教育部《重編國語辭典修訂本》

111.11.30 性平議題內容審修結果

流水序 詞目 修訂後釋義 修訂前釋義 備注
1 博磨 開設妓院，控制婦女從事性交易的女人。《宋元戲文輯佚．張資鴛鴦燈》：「奴家從幼，隨落煙花。被這博磨，一個禁價。」也稱為「鴇母」。 開設妓院，控制婦女賣淫的女人。《宋元戲文輯佚．張資鴛鴦燈》：「奴家從幼，隨落煙花。被這博磨，一個禁價。」也稱為「鴇母」。 修改釋義，避免使用「賣淫」二字。
2 薄母 蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女從事性交易的女人。元．馬致遠〈青杏子．世事套．擂鼓體〉曲：「也不怕薄母放訝掐，諳知得性格兒從來織下。」也稱為「鴇母」。 蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女賣淫的女人。元．馬致遠〈青杏子．世事套．擂鼓體〉曲：「也不怕薄母放訝掐，諳知得性格兒從來織下。」也稱為「鴇母」。 修改釋義，避免使用「賣淫」二字。
3 鴇 [名]
1.動物名。一種候鳥。鳥綱涉禽類雁形目。頭小，頸長，無後趾。外形似雁而略大，背部羽毛有斑紋。不善飛翔而善涉水。
2.開設妓院的人。如：「老鴇」、「鴇母」。
3.毛色黑白相間的馬。《詩經．鄭風．大叔于田》：「叔于田，乘乘鴇。雨服齊首，兩驂如手。」也稱為「駁」。		 [名]
1.動物名。一種候鳥。鳥綱涉禽類雁形目。頭小，頸長，無後趾。外形似雁而略大，背部羽毛有斑紋。不善飛翔而善涉水。
2.開設妓院的女人。如：「老鴇」、「鴇母」。
3.毛色黑白相間的馬。《詩經．鄭風．大叔于田》：「叔于田，乘乘鴇。雨服齊首，兩驂如手。」也稱為「駁」。		 義項2之釋義比照《國語辭典簡編本》修改，以避免指涉特定性別的方式釋義。
4 鴇子 開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女從事性交易的女人。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「眾人都至酒店裡面，討了一張棉紙，一人念，一人寫，只要亡八鴇子押花。」也稱為「鴇母」。 開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女賣淫的女人。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「眾人都至酒店裡面，討了一張棉紙，一人念，一人寫，只要亡八鴇子押花。」也稱為「鴇母」。 修改釋義，避免使用「賣淫」二字。
5 鴇母 開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女從事性交易的女人。也稱為「博磨」、「薄母」、「保兒」、「鴇兒」、「卜兒」、「老鴇」。 開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女賣淫的女人。也稱為「博磨」、「薄母」、「保兒」、「鴇兒」、「卜兒」、「老鴇」。 修改釋義，避免使用「賣淫」二字。
6 保兒 1.馬夫。《蕩寇志》第三回：「希真叫保兒外面坐地，跟那娘子進裡面天井內看時，吃那一驚，只見那馬栓在糟邊，垂著頭啃那蹄子。」
2.妓院中的男傭工。清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「酒已備下，玉京主會，不得下樓奉陪，賤妾代東罷。保兒盪酒來！」
3.開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女從事性交易的女人。元．無名氏〈柳營．花共酒〉曲：「保兒心雄糾糾，撅丁臉冷搊颼，且將我這風月擔兒收。」也稱為「鴇母」。		 1.馬夫。《蕩寇志》第三回：「希真叫保兒外面坐地，跟那娘子進裡面天井內看時，吃那一驚，只見那馬栓在糟邊，垂著頭啃那蹄子。」
2.妓院中的男傭工。清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「酒已備下，玉京主會，不得下樓奉陪，賤妾代東罷。保兒盪酒來！」
3.開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女賣淫的女人。元．無名氏〈柳營．花共酒〉曲：「保兒心雄糾糾，撅丁臉冷搊颼，且將我這風月擔兒收。」也稱為「鴇母」。		 義項3修改釋義，避免使用「賣淫」二字。
7 鴇兒 1.妓女。
