如：「掐指一算」。 5.箝制、把持。如：「千萬別誤入歧途，否則你就被惡運給掐住了。」 |
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| 156 | 掐住 | 釋義 | 1.用手指、指甲用力夾住。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「當下老夫妻手忙腳亂，掐住人中，即教取過熱湯，灌了幾口，出了一身冷汗，方纔甦醒。」 2.以手指和虎口用力緊緊壓住不放。《甘肅通志．卷四三．列女．直隸階州》：「番僧用左手掐住何氏咽喉，按倒仆地。」《醒世姻緣傳》第一三回：「晁大舍的為人，只是叫人掐住脖項，不拘多少，都拿出來了。」 |
1.用手指、指甲用力夾住。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「當下老夫妻手忙腳亂，掐住人中，即教取過熱湯，灌了幾口，出了一身冷汗，方纔甦醒。」 2.用手的虎口和手指用力緊緊壓住不放。《甘肅通志．卷四三．列女．直&f6717_.gif;階州》：「番僧用左手掐住何氏咽喉，按倒仆地。」《醒世姻緣傳》第一三回：「晁大舍的為人，只是叫人掐住脖項，不拘多少，都拿出來了。」 |
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| 157 | 豁亮 | 釋義 | 寬敞明亮。《紅樓真夢》第一八回：「這兒又涼快，又豁亮，就在外頭坐坐罷。」《三俠五義》第五一回：「趙虎前後看了一回，見雲堂寬闊豁亮，就叫伴當將行李安放在雲堂，同張龍住了。」 | 寬敞明亮。如：「這間房子經過專家設計後，顯得格外豁亮。」 | 修訂 |
| 158 | 不群 | 釋義 | 1.不成群結隊。常用於形容不與世俗同流。《楚辭．屈原．離騷》：「鷙鳥之不群兮，自前世而固然。」漢．張衡〈思玄賦〉：「何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。」《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。」 2.超群出眾，不平凡。《漢書．卷五三．景十三王傳．常山憲王劉舜》：「夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王近之矣。」南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「其文章不群，辭彩精拔；跌宕昭彰，獨超眾類；抑揚爽朗，莫之與京。」《孽海花》第一四回：「如今且說筱亭的夫人，是揚州傅容傅狀元的女兒，容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗鬚眉之號。」 |
1.超群出眾，不平凡。《漢書．卷五三．景十三王傳》：「夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王近之矣。」《儒林外史》第八回：「王太守看那蘧公子翩然俊雅，舉動不群。」 2.孤傲而不合群。《楚辭．屈原．離騷》：「鷙鳥之不群兮，自前世而固然。」漢．張衡〈思玄賦〉：「何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。」 |
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| 159 | 臨淵羨魚 | 釋義 | 站在水邊就想得到魚。比喻雖有願望，但只憑空妄想，難收實效。參見「臨河羨魚」條。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「古人有言曰：『臨淵羨魚，不如退而結網。』今臨政而願治七十餘歲矣，不如退而更化。」宋．方岳〈演雅〉詩其二：「蒼鷹守株待兔，白鷺臨淵羨魚。」清．李光地《詩所．卷五．小雅三》：「未嘗一投竿施餌焉，則亦所謂臨淵羨魚者耳。」 | 比喻雖有願望，但只憑空妄想，難收實效。參見「臨河羨魚」條。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「古人有言曰：『臨淵羨魚，不如退而結網。』今臨政而願治七十餘歲矣，不如退而更化。」 | 修訂 |
| 160 | 臨河羨魚 | 釋義 | 站在水邊就想得到魚。語本《文子．上德》：「臨河欲魚，不若歸而織網。」比喻只憑空妄想而不去實行。《抱朴子．內篇．釋滯》：「是天下果無不死之法也，而不知彼之求仙，猶臨河羨魚而無網罟，非河中之無魚也。」也作「臨川羨魚」、「臨淵羨魚」。 | 語本《文子．上德》：「臨河欲魚，不若歸而織網。」比喻只憑空妄想而不去實行。《淮南子．說林》：「臨河而羨魚，不如歸家織網。」也作「臨川羨魚」、「臨淵羨魚」。 | 修訂 |
| 161 | 幹了 | 釋義 | 1.將事務辦理妥當。《易經．乾卦．文言》：「貞者，事之幹也。」唐．孔穎達．正義：「冬既收藏，事皆幹了也。」《朱子語類．卷一二．學六．持守》：「也須看一念是要做甚麼事。若是好事，合當做底事，須去幹了。或此事思量未透，須著思量教了。」 2.行事果決明瞭。《北齊書．卷四七．酷吏列傳．畢義雲》：「性嚴酷，事多幹了。齊文襄作相，以為稱職。」宋．范仲淹〈奏乞揀選往邊上屯駐兵士〉：「如本指揮人員十將內無可選揀，即於以次指揮內選揀，令權管補填勾當。所貴在路便有幹了軍員，部轄各得齊整，不至依前作過。」 |
將事務辦理妥當。《易經．乾卦．文言》「貞者，事之幹也」句下唐．孔穎達．正義：「冬既收藏，事皆幹了也。」 | 修訂 |
| 162 | 筆精 | 釋義 | 1.文筆的精妙。南朝梁．江淹〈別賦〉：「雖淵雲之墨妙，嚴樂之筆精。」 2.書法的精妙。唐．劉長卿〈至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因事寄上浙西節度李侍郎中丞行營五十韻〉：「金石懸詞律，煙雲動筆精。」唐．李白〈王右軍〉詩：「掃素寫道經，筆精妙入神。」 3.書名。明代徐𤊹撰，八卷。分為易通、經臆、詩談、文字、雜記五門，其引據博贍，可資參考。 |