2.開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女從事性交易的女人。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「鴇兒不料公子有銀，嘿然變色，似有悔意。」也稱為「鴇母」。		 1.妓女。
2.開設妓院，蓄養幼女使成娼妓，或誘惑控制婦女賣淫的女人。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「鴇兒不料公子有銀，嘿然變色，似有悔意。」也稱為「鴇母」。		 義項2修改釋義，避免使用「賣淫」二字。
8 比基尼 1.島名。參見「比基尼島」條。
2.一種女性泳裝款式。為英語Bikini的音譯。以極少的布料剪裁製成，僅可勉強遮掩身體的三點重要部位。比基尼原指太平洋中的一個珊瑚島，美國曾於島上舉行原子彈試爆。由於比基尼泳裝相當暴露引人注目，最初流行時，如原子彈爆炸般使人震驚，因此以比基尼為名。		 1.島名。參見「比基尼島」條。
2.一種女性泳裝款式。為英語Bikini的音譯。以極少的布料剪裁製成，僅可勉強遮掩身體的三點重要部位。比基尼原指太平洋中的一個珊瑚島，美國曾於島上舉行原子彈試爆。由於比基尼泳裝相當暴露引人注目，最初流行時，如原子彈爆炸般使人震驚，因此以比基尼為名，頗有戲謔意味。		 現今對於泳裝無戲謔意味，故刪除釋文末句。
9 變態 1.改變原來的形態。《荀子．君道》：「貧窮而不約，富貴而不驕，並遇變態而不窮，審之禮也。」晉．潘岳〈射雉賦〉：「睨驍媒之變態。」
2.與「常態」相對。指人的生理或心理處於不正常的狀態。如：「他虐殺無辜小動物，真是變態。」
3.某些動物自受精卵發育至成體的過程中，必須經過或多或少的變化，方能與成蟲具有相同的形態，此種變化過程稱為「變態」。如多數的高等昆蟲，都需經卵、幼蟲、蛹及成蟲四個階段變態，才能完成一生。
4.某些植物生長型態和生理機能，因長期受環境影響而產生變化。如仙人掌的針狀葉。		 1.改變原來的形態。《荀子．君道》：「貧窮而不約，富貴而不驕，並遇變態而不窮，審之禮也。」晉．潘岳〈射雉賦〉：「睨驍媒之變態。」
2.變成不正常的狀態。如：「喜歡收集異性用品的行為是變態。」
3.某些動物自受精卵發育至成體的過程中，必須經過或多或少的變化，方能與成蟲具有相同的形態，此種變化過程稱為「變態」。如多數的高等昆蟲，都需經卵、幼蟲、蛹及成蟲四個階段變態，才能完成一生。
4.某些植物生長型態和生理機能，因長期受環境影響而產生變化。如仙人掌的針狀葉。		 原釋義過於籠統，故補充說明使詞義所指更具體。原例句有性別刻板印象，故更換之。
10 變性 1.物質因化學或物理變化而改變性質、特質或喪失功能。如蛋白質變性。
2.因接受手術而改變生理性別。如：「變性手術」。也稱為「性別重置手術」。		 1.物質因化學或物理變化而改變性質、特質或喪失功能。如蛋白質變性。
2.因接受手術而改變性別。如：「變性手術」		 義項2依據醫學專業說法，釋文增加「生理」，並增加參考詞「性別重置手術」。
11 鬢亂釵橫 形容女子睡起妝飾未整的神態。元．喬吉《兩世姻緣》第二折：「腮斗上淚痕粉漬定，沒顏色鬢亂釵橫。」《二刻拍案驚奇》卷二五：「錢己抬頭一看，卻是一個豔妝的女子。雖然鬢亂釵橫，卻是天姿國色。」 形容女子睡起妝飾未整的神態。如：「她的睡眼微睇，鬢亂釵橫，媚態百生。」 原例句疑有不妥之虞，故刪除例句，更換為書證。
12 冰雪心 傳統比喻婦女如冰雪般堅貞皎潔的品性。《幼學瓊林．卷二．女子類》：「蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。」 比喻婦女如冰雪般堅貞皎潔的品性。《幼學瓊林．卷二．女子類》：「蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。」 釋義中加註「傳統」，以表明為過往的傳統觀念。
13 不平等 不相等、不公平。如：「廢除不平等條約」、「同樣是參賽的球隊，我們卻受到了不平等待遇。」《古尊宿語錄》卷四三：「上堂：『大眾，彼我雖殊，根塵有異，然則性自平等無平等者，平等尚無，況有不平等者。』」《朝鮮王朝實錄．顯宗實錄．卷一三》：「頃日詢問之時，洪命夏果有逆耳不平等說，而此不過率爾之言。原其本心，豈有他哉？」 不相等、不公平。如：「兩性平權教育的目的，在於消除男女不平等的觀念和現象。」 原例句有性別刻板印象之疑慮，故更換例句及增列古典例證。
14 不戴帽兒的漢子 文學作品中指具有男子氣概的女子。《醒世姻緣傳》第三三回：「好小廝，我起你的皮！你哄你那傻爹罷了，你連我，這不戴帽兒的漢子也哄起來了！」也作「不帶頭巾男子漢」。 有男子氣概的女子。《醒世姻緣傳》第三三回：「好小廝，我起你的皮！你哄你那傻爹罷了，你連我，這不戴帽兒的漢子也哄起來了！」也作「不帶頭巾男子漢」。 於釋義中加註「文學作品中」，表明此語特屬文學作品中的用法。
15 不帶頭巾男子漢 文學作品中指具有男子氣概的女性。《水滸傳》第二四回：「我是一個不帶頭巾男子漢，叮叮噹噹響的婆娘。」也作「不戴帽兒的漢子」、「不戴頭巾男子漢」、「不裹頭巾的婆婆」。 形容有男子氣概的女性。《水滸傳》第二四回：「我是一個不帶頭巾男子漢，叮叮噹噹響的婆娘。」也作「不戴帽兒的漢子」、「不戴頭巾男子漢」、「不裹頭巾的婆婆」。 於釋義中加註「文學作品中」，表明此語特屬文學作品中的用法。
16 不戴頭巾男子漢 文學作品中指具有男子氣概的女子。如：「你別小看她，她可是個不戴頭巾男子漢。」也作「不帶頭巾男子漢」。 有男性氣概的女子。如：「你別小看她，她可是個不戴頭巾男子漢。」也作「不帶頭巾男子漢」。 於釋義中加註「文學作品中」，表明此語特屬文學作品中的用法。另比照「不帶頭巾男子漢」、「不戴帽兒的漢子」二詞之釋義，將「男性」調整為「男子」。
17 部落 1.人民聚居的地方。
2.指以血緣為基礎的氏族系統、圖騰氏族，或指以地緣關係所形成親屬關係之村子，具有特定語言與文化。由親屬群體共同組成的祭祀團體，並以祖靈規範為家族和聚落的核心。社會制度為氏族世襲，有母系中心、父系中心、性別平權或男性長子中心等形式。其政治、經濟與宗教職務採取任務編制分工合作，重視分擔與分享。集會所為部落的行政、教育中心。		 1.人民聚居的地方。
2.指以血緣為基礎的氏族系統、圖騰氏族，或指以地緣關係所形成親屬關係之村子，具有特定語言與文化。由親屬群體共同組成的祭祀團體，並以祖靈規範為家族和聚落的核心。社會制度為氏族世襲，有母系中心、父系中心、兩性平權或男性長子中心等形式。其政治、經濟與宗教職務採取任務編制分工合作，重視分擔與分享。集會所為部落的行政、教育中心。		 義項2將釋義中的「兩性平權」修改為「性別平權」，以符合現今之多元性別。
18 不裹頭巾的婆婆 文學作品中指具有男子氣概的女性。《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「老娘不是善良君子，不裹頭巾的婆婆！」也作「不帶頭巾男子漢」。 具有男性氣概的女性。《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「老娘不是善良君子，不裹頭巾的婆婆！」也作「不帶頭巾男子漢」。 於釋義中加註「文學作品中」，表明此語特屬文學作品中的用法。另比照「不帶頭巾男子漢」、「不戴帽兒的漢子」二詞之釋義，將「男性」調整為「男子」。
19 不婚媽媽 指生養小孩卻不願意受限於婚姻的女性。 指生養小孩卻不願意結婚的女性。為一種民國八十年代興起的新女性思潮，生養小孩卻不必受限於婚姻的框架。與「未婚媽媽」往往出於無奈的景況不同。 調整釋義以避免性別偏見之虞。
20 不舉 1.拿不起、舉不起。《孟子．梁惠王上》：「然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。」《水滸傳》第一一五回：「眾人看張橫時，四肢不舉，兩眼朦朧。」
2.不舉辦、不興辦。《左傳．莊公二十七年》：「諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古詞．焦仲卿妻》：「阿母謂阿女：『適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉。』」
3.不檢舉、不告發。《後漢書．卷六一．左周黃列傳．左雄》：「項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察。」
4.不推薦、不推舉。《金史．卷八．世宗本紀下》：「卿等所廉皆細碎事，又止錄其惡而不舉其善。」
5.勃起障礙。泛指男性性功能障礙。		 1.拿不起、舉不起。《孟子．梁惠王上》：「然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。」《水滸傳》第一一五回：「眾人看張橫時，四肢不舉，兩眼朦朧。」
2.不舉辦、不興辦。《左傳．莊公二十七年》：「諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古詞．焦仲卿妻》：「阿母謂阿女：『適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉。』」
3.不檢舉、不告發。《後漢書．卷六一．左周黃列傳．左雄》：「項背相望，與同疾疢，見非不舉，聞惡不察。」