1.文筆的精妙。《文選．江淹．別賦》：「雖淵雲之墨妙，嚴樂之筆精。」 2.書法的精妙。唐．劉長卿〈至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因事寄上浙西節度李侍郎中丞行營五十韻〉：「金石懸詞律，煙雲動筆精。」唐．李白〈王右軍〉詩：「掃素寫道經，筆精妙入神。」 3.書名。明．徐𤊹撰，八卷。分為易通、經臆、詩談、文字、雜記五門，其引據博贍，可資參考。 |
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| 163 | 嫁雞逐雞 | 釋義 | （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。宋．歐陽修〈代鳩婦言〉詩：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」《西遊記》第九三回：「常言：『嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。』女有誓願在先，結了這毬，告奏天地神明，撞天婚拋打。」也作「嫁雞隨雞」。 | （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。宋．歐陽修〈代鳩婦言〉詩：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」《西遊記》第九三回：「常言：『嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。』女有誓願在先，結了這球，告奏天地神明，撞天婚拋打。」也作「嫁雞隨雞」。 | 修訂 |
| 164 | 字詞 | 比喻搬弄是非，揭發人隱私。如：「做人要留點口德，不要到處拉老婆舌頭。」也作「拉舌頭」、「老婆腋舌」。 | 刪除 | ||
| 165 | 字詞 | 北方方言。指妓女。也稱為「姑娘」。 | 刪除 | ||
| 166 | 老婆舌頭 | 釋義 | 1.借指他人的是非、沒有根據的話。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「那廝是能言巧辯之士，口裡含著一堆的老婆舌頭。」《西遊記》第三一回：「你不要信他。那個豬八戒，尖著嘴，有些會說老婆舌頭，你怎聽他？」 2.不厭其煩，嘮叨不停。《無異禪師廣錄》卷二：「茲因高麗國晦曇上座，同寒溪寺清虛及眾居士，自楚而來，廣修供養。復請上堂，敷演斯道。博山不覺老婆舌頭。」《天童弘覺忞禪師語錄》卷二：「其或未然，山僧不惜老婆舌頭，且為你小脫空頌出：付與賢明智者裁，不須巧說更安排。師姑定是女人做，思大天然南嶽來。」 |
形容人擅長於花言巧語、搬弄是非。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「那廝是能言巧辯之士，口裡含著一堆的老婆舌頭。」《西遊記》第三一回：「你不要信他。那個豬八戒，尖著嘴，有些會說老婆舌頭，你怎聽他？」 | 修訂 |
| 167 | 禍福相倚 | 釋義 | 語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，指福由禍而生成，而禍也會因福而生成。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安不可思。」《歷代名臣奏議．卷八九．經國．宋．鄭剛中》：「惟持重可以鎮物，惟果斷可以成功，旋踵之間，禍福相倚，臣亦安得不為憂？」明．陸深〈瑞麥賦〉：「且夫於穆之化，圜運不已。剝終必復，泰因於否。吉凶互尋，禍福相倚。」 | 禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「禍福相倚，吉凶同域，唯人所召，安不可思。」 | 修訂 |
| 168 | 風馬雲車 | 釋義 | 神仙的車馬。唐．柳宗元〈雷塘禱雨文〉：「惟神之居，為坎為雷。專此二象，宅於巖隈。風馬雲車，肅焉徘徊。」宋．歐陽修〈會聖宮頌〉：「聖兮在天，風馬雲車，其來僊僊。」也作「雲車風馬」。 | 神仙的車馬。宋．歐陽修〈會聖宮頌〉：「風馬雲車，其來僊僊，聖會于此。」也作「雲車風馬」。 | 修訂 |
| 169 | 羞惡 | 釋義 | 因自己不好而覺得恥辱，看到別人不好而覺得厭惡。《孟子．公孫丑上》：「無羞惡之心，非人也。」宋．朱熹．集注：「羞，恥己之不善也；惡，憎人之不善也。」《醒世姻緣傳》第一五回：「定要喪了那羞惡的良心，戴了鬼臉，千方百計，爭強鬥勝的去奉承那王振做甚？」 | 因自己不好而覺得恥辱，看到別人不好而覺得憎惡。《孟子．公孫丑上》：「無羞惡之心，非人也。」 | 修訂 |
| 170 | 銳減 | 釋義 | 急遽減少。《北史．卷五六．列傳．魏收》：「夏月，坐板床，隨樹陰諷誦。積年，床板為之銳減，而精力不輟。」《聊齋志異．卷九．雲蘿公主》：「父忿恚得疾，食銳減。」 | 大量的減少。《北史．卷五六．魏收傳》：「積年，床板為之銳減，而精力不輟。」 | 修訂 |
| 171 | 饁 | 釋義 | [動] 送飯給在田裡工作的人吃。《詩經．豳風．七月》：「同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。」《左傳．僖公三十三年》：「見冀缺耨，其妻饁之。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》：「次日至村中，果聞一婦饁田，為旋風所撲，患頭痛。」 [名] 送給田裡工作者的食物。《詩經．周頌．載芟》：「有嗿其饁，思媚其婦。」明．宋濂〈閱江樓記〉：「耕人有炙膚皸足之煩，農女有將桑行饁之勤。」 |
[動] 送飯給在田裡工作的人吃。《詩經．豳風．七月》：「同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。」《左傳．僖公三十三年》：「見冀缺耨，其妻饁之。」 |