4.不推薦、不推舉。《金史．卷八．世宗本紀下》：「卿等所廉皆細碎事，又止錄其惡而不舉其善。」
5.不能勃起。泛指男性性功能障礙。		 依據醫學專業說法，調整義項5之釋義。
21 不丈夫 指沒有志氣，缺乏英武的氣概。元．馬臻〈前結交行〉：「君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。」《西遊記》第三一回：「你好不丈夫啊！既受了師父趕逐，卻有甚麼嘴臉，又來見人！」 沒有男人氣概。元．馬臻〈前結交行〉：「君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。」《西遊記》第三一回：「你好不丈夫啊！既受了師父趕逐，卻有甚麼嘴臉，又來見人！」 釋義參考本典「丈夫」一詞調整，使更為貼合詞義。
22 潘朵拉 源自希臘神話傳說。宙斯為懲罰普羅米修斯盜火給人類，因而用黏土做了人間第一個女人。眾神並賦予她各種各樣的特性，故名「潘朵拉」，義為具有一切天賦的女人。宙斯給她一個裡面藏有疾病、貪婪、罪惡、嫉妒等禍害的盒子。暗喻一旦出於好奇而打開盒子，就會釋放出人間世的所有邪惡，人間就難有太平日子；當她再蓋上盒子，裡面就會留下希望。為拉丁語或英語Pandora的音譯。 根據希臘神話傳說，她是人間第一個女人。她有一個盒子，裡面裝有各種災難和禍害。後來打開盒子，使得禍患飛向整個世界。 神話傳說有既定內容，不宜調整，故仍應保留「人間第一個女人」，惟將故事脈胳敘寫得更清楚。
23 皮條客 媒介色情，拉攏不正當關係的牽合人。如：「好好人不做，幹麼去做皮條客呢？」簡稱為「皮條」。 為男女雙方媒介色情，拉攏不正當關係的牽合人。如：「好好人不做，幹麼去做皮條客呢？」簡稱為「皮條」。 修改釋義，不涉及性別指涉對象。
24 劈拉著腿坐崖頭 張開雙腿成八字，舊時用來汙辱女性的話。《醒世姻緣傳》第六七回：「你劈拉著腿去坐崖頭，掙不出錢麼？只在人耳邊放那狗臭屁不了！」 張開雙腿成八字，用來汙辱女性的話。《醒世姻緣傳》第六七回：「你劈拉著腿去坐崖頭，掙不出錢麼？只在人耳邊放那狗臭屁不了！」 「劈拉著腿坐崖頭」未見於當代語料庫，故釋義加註「舊時」，以表明為舊時用語。
25 嫖 [動]
到特定場所進行性交易。如：「吃喝嫖賭」。《文明小史》第二三回：「我們又不是真正嫖婊子，不過叫幾個局，擺檯把酒，聚聚幾個同志。」		 [動]
狎玩娼妓。指與性工作者進行性交易。如：「嫖妓」、「吃喝嫖賭」。《文明小史》第二三回：「我們又不是真正嫖婊子，不過叫幾個局，擺檯把酒，聚聚幾個同志。」		 釋義參照《國語辭典簡編本》「嫖」性平會議審議結果修改為「到特定場所進行性交易」，及刪除詞例「嫖妓」。惟本典為歷史語言辭典，故仍保留《文明小史》古典例證。
26 姘居 非法定配偶而發生性關係，並共同生活。有鄙視的意思。如：「他們認識沒多久就姘居了。」 非夫妻關係而發生性關係，並共同生活，通常有鄙視的意思。如：「他們認識沒多久就姘居了。」 因伴侶組成有多種可能，故釋義調整為「法定配偶」，刪除「通常」一詞。
27 姘出去 舊時指買賣性的婚姻，表面上是婚嫁，而私下卻先講好價錢，因此女方嫁過去之後地位並不高，甚至被當為奴僕。如：「至不濟，把個女兒姘出去，也好得幾個錢使。」 買賣性的婚姻，表面上是婚嫁，而私下卻先講好價錢，因此女方嫁過去之後地位並不高，甚至被當為奴僕。如：「至不濟，把個女兒姘出去，也好得幾個錢使。」 「姘出去」未見於當代語料庫，故釋義加註「舊時指」，以表明為舊時用語。
28 平等權 依據《憲法》本文，人民無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。《憲法增修條文》對於性別之實質平等亦有規定。 依據《憲法》本文，人民無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。《憲法增修條文》對於兩性之實質平等亦有規定。 修改釋義。
29 暴露狂 指對無預期的陌生人暴露性器官的幻想、慾望或行為，藉以得到重複且強烈的性興奮。其慾望通常無法控制。也指被診斷為具有「暴露症」的人。 正確診斷名稱為「暴露症」，指對無預期的陌生人暴露性器官的幻想、慾望或行為，藉以得到重複且強烈的性興奮。其慾望通常無法控制。 依據醫學專業說法，調整釋義。
30 魔鬼身材 形容女子身材曲線玲瓏，體態勻稱，具魔鬼般魅力，使人神魂顛倒。如：「鄰家大姐喜愛健身，所以擁有一付魔鬼身材。」 形容女子身材曲線玲瓏，體態勻稱，具魔鬼般魅力，使人神魂顛倒。如：「鄰家大姐擁有一付魔鬼身材，令人好生豔羨！」 調整例句，使女性的形象不侷限於舊時的刻板印象。