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| 172 | 淫風 | 釋義 | 1.行為放縱而奢華過度的風俗。《書經．伊訓》：「敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。」《魏書．卷一○五．天象志三》：「王化將弛，淫風幾興。」 2.性關係淫亂放蕩的風氣。《詩經．邶風．凱風．序》：「衛之淫風流行，雖有七子之母猶不能安其室，故美七子能盡其孝道，以慰其母心而成其志爾。」《東周列國志》第一四回：「世衰俗敝，淫風相襲，齊公亂妹，新臺娶媳。」 |
1.淫奢過度的風俗。《書經．伊訓》：「敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。」《魏書．卷一○五．天象志三》：「王化將弛，淫風幾興。」 2.男女之間淫蕩的風習。《文選．陸機．演連珠五○首之三九》：「淫風大行，貞女蒙冶容之悔。」《東周列國志》第一四回：「世衰俗敝，淫風相襲。」 |
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| 173 | 虧空 | 釋義 | 1.挪用公款，使金額短少，與帳目不符。《福惠全書．卷二七．荒政部．積貯》：「虧空之弊，水落石出，其纍萬盈千，見之參奏者比比皆是，則朝廷拯救災民之具，竟飽奸貪谿壑之吞。」 2.現金比帳面短少，或入不敷出，以致負債。《儒林外史》第九回：「本東自己下店，把帳一盤，卻虧空了七百多銀子。」《黃繡球》第一七回：「兩個三個人合辦的，更就彼此觀望，日夜作無米之炊，彌補了前頭，虧空了後面。」 |
現金比帳面短少，或入不敷出，以致負債。《儒林外史》第九回：「本東自己下店，把帳一盤，卻虧空了七百多銀子。」 | 修訂 |
| 174 | 空 | 釋義 | [名] 1.閒暇的時間或閒置的空間。如：「撥空」、「沒空」、「填空」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷三．諸色雜賣》：「或軍營放停，樂人動鼓樂於空閑，就坊巷引小兒婦女觀看，散糖果子之類，謂之『賣梅子』，又謂之『把街』。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「因你不得工夫，擔閣他一月有餘了。你今日幸而得空，做娘的留他在此伴你。」 2.間隙、可乘之機。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「不想皇帝親幸，問出端的，要將我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這里婆子捉個空，招著陳大郎一溜溜進門來。」 [動] 1.騰出、讓出時間或空間。如：「空出一點時間。」「文章開頭須空兩格。」三國魏．王粲〈從軍〉詩五首之一：「軍人多飫饒，人馬皆溢肥，徒行兼乘還，空出有餘資，拓地三千里，往返速若飛。」《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「不瞞客官說，小店房頭，沒有個不潔淨的。如今也止空得一間在此。」 2.缺乏、短少。如：「虧空」。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。」唐．白居易〈春憶二林寺舊遊因寄朗滿晦三上人〉詩：「最慚僧社題橋處，十八人名空一人。」 [形] 尚未利用的，或缺少東西的。如：「空位」。《儒林外史》第二○回：「請幾眾師父替我念一卷經，超度我生天。棺柩便尋那裡一塊空地把我寄放著。」 |
[名] 1.閒暇時間。如：「撥空」、「沒空」、「抽空」。 2.間隙、可乘之機。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「不想皇帝親幸，問出端的，要將我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這里婆子捉個空，招著陳大郎一溜溜進門來。」 [動] 1.騰出。如：「文章開頭須空兩格。」、「空出一點時間。」 2.缺乏、短少。如：「虧空」。唐．白居易〈春憶二林寺舊遊因寄朗滿晦三上人〉詩：「最慚僧社題橋處，十八人名空一人。」 [形] 尚未利用的，或缺少東西的。如：「空地」、「機艙內空得很。」 |
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| 175 | 踧踖不安 | 釋義 | 外表恭敬而內心局促不安。《程乙本紅樓夢》第七五回：「寶玉因賈政在坐，早已踧踖不安。」《野叟曝言》第三八回：「田氏踧踖不安，伸手出被，告罪請診。」 | 外表恭敬而內心局促不安。《野叟曝言》第三八回：「田氏踧踖不安，伸手出被，告罪請診。」 | 修訂 |
| 176 | 清明節 | 釋義 | 傳統節日之一。落在國曆四月四日至六日的其中一天。清明原是二十四節氣的名稱，後因與寒食節時間相近，而成為祭祖、掃墓的節日。又因距冬至日約一百零六天，故稱為「百六」。民國二十四年，政府定清明節為「民族掃墓節」，也稱為「掃墓節」。 | 中國傳統節日。國曆四月五日。清明原是節氣的名稱，後來因與與寒食節相近，漸成為紀念祖先和祭祖、掃墓的節日。西元一九三五年國民政府定清明節為民族掃墓節。又因距冬至日約一百零六天，故稱為「百六」。也稱為「民族掃墓節」、「掃墓節」。 | 修訂 |
| 177 | 砧 | 釋義 | [名] 1.古代製衣前擊搗布帛或搗洗衣物時，墊在布帛、衣物下方的石板。唐．白居易〈太湖石〉詩：「磨刀不如礪，擣帛不如砧。」元．王禎《農書．農器圖譜．集一八．織紝門》：「蓋古之女子對立，各執一杵，上下搗練於砧，其丁東之聲，互相應荅。今易作臥杵，對坐搗之，又便且速，易成帛也。」清．林朝崧〈搗衣澗〉詩：「滿簾紅日起來遲，已有新妝到水湄；一片砧聲和笑語，引人清曉隔花窺。」 2.切菜時所墊的板子。如：「砧板」、「肉砧」。唐．竇牟〈奉使至邢州贈李八使君〉詩：「南畝行春罷，西樓待客初。甕頭開綠蟻，砧下落紅魚。」宋．歐陽修〈憎蒼蠅賦〉：「杯盂殘瀝，砧几餘腥。」 3.參見「砧鑕」條。 |
[名] 1.洗衣時用來輕搥衣服的石塊。如：「砧杵」。唐．白居易〈太湖石〉詩：「磨刀不如礪，擣帛不如砧。」 2.切菜時所墊的板子。如：「砧板」、「肉砧」。 3.參見「砧鑕」條。 |
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| 178 | 二二八事件 | 釋義 | 民國三十四年八月日本無條件投降，國民政府派陳儀為臺灣行政長官，進行接收與復員，由於施政問題引發民怨，三十六年二月二十七日因緝煙意外事件，引發抗爭。二月二十八日部分臺北市民進行請願示威，並且罷工、罷市，當日又發生公署衛兵槍擊請願民眾的事件，於是民眾由請願懲凶轉變為對抗公署。此一抗爭與衝突，迅速蔓延全島。這本只是要求懲凶的治安事件，未料卻演變為要求臺灣政治改革的訴求，造成政府以軍力強勢鎮壓，導致人民重大傷亡，留下了長期的社會傷痕。 | 民國三十四年八月日本無條件投降，國民政府派陳儀為臺灣行政長官進行接收與復員，由於施政問題引發民怨，三十六年二月二十七日因緝煙意外事件，引發全島抗爭行動。這本只是要求懲凶的治安事件，未料卻演變為要求臺政改革的政治訴求，造成政府以軍力強勢鎮壓，導致數以萬計人民傷亡，留下了長期的社會傷痕。 | 修訂 |
| 179 | 戒嚴令 | 釋義 | 在戰時或非常時期所執行的特殊管制命令。民國．蔡青筠《戴案紀略》：「各司巡察稽查奸細，各要隘均以兵守之，設腰站以傳遞急報，下戒嚴令。」 | 1.宣布戒嚴的命令。 2.比喻在思想、行為上有所警惕、約束。如：「自從與主任同一辦公室以後，他便對自己下了戒嚴令，言行舉止格外小心。」 |
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| 180 | 戒嚴法 | 釋義 | 國家遇到戰爭、叛亂或情勢緊急時，國家元首得依法定程序對於全國或某一地區實施戒嚴之法律。 | 有關國家遇到戰爭或叛亂時，總統得經行政院會議決議，立法院通過或追認，對於全國或某一地區實施戒嚴，規定宣告戒嚴之程序、時間、地域以及軍事最高司令官權責等之法律。 | 修訂 |
| 181 | 沒入 | 釋義 | 1.將人口或財產沒收為官署所有。《周禮．天官冢宰》：「女酒三十人。」漢．鄭玄．注：「女酒，女奴曉酒者。古者從坐，男女沒入縣官為奴。」《史記．卷三○．平準書》：「敢私鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，沒入其器物。」《儒林外史》第五三回：「自從太祖皇帝定天下，把那元朝功臣之後都沒入樂籍，有一個教坊司管著他們。」 2.隱而不見、沉入、陷入。元．王奕〈登秦郵文遊亭天壁亭長歌〉：「王生感慨重抵掌，驚起一片湖中鷗。鷗飛沒入翠煙裡，乾坤納納歸雙眸。」清．吳任臣《十國春秋．卷二四．南唐十．陳誨傳》：「與吳越水軍遇，遂戰于江中，誨素善水，沒入江鑿吳越樓船，沉之。」《古今圖書集成．卷一一五一．襄陽府部彙考一．襄陽府山川考》：「臥牛山，在縣東五十里。有石如臥牛狀，今漸沒入土中。」 |
將人口或財產沒收為官署所有。《史記．卷三○．平準書》：「敢私鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，沒入其器物。」《儒林外史》第五三回：「自從太祖皇帝定天下，把那元朝功臣之後都沒入樂籍，有一個教坊司管著他們。」 | 修訂 |
| 182 | 寒食節 | 釋義 | 傳統節日之一。每年冬至後一百零五日，約在清明節前一、二日。舊傳晉文公時為求介之推出仕而焚林，之推抱木而死，從者作龍蛇歌憐之。國人哀悼，文公乃定是日禁火寒食。唐朝以後民間常於寒食節祭祖、掃墓。也稱為「冷節」、「寒食」、「龍歌節」。 | 每年冬至後一百零五日，約在清明節前一、二日。晉文公時為求介之推出仕而焚林，之推抱木而死，全國哀悼，於是乃定是日禁火寒食。見《藝文類聚．卷四．歲時中．寒食》引晉．陸翽《鄴中記》。因介之推有龍蛇歌，故也稱為「龍歌節」。也稱為「冷節」、「寒食」。 | 修訂 |
| 183 | 禍兮福所倚，福兮禍所伏 | 釋義 | 語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，指福由禍而生成，而禍也會因福而生成。漢．賈誼〈鵩鳥賦〉：「禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。」《新五代史．卷四二．雜傳．趙犨》：「嗚呼，禍福之理，豈可一哉！君子小人之禍福異也。《老子》曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』後世之談禍福者，皆以其言為至論也。」宋．杜道堅《文子纘義．卷七．微明篇》：「利與害同門，禍與福同鄰，非神聖莫之能分。故曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』孰知其極？」也作「禍福相倚」、「禍福倚伏」。 | 語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。漢．賈誼〈鵩鳥賦〉：「禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。」也作「禍福相倚」、「禍福倚伏」。 | 修訂 |
| 184 | 孿生 | 釋義 | 雙胞胎。《北史．卷一四．后妃列傳下．齊武明皇后婁氏》：「神武嘗將西討出師，后夜孿生一男一女。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．二湯為一雙璧人》：「乾隆末葉，秦淮名姝首推二湯。二湯者為土著，以九、十行稱，孿生姊妹也。」 | 1.雙胞胎。《北史．卷一四．后妃列傳下．齊武明皇后婁氏》：「神武嘗將西討出師，后夜孿生一男一女。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．二湯為一雙璧人》：「乾隆末葉，秦淮名姝首推二湯。二湯者為土著，以九、十行稱，孿生姊妹也。」 2.比喻非常相似的人、事、物。清．李放《皇清書史》卷一三：「楊翰曰：『文與子貞文孿生兄弟，筆墨超拔流俗，幼年即著名壇坫，善書嗜琴。』」 |