31 賣淫 從事性交易服務工作。多用於女性。 以出賣肉體為業。多指女性。 觀察查語料庫仍多用於女性，又參考社會秩序維護法、大法官釋字666等，討論後修改釋義。
32 美 [形]
1.漂亮、好看。如：「華美」、「貌美」、「美男子」、「她長得十分甜美。」
2.好、善。如：「美德」、「鮮美」、「完美」、「價廉物美」、「盡善盡美」。
3.得意。如：「少臭美了！」
[名]
1.漂亮的女子。《詩經．鄭風．野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」
2.泛指好的德性、事物等。如：「君子有成人之美」。《管子．五行》：「然後天地之美生。」
3.美育的簡稱。如：「德、智、體、群、美，五育並重。」
4.美國的簡稱。如：「中、美、英、法。」
5.美洲的簡稱。如：「南美」、「北美」、「歐美國家」。
[動]
1.誇讚、褒獎。如：「讚美」。《韓非子．五蠹》：「然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。」
2.使變善變好。如：「養顏美容」。		 [形]
1.漂亮、好看。如：「華美」、「貌美」、「她長得十分甜美。」
2.好、善。如：「鮮美」、「完美」、「價廉物美」、「盡善盡美」。
3.得意。如：「少臭美了！」
[名]
1.漂亮的女子。《詩經．鄭風．野有蔓草》：「有美一人，清揚婉兮。」
2.泛指好的德性、事物等。如：「君子有成人之美」。《管子．五行》：「然後天地之美生。」
3.美國的簡稱。如：「中、美、英、法。」
4.美洲的簡稱。如：「南美」、「北美」、「歐美國家」。
[動]
1.誇讚、褒獎。如：「讚美」。《韓非子．五蠹》：「然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。」
2.使變善變好。如：「養顏美容」。		 一、形容詞義項1增詞例「美男子」，以反映現況。
二、形容詞義項2增詞例「美德」。
三、名詞增義項3「美育的簡稱」，原義項3、義項4之義項序順移為義項4、義項5。
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四、「群」字增名詞義項2.群育的簡稱。如：「德、智、體、群、美，五育並重。」，原義項2之義項序改為義項3。
33 慢藏誨盜，冶容誨淫 舊時指收藏財物不謹慎，容易誘發偷盜；女子打扮過於妖媚，容易引起邪念。語出《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「蘇知縣全家受禍，正合著二句古語，道是：『慢藏誨盜，冶容誨淫。』」 語出《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」指收藏財物輕忽，容易誘發偷盜；女子打扮過於妖媚，容易引起邪念。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「蘇知縣全家受禍，正合著二句古語，道是：『慢藏誨盜，冶容誨淫。』」 所釋語義為典源義，故依體例移至典源書證前，另加註「舊時」，以表明為過時的傳統觀念。
34 迷人 1.使人迷惑而失去本性。《紅樓夢》第五回：「幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾弟兄之幸矣。」
2.深具誘惑力的。如：「他的風采十分迷人。」		 1.使人迷惑而失去本性。《紅樓夢》第五回：「幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾弟兄之幸矣。」
2.深具誘惑力的。如：「她打扮起來風情萬種，十分迷人。」		 義項2原例句有指涉特定性別之疑慮，故修改。
35 眠花醉柳 花、柳，比喻妓女。「眠花醉柳」比喻男子在外嫖妓。《儒林外史》第四二回：「煙花窟裡，惟憑行勢誇官；筆墨叢中，偏去眠花醉柳。」也作「眠花宿柳」、「眠花臥柳」。 比喻男子在外嫖妓。《儒林外史》第四二回：「煙花窟裡，惟憑行勢誇官；筆墨叢中，偏去眠花醉柳。」也作「眠花宿柳」、「眠花臥柳」。 修改釋義。
36 眠花宿柳 花、柳，比喻妓女。「眠花宿柳」比喻男子在外嫖妓。也作「眠花醉柳」、「眠花臥柳」。 比喻男子在外嫖妓。也作「眠花醉柳」、「眠花臥柳」。 修改釋義。
37 明媚 1.風光景物鮮明悅目。唐．李德裕〈靈泉賦序〉：「冬溫夏寒，明媚可鑑，其靈泉之蘊也。」《精忠岳傳》第四回：「五個人一同往瀝泉山來，一路上春光明媚，桃柳爭妍，不覺欣欣喜喜。」