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| 185 | 哀莫大於心死 | 釋義 | 1.最大的悲哀莫過於心靈的死寂，失去對萬物變化的感知而無法悟道。語出《莊子．田子方》：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」明．葉子奇《草木子．卷二．鉤玄篇》：「事外無道，道外無事，故事愈近而道愈切。莊子曰：哀莫大於心死，而形死次之。誦之令人有生意。」 2.後用指最大的悲哀莫過於喪失良知，無感於羞恥榮辱。清．王之鈇《言行彙纂．卷一○．理數》：「人知飲食所以養身，而不知禮義廉恥所以養心。飲食絕，則身死；禮義廉恥喪，則心死。心死而猶自認曰：『人吾不知之矣！』莊子曰：哀莫大於心死，而身死次之。信夫！」 3.今指最大的悲哀莫過於對世間一切絕望，不再有任何情感、反應或期待。如：「哀莫大於心死，一旦灰心喪志，生活就變得了無生趣。」《雪鴻淚史．第九章．評》：「絕命詩成，人命不絕，然哀莫大於心死。夢霞之心固已死，此詩何不可存？」 |
一個人最可悲的事莫過於喪失了良知靈魂，變得麻木不仁。《莊子．田子方》：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」 | 修訂 |
| 186 | 惡 | 釋義 | [動] 1.憎恨、討厭。《論語．里仁》：「唯仁者，能好人，能惡人。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」 2.冒犯、觸怒。唐．朱敬則〈梁武帝論〉：「且夫惡於齊而保於我，何補也？得一夫而亡一國，非智也。」《水滸傳》第一○回：「我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「既在此借宿，惡不得他。」 3.害怕、畏懼。《韓非子．八說》：「使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。」明．朱橚《普濟方．卷二．方脈總論．六經中傷病脈》：「其證：頭項強，腰脊痛，無汗，惡寒，不惡風。」 4.毀謗、中傷。《漢書．卷四四．淮南衡山濟北王傳．衡山王劉賜》：「兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。」明．沈愷〈敘唐祕監賀公〉：「未幾，王召為執珪，以不能事王左右，惡於王。王召責之，華免冠謝，則復歎曰：『敖真敗予矣。』」 [名] 羞恥。《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》 ：「此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。」 |
[動] 1.憎恨、討厭。《論語．里仁》：「唯仁者，能好人，能惡人。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」 2.冒犯、觸怒。《水滸傳》第一○回：「我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「既在此借宿，惡不得他。」 3.害怕、畏懼。《韓非子．八說》：「使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。」 4.毀謗、中傷。《漢書．卷四四．衡山王劉賜傳》：「兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。」 [名] 羞恥。《孟子．公孫丑上》：「無羞惡之心，非人也。」《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。」 |
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| 187 | 惡風 | 釋義 | 1.狂風、巨風。《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．田豫》：「賊還，果遇惡風，船皆觸山沉沒，波蕩著岸。」唐．杜甫〈渼陂行〉：「鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。」《五代史平話．晉史．卷上》：「起一陣惡風，揚沙走石，須臾間天地廓清，白狐或不知去向。」 2.不良的風氣、風俗。民國．梁啟超〈中國積弱溯源論〉：「以上六者，僅舉大端，自餘惡風，更僕難盡。」也稱為「惡俗」。 |
1.不良的風氣、風俗。也稱為「惡俗」。 2.中醫上指身體怕風，猶言風邪。 3.狂風、巨風。唐．杜甫〈渼陂行〉：「鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。」 |
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| 188 | 搗衣 | 釋義 | 1.古代製衣前會用木杵捶打布帛，使平整柔軟，方便染色、縫製。北周．庾信〈夜聽搗衣〉詩：「秋夜搗衣聲，飛度長門城。」唐．劉長卿〈自江西歸至舊任官舍贈袁贊府〉詩：「湘路來過迴雁處， 江城臥聽搗衣時。 」也作「搗練」、「擣衣」。 2.以杵捶擊衣物使乾淨。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「忽然見一個女子同著一個白髮婆婆，向溪邊石上搗衣。」《老殘遊記》第三回：「走著看著，見河岸南面有幾個大長方池子，許多婦女坐在池邊石上搗衣。」也作「擣衣」。 3.樂曲名。琴曲。相傳為唐代潘庭堅所作。古代秋涼時，家家婦女為親人趕冬衣而搗衣，故樂曲以表現婦女對遠方親人思念的情感為主。也稱為〈搗衣曲〉、〈秋杵弄〉、〈秋水弄〉、〈秋院搗衣〉。 |
1.用杵捶打生絲以去蠟，使生絲柔白而富有彈性，而能裁成衣物。也作「搗練」、「擣衣」。 2.以杵捶擊衣物使乾淨。北周．庾信〈夜聽搗衣〉詩：「秋夜搗衣聲，飛度長門城。」《老殘遊記》第三回：「走著看著，見河岸南面有幾個大長方池子，許多婦女坐在池邊石上搗衣。」也作「擣衣」。 3.樂曲名。琴曲。相傳為唐代潘庭堅所作。古代秋涼時，家家婦女為親人趕冬衣而搗衣，故樂曲以表現婦女對遠方親人思念的情感為主。也稱為〈搗衣曲〉、〈秋杵弄〉、〈秋水弄〉、〈秋院搗衣〉。 |
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| 189 | 戒嚴 | 釋義 | 警戒防備。今指在戰時或非常時期所採取的特殊管制措施。唐．李商隱〈隋宮〉詩：「乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。」《儒林外史》第八回：「適值江西寧王反亂，各路戒嚴。」 | 在戰時或非常時期，所採取的軍事管制措施。唐．李商隱〈隋宮〉詩：「乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。」《儒林外史》第八回：「適值江西寧王反亂，各路戒嚴。」 | 修訂 |
| 190 | 姑娘 | 釋義 | 指姑母。《金瓶梅詞話》第七回：「只要與我姪兒念上個好經，老身便是他親姑娘，又不隔從，就與上我一個棺材本，也不曾要了你家的。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「有如此絕色佳人，何怕不中姑娘之意。」《象山縣志．卷一．地里志一．方言》：「父之姊妹曰姑娘，母之姊妹曰姨娘。」 | 徐州、崇明、象山、南昌方言。指姑母。《初刻拍案驚奇》卷二○：「有如此絕色佳人，何怕不中姑娘之意。」 | 修訂 |
| 191 | 姑娘 | 釋義 | 1.未出嫁的女子。《官場現形記》第三○回：「人家養姑娘，早晚總得出閣的。」 2.妾。《程乙本紅樓夢》第三一回：「明公正道的連個姑娘還沒掙上去呢！」 3.舊稱妓女。《孽海花》第三○回：「老實說，也不過像公子哥兒嫖姑娘一樣，吃著碗裡，瞧著碟裡。」 |
1.未出嫁的女子。《官場現形記》第三○回：「人家養姑娘，早晚總得出閣的。」 2.妾。《紅樓夢》第三一回：「明公正道的連個姑娘還沒掙上去呢！」 3.舊稱妓女。《孽海花》第三○回：「老實說，也不過像公子哥兒嫖姑娘一樣，吃著碗裡，瞧著碟裡。」也稱為「姑娘兒」。 |
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| 192 | 繡被 | 釋義 | 刺有五彩花紋的被子。《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》：「賜金錢、繒絮，繡被百領，衣五十篋。」《後漢書．卷八一．獨行列傳．王忳》：「其日，大風飄一繡被，復墯忳前，即言之於縣，縣以歸忳。」宋．賀鑄〈臨江仙．暫假臨淮東道主〉詞：「何須繡被，來伴擁蓑眠？」 | 刺有五彩花紋的被面。《漢書．卷六八．霍光傳》：「賜金錢、繒絮，繡被百領，衣五十篋。」 | 修訂 |
| 193 | 命相 | 釋義 | 1.命理與相術。如：「命相館」。《藝文類聚．卷二一．人部五．智》引《唐子》：「命相在天，才智由人，由人可學致，在天無可冀。」明．歸有光〈亡兒䎖孫壙誌〉：「吾兒之孝友聰明，與其命相，皆不當死。」 2.任命宰相。《新唐書．卷一○九．列傳．崔義玄》：「初，玄宗每命相，皆先書其名，一日書琳等名，覆以金甌，會太子入。」《宋史．卷三五八．列傳．李綱上》：「李綱為金人所惡，雖已命相，宜及其未至罷之。」 3.命令三公輔政行事。《禮記．月令》：「命相布德和令、行慶施惠，下及兆民。」 |
1.命令三公輔政行事。《禮記．月令》：「命相布德和令、行慶施惠，下及兆民。」 2.任命宰相。《宋史．卷三五八．李綱傳上》：「李綱為金人所惡，雖已命相，宜及其未至罷之。」 |
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| 194 | 醮壇 | 釋義 | 道教舉行祭典、法事時所設置的法壇。唐．陸龜蒙〈和襲美贈南陽潤卿將歸雷平〉詩：「真仙若降如相間，曾步星罡繞醮壇。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒？」《大田縣志．卷一．天文．時令》：「是月，或家設醮壇，或聚眾為燄口。」 | 道教祭祀天地神明時，所設置的做法場所。唐．陸龜蒙〈和襲美贈南陽潤卿將歸雷平〉詩：「真仙若降如相間，曾步星罡繞醮壇。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「那裡還顧什麼醮壇不醮壇，齋戒不齋戒？」 | 修訂 |
| 195 | 相術 | 釋義 | 觀察面貌體態或地理風水，以預言命運或未來吉凶禍福的方術。《三國演義》第六九回：「仰觀風角，數學通神，兼善相術。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「此人善識天文，精通相術。白虹貫日，便知易水奸謀；寶氣騰空，預辨豐城神物。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「事雖如此，只是袁尚寶相術可笑，可見向來浪得虛名耳。」 | 觀察人的五官、體態、容貌以預言命運或未來吉凶禍福的技術。《三國演義》第六九回：「仰觀風角，數學通神，兼善相術。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「事雖如此，只是袁尚寶相術可笑，可見向來浪得虛名耳。」 | 修訂 |
| 196 | 三樂 | 釋義 | 三種令人愉悅的事。《孟子．盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」漢．揚雄〈連珠〉：「臣聞天下有三樂，有三憂焉。陰陽和調，四時不忒，年豐物遂，無有夭折，災害不生，兵戎不作，天下之樂也。聖明在上，祿不遺賢，罰不偏罪，君子小人，各處其位，眾人之樂也。吏不苟暴，役賦不重，財力不傷，安土樂業，民之樂也。」《抱朴子．內篇．釋滯》：「帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終。」 | 古代君子認為三種令人愉悅的事。《孟子．盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。」漢．揚雄〈連珠〉：「臣聞天下有三樂，有三憂焉。陰陽和調，四時不忒，年豐物遂，無有夭折，災害不生，兵戎不作，天下之樂也。聖明在上，祿不遺賢，罰不偏罪，君子小人，各處其位，眾人之樂也。吏不苟暴，役賦不重，財力不傷，安土樂業，民之樂也。」《抱朴子．內篇．釋滯》：「帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終。」 | 修訂 |