2.女子的體態嫵媚明豔。唐．呂向〈美人賦〉：「妖豔夭逸，絕眾挺出，嬛然容冶，霍若明媚。」《老殘遊記》第八回：「裡面出來一個十八九歲的女子，穿一身布服，二藍褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅，見客福了一福。」		 1.風光景物鮮明悅目。唐．李德裕〈靈泉賦序〉：「冬溫夏寒，明媚可鑑，其靈泉之蘊也。」《精忠岳傳》第四回：「五個人一同往瀝泉山來，一路上春光明媚，桃柳爭妍，不覺欣欣喜喜。」
2.女子的體態、眼神嫵媚明豔。唐．呂向〈美人賦〉：「妖豔夭逸，絕眾挺出，嬛然容冶，霍若明媚。」《老殘遊記》第八回：「裡面出來一個十八九歲的女子，穿一身布服，二藍褂子，青布裙兒，相貌端莊瑩靜，明媚閑雅，見客福了一福。」		 義項2之釋義應與眼神無關，故刪釋文用字「眼神」二字。
38 名字 1.名與字號。古代男子出生三月而後命名，二十歲成人，行冠禮又加字，合稱「名字」。後來在字之外，又有號，自稱用「名」，別人為表示禮敬，以字或號相稱。
2.事物的名稱。唐．韓愈〈送窮文〉：「各有主張，私立名字。」
3.名譽、聲望。漢．朱浮〈為幽州牧與彭寵書〉：「伯通以名字典郡，有佐命之功。」		 1.名與字號。古代男子一出生就命名，二十歲成人，行冠禮又加字，合稱「名字」。後來在字之外，又有號，自稱用「名」，別人為表示禮敬，以字或號相稱。
2.事物的名稱。唐．韓愈〈送窮文〉：「各有主張，私立名字。」
3.名譽、聲望。《文選．朱浮．為幽州牧與彭寵書》：「伯通以名字典郡，有佐命之功。」		 一、義項1根據《儀禮．喪服》：「子生三月，則父名之。」調整釋文用字。
二、文獻紀錄中古代男子出生與成年有命名及加字號的儀式，但沒有女子舉行類似儀式的紀錄。故維持原釋義。
39 母大蟲 大蟲，老虎。「母大蟲」比喻凶悍的女人。含有貶義。明．沈德符《萬曆野獲編．卷二九．叛賊．婦人行劫》：「畿南霸州文安之間，忽有一健婦剽掠，諢名母大蟲。」《通俗常言疏證．婦女．母大蟲》引《還魂記》：「軍中母大蟲，綽有威風。」 大蟲，老虎。「母大蟲」比喻凶悍的女人。《通俗常言疏證．婦女．母大蟲》引《還魂記》：「軍中母大蟲，綽有威風。」 參考本典「母老虎」條加註「含有貶義」。
40 母雞不下蛋 比喻女人不能懷孕生孩子。現今含有貶義。《金瓶梅》第三○回：「一個是大老婆，一個是小老婆，明日兩個對養。……俺每是買了個母雞不下蛋，莫不殺了我不成？」 比喻女人不能懷孕生孩子。《金瓶梅》第三○回：「一個是大老婆，一個是小老婆，明日兩個對養。……俺每是買了個母雞不下蛋，莫不殺了我不成？」 將釋義加註「現今含有貶義」，以表明在現今性平觀念下，此為含有歧視的負面用語。
41 發情期 動物情慾亢進，適於交配的時期。 性慾發動的時期。人類發情期大抵在十三歲至十六歲之間，男子較女子略遲。 經觀察語料庫，「發情期」非專用於人類，故參考本典「發情」一詞之釋義修改。
42 非禮 1.不合禮儀節度。《論語．顏淵》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「撞著不學好的，非禮相犯。」
2.指對他人猥褻或性騷擾。如：「非禮他人是違法的行為。」		 1.不合禮儀節度。《論語．顏淵》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「撞著不學好的，非禮相犯。」
2.對女性施暴。如：「臺北之狼，專在暗處非禮夜歸婦女。」		 義項2原釋義較不精確，故參考性侵害、性騷擾之定義加以調整。又「性侵害」所指行為未全部包含於「非禮」，故釋義不使用該詞。
43 泛濫 1.水勢盛大，橫流漫溢。《史記．卷二九．河渠書》：「為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人？」
2.形容浮游的樣子。晉．左思〈吳都賦〉：「泛濫乎其上，湛淡羽儀，隨波參差。」
3.比喻不正常事物的擴散滋長。如：「性泛濫」、「色情泛濫」、「毒品泛濫」、「槍枝泛濫」、「偽鈔泛濫」。		 1.水勢盛大，橫流漫溢。《史記．卷二九．河渠書》：「為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人？」
2.形容浮游的樣子。晉．左思〈吳都賦〉：「泛濫乎其上，湛淡羽儀，隨波參差。」
3.比喻不正常事物的擴散滋長。如：「物欲橫流，色情泛濫。」		 義項3原例句可能有將「物欲橫流」與「色情」連結而產生刻板印象之虞，故更換為詞例。
44 芳名 1.美好的聲譽。如：「芳名遠播」。
2.敬稱他人的姓名，多用於女性。如：「請問芳名」。		 1.美好的聲譽。如：「芳名遠播」。
2.敬稱女性的姓名。如：「請問芳名」。		 義項2不限於用女子，故修改釋義。
45 方桃譬李 方，比方。「方桃譬李」指可同美豔的桃李相比。形容美麗嬌豔。南朝梁．簡文帝〈箏賦〉：「乃有燕餘麗妾，方桃譬李，本住南城，經移北里。」 方，比方。「方桃譬李」指可同美豔的桃李相比。形容美麗嬌豔。如：「今天在宴會上看到一位方桃譬李的女子，竟然是我久未見面的小學同學。」南朝梁．簡文帝〈箏賦〉：「乃有燕餘麗妾，方桃譬李，本住南城，經移北里。」 書證已足夠呈現詞義，故刪除例句。
46 豐滿 1.豐富充足。《管子．輕重乙》：「其五穀豐滿而不能理也，四流而歸於天下。」《初刻拍案驚奇》卷四：「待要歸家，與帶去僕人收拾停當，行囊豐滿。」
2.羽翼長成。《戰國策．秦策一》：「毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者，不可以誅罰。」
3.形容身材碩美。如：「她的體態極為豐滿。」		 1.豐富充足。《管子．輕重乙》：「其五穀豐滿而不能理也，四流而歸於天下。」《初刻拍案驚奇》卷四：「待要歸家，與帶去僕人收拾停當，行囊豐滿。」
2.羽翼長成。《戰國策．秦策一》：「毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者，不可以誅罰。」
3.形容女子身材碩美。如：「她的體態極為豐滿。」		 觀察語料庫也有使用在男性身上，故義項3釋義刪除「女子」一詞，在例句則仍保留「她」以表示現仍多用於女性。
47 風流 1.流風餘韻。《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．辛慶忌》：「其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳。」
2.儀表及態度。《南史．卷三一．列傳．張裕》：「此楊柳風流可愛，似張緒當年時。」
3.品格。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」
4.不拘守禮法。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠。」
5.韻味。唐．司空圖《詩品．含蓄》：「不著一字，盡得風流。」
6.風化流行。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「厥後崩壞，鄭衛荒淫，風流民化，湎湎紛紛。」
7.涉及男女間情愛事情的。如：「風流案件」。
8.被風吹散。如：「風流拋散」。
9.形容男子好色，處處留情。如：「他年輕時非常風流，喜歡在外拈花惹草。」		 1.流風餘韻。《漢書．卷六九．趙充國等傳．贊曰》：「其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳。」
2.儀表及態度。《南史．卷三一．張裕傳》：「此楊柳風流可愛，似張緒當年時。」
3.品格。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」
4.不拘守禮法。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠。」
5.韻味。唐．司空圖《詩品．含蓄》：「不著一字，盡得風流。」
6.風化流行。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「厥後崩壞，鄭衛荒淫，風流民化，湎湎紛紛。」
7.涉及男女間情愛事情的。如：「風流案件」。
8.被風吹散。如：「風流拋散」。
9.形容男子處處留情，貪好女色。如：「他年輕時非常風流，喜歡在外拈花惹草。」		 一、義項6有文獻材料，又本典為歷史語言辭典，故仍保留。
二、修改義項9釋義，不使用「女色」二字。
48 風花雪月 1.四時景色。《孤本元明雜劇．魚籃記．第一折》：「春夏秋冬四季天，風花雪月緊相連。」
2.比喻風流場所中男女歡愛的行為。元．喬吉《金錢記》第三折：「本是些風花雪月，都做了笞杖徒流。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「光陰如隙駒，陳秀才風花雪月了七八年，將家私弄得乾淨快了。」		 1.四時景色。《孤本元明雜劇．魚籃記．第一折》：「春夏秋冬四季天，風花雪月緊相連。」
2.比喻風流場所中的女子或男女歡愛的行為。元．喬吉《金錢記》第三折：「本是些風花雪月，都做了笞杖徒流。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「光陰如隙駒，陳秀才風花雪月了七八年，將家私弄得乾淨快了。」		 義項2所言男女歡愛的行為已涵蓋「女子」，故刪除釋義中「的女子或」。