| 197 | 仰不愧天 | 釋義 | 抬頭不會愧對上天。指行事光明磊落，問心無愧。語本《孟子．盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」明．呂柟〈殿試策〉：「臣有以真知陛下此心之仁，仰不愧天，此心之孝，前不愧乎祖宗矣。」《續登州府志．卷二．公署》：「聽政勤民，必曰南面，嚮明出治，躋彼公堂，履茲位者，凜然有仰不愧天之意。」 | 抬頭不會愧對上天。比喻問心無愧。《孟子．盡心上》：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」唐．韓愈〈與孟尚書書〉：「仰不愧天，俯不愧人。」 | 修訂 |
| 198 | 禍福倚伏 | 釋義 | 語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，指福由禍而生成，而禍也會因福而生成。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。如：「世事往往是禍福倚伏，所以說塞翁失馬，焉知非福。」宋．劉一止〈試館職策〉：「故聖人畏無難而不畏多難，以其因難而能圖也，又況禍福倚伏之理為未易料者。」 | 禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。如：「世事往往是禍福倚伏，所以說塞翁失馬，焉知非福。」宋．劉一止〈試館職&f446a_.gif;〉：「故聖人畏無難而不畏多難，以其因難而能圖也，又況禍福倚伏之理為未易料者。」 | 修訂 |
| 199 | 威風 | 釋義 | 1.顯赫盛大的聲勢。晉．傅玄〈天命篇〉：「威風震勁蜀，武烈慴強吳。」《西遊記》第二八回：「這等好和尚，必是上方人物，不當小可的；若不做個威風，他怎肯降服哩？」《老殘遊記》第七回：「那多餘的五、六個人，為的是本縣轎子前頭擺擺威風。」 2.形容聲勢顯赫盛大。《大宋宣和遺事．亨集》：「二人聞言，急點手下巡兵二百餘人，人人勇健，個個威風。」《隋唐演義》第五回：「前時這干強徒，倚著人多，把一個唐公與這些家丁逼來逼去，甚是威風。這番遇了秦叔寶，裡外夾攻，殺得東躲西跑，南奔北竄。」 |
煊赫的氣勢。《西遊記》第二八回：「這等好和尚，必是上方人物，不當小可的；若不做個威風，他怎肯降服哩？」《老殘遊記》第七回：「那多餘的五六個人，為的是本縣轎子前頭擺擺威風。」 | 修訂 |
| 200 | 熱地 | 釋義 | 1.熾熱之地。漢．蔡邕〈短人賦〉：「熱地蝗兮蘆即且，繭中蛹兮蠶蠕須。」《急救仙方．卷四．痔證．治腸風痔漏等疾》：「用火煆地令熱，掃去灰，將紙鋪在熱地上，以白芷放在紙上，翕乾為末，每日酒調下。」 2.比喻能帶來聲望、權力或快速晉升機會的熱門職位或單位。唐．白居易〈初授贊善大夫早朝寄李二十助教〉詩：「寂寞曹司非熱地，蕭條風雪是寒天。」 |
煊赫有權，人所爭取的位置或地方。唐．白居易〈初授贊善大夫早朝寄李二十助教〉詩：「寂寞曹司非熱地，蕭條風雪是寒天。」 | 修訂 |
| 201 | 喧赫 | 釋義 | 形容聲勢顯赫、氣派。宋．柳開〈故如京使柳公行狀〉：「議者以郭元振之義不能遠逼，以是四方之士游魏者畢歸之，故聲名喧赫於遠邇。」明．王慎中〈雙壽寓祝序〉：「南北之陌，東西之鄰，有盛車騎、從僮奴喧赫過市，側睨傍窺而不敢指。」《先覺寺志略．珂月明禪師法語》：「昔此山偶丁否運，喧赫叢林化為滿園荊棘。」 | 形容聲勢、權威盛大。如：「那富豪家族的財勢喧赫當世。」 | 修訂 |
| 202 | 遍 | 釋義 | [形] 全部、整個。形容到處都是。如：「遍體鱗傷」、「漫山遍野」、「哀鴻遍野」。宋．張俞〈蠶婦〉詩：「遍身羅綺者，不是養蠶人。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「夢回鶯囀，亂煞年光遍。」 [副] 沒有一處遺漏的。如：「遍布」、「遍歷」。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」《五代史平話．周史．卷上》：「宣赦已畢，遍行天下。」 [動] 布滿。漢．劉向《說苑．卷九．正諫》：「凡為不善遍於物不自知者，無天禍必有人害。」唐．劉禹錫〈宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和〉：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」 [量] 計算動作頭尾經歷的單位。唐．韓愈〈張中丞傳後敘〉：「巡曰：『吾於書讀不過三遍，終身不忘也。』」《紅樓夢》第一回：「空空道人聽如此話，思忖半晌，將這《石頭記》再細閱一遍。」 |
[形] 全部、整個。形容到處都是。如：「遍體鱗傷」、「哀鴻遍野」、「滿山遍野」。宋．張俞〈蠶婦師〉：「遍身羅綺者，不是養蠶人。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「夢回鶯囀，亂煞年光遍。」 [副] 沒有一處遺漏的。如：「遍布」、「遍歷」、「紅遍東南亞」。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」宋．辛棄疾〈水龍吟．楚天千里清秋〉詞：「把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。」 [動] 布滿。如：「朋友遍天下」。 [名] 量詞。計算動作頭尾經歷的單位。唐．韓愈〈張中丞傳後敘〉：「巡曰：『吾於書讀不過三遍，終身不忘也。』」 |
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| 203 | 虎落平陽被犬欺 | 釋義 | （諺語）比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。《施公案》第一四四回：「好一個剁炸的囚徒，本院今日到被這起狗奴威嚇起來了，正是：龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」《反唐演傳》第八七回：「趙武雖勇，這叫做虎落平陽被犬欺，早被眾人拿住，繩穿索綁，解進節度使衙門來。」也作「虎落平川被犬欺」、「虎落平洋被犬欺」、「虎落平原被犬欺」。 | （諺語）比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。《施公案》第一四四回：「好一個剁炸的囚徒，本院今日到被這起狗奴威嚇起來了，正是：龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」 | 修訂 |
| 204 | 過勿憚改 | 釋義 | 有過錯不要怕改正。語本《論語．學而》：「無友不如己者，過則勿憚改。」漢．荀爽〈延熹九年舉至孝對策陳便宜〉：「事失宜正，過勿憚改。」《正統道藏．洞神部．玉訣類．太上玄靈北斗本命延生真經註》：「是以小惡不可不戒，小善不可不為，過勿憚改。」也作「過無憚改」。 | 有過錯不要怕改正。《論語．學而》：「無友不如己者，過則勿憚改。」 | 修訂 |
| 205 | 妖嬈 | 釋義 | 嫵媚、豔麗的樣子。三國魏．曹植〈感婚賦〉：「顧有懷兮妖嬈，用搔首兮屏營。」《西遊記》第二三回：「一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心。」 | 美麗而輕佻的樣子。三國魏．曹植〈感婚賦〉：「顧有懷兮妖嬈，用搔首兮屏營。」 | 修訂 |
| 206 | 無遠弗屆 | 釋義 | 無論多遠，沒有不能到達的地方。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆。」宋．胡銓〈御試策一道〉：「而惟民是察，持以至誠，無遠弗屆。」 | 沒有不能到達的地方。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆。」宋．胡銓〈御試策一道〉：「而惟民是察，持以至誠，無遠弗屆。」 | 修訂 |
| 207 | 虎落平原被犬欺 | 釋義 | （諺語）比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。《西遊記》第二八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」也作「虎落平川被犬欺」、「虎落平洋被犬欺」、「虎落平陽被犬欺」。 | （諺語）比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮。《西遊記》第二八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」 | 修訂 |
| 208 | 西曲 | 釋義 | 1.樂府清商曲辭之一。如〈石城樂〉、〈烏夜啼〉等。《南史．卷六○．列傳．徐勉》：「普通末，武帝自算擇後宮吳聲、西曲女妓各一部，並華少，賚勉，因此頗好聲酒。」宋．郭茂倩《樂府詩集．卷四七．清商曲辭四．西曲歌上》：「按西曲歌出於荊、郢、樊、鄧之間，而其聲節送和與吳歌亦異，故其方俗而謂之西曲云。」 2.山西、陝西的地方小曲。《通俗編．俳優》：「今以山陝所唱的小曲曰西曲。與古絕殊，然亦因其方俗言之。」 3.泛指西洋音樂。 |
1.屬樂府清商曲辭，起源於荊郢樊鄧一帶，其演唱形式做為尾聲的「送」與幫腔形式的「和」，與吳歌有別，故稱為「西曲」。如〈石城樂〉、〈烏夜啼〉等。 2.山西、陝西的地方小曲。《通俗編．俳優》：「今以山陝所唱的小曲曰西曲。與古絕殊，然亦因其方俗言之。」 3.西邊的角落。 4.泛指西洋音樂。 |
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| 209 | 蒔秧 | 釋義 | 移秧插到田中。《說文解字．艸部》：「蒔，更別種。」清．段玉裁．注：「今江蘇人移秧插田中曰：『蒔秧』。」明．孫承恩〈田家〉詩：「鄰家老父來相約，明日田頭好蒔秧。」 | 移秧插到田中。《說文解字．艸部》「蒔」字清．段玉裁．注：「今江蘇人移秧插田中曰：『蒔秧』。」 | 修訂 |
| 210 | 字詞 | 寬敞明亮。如：「這間上房收拾得很乾淨，又涼快，又豁亮。」 | 刪除 | ||
| 211 | 字詞 | 參見「豁亮」條。 | 刪除 | ||
| 212 | 點花茶 | 釋義 | 宋時歌館茶肆稱初次光臨的客人犒賞獻茶者茶資為「點花茶」。元．周密《武林舊事．卷八．歌館》：「凡初登門，則有提瓶獻茗者，雖盃茶亦犒數千，謂之『點花茶』。」 | 客人初至妓院後，獻茶者所奉之茶。元．周密《武林舊事．卷六．歌館》：「凡初登門，則有提瓶獻茗者，雖盃茶亦犒數千，謂之『點花茶』。」 | 修訂 |
| 213 | 吡 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166338 | 新增 | |
| 214 | 拙妻 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166339 | 新增 | |
| 215 | 拙內 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166340 | 新增 | |
| 216 | 荊室 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166341 | 新增 | |
| 217 | 荊人 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166342 | 新增 | |
| 218 | 讓坐 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166343 | 新增 | |
| 219 | 蹬蹬腿 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166344 | 新增 | |
| 220 | 西曲 | 字詞 | https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166345 | 新增 |