49 風塵女郎 在風月場所謀生的女子。如：「許多風塵女郎常有一段坎坷、不欲人知的過往。」 在風月場所謀生的女子。如：「許多風塵女郎都有一段坎坷、不欲人知的過往。」 詞目中含「女郎」，故無法避開特定性別之描述，維持原釋義，惟原例句同時有「許多」、「都」，語義矛盾，故予微調。
50 風月子弟 流連於風月場所中的男子。《紅樓夢》第四七回：「不免錯會了意，誤認他作了風月子弟。」 在風月場所中打混的男人。《紅樓夢》第四七回：「不免錯會了意，誤認他作了風月子弟。」 原釋義中的「打混」含有評價觀點，故改用較為中性的「流連」。
51 夫子 1.古代對男子的敬稱。《易經．恆卦．六五》：「恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。」唐．李白〈贈孟浩然〉詩：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」
2.孔子弟子尊稱孔子為夫子，故特指孔子。後世遂敬稱老師為「夫子」。《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑。」
3.對年長而學問好的人的尊稱。《孟子．梁惠王上》：「願夫子輔吾志，明以教我。」
4.稱謂。舊時婦人對丈夫的尊稱。《孟子．滕文公下》：「往之女家，必敬必戒，無違夫子！」《紅樓夢》第一○五回：「見眼前俱是賈政的人，自己夫子被拘，媳婦病危。」		 1.古代對男子的敬稱。《易經．恆卦．六五》：「恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。」唐．李白〈贈孟浩然〉詩：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」
2.孔子弟子尊稱孔子為夫子，故特指孔子。後世遂敬稱老師為「夫子」。《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑。」
3.對年長而學問好的人的尊稱。《孟子．梁惠王上》：「願夫子輔吾志，明以教我。」
4.稱謂。婦人對丈夫的尊稱。《孟子．滕文公下》：「往之女家，必敬必戒，無違夫子！」《紅樓夢》第一○五回：「見眼前俱是賈政的人，自己夫子被拘，媳婦病危。」		 「婦人」為女子通稱，又專指已嫁女子；「婦女」為婦人女子的總稱。故義項4維持使用「婦人」，不調整為「婦女」，另因考量現今罕見此稱謂，故加註「舊時」。
52 婦 [名]
1.已嫁女子。《正字通．女部》：「婦，女子已嫁曰婦。」唐．王昌齡〈閨怨〉詩：「閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。」
2.妻。如：「夫婦」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「十七為君婦，心中常苦悲。」元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「他本是張郎婦，又做了李郎妻。」
3.兒媳、兒子的妻子。《禮記．雜記下》：「婦見舅姑，兄弟姑姊妹皆立于堂下。」《新唐書．卷一八．禮樂志八》：「舅姑即席，婦執笲棗、栗入。」
4.女性的通稱。如：「婦孺皆知」、「老弱婦孺」。
[形]
有關女性的。如：「婦科」。《宋史．卷三五．孝宗本紀三》：「十一月戊辰朔，禁臣庶之家婦飾僭擬。」 		 [名]
1.已嫁女子。《正字通．女部》：「婦，女子已嫁曰婦。」唐．王昌齡〈閨怨〉詩：「閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。」
2.妻。如：「夫婦」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「十七為君婦，心中常苦悲。」元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「他本是張郎婦，又做了李郎妻。」
3.兒媳、子之妻。《禮記．雜記下》：「婦見舅姑，兄弟姑姊妹皆立于堂下。」《新唐書．卷一八．禮樂志八》：「舅姑即席，婦執笲棗、栗入。」
4.女性的通稱。如：「婦孺皆知」。
[形]
有關女性的。如：「婦道」、「婦科」。		 一、名詞義項3之釋義調整改為較白話的說明；名詞義項4增加例詞。
二、形容詞義項刪除易引起刻板印象聯想之「婦道」詞例，另增補《宋史》古典例證。
53 副性徵 人類在青春期，受內分泌影響，身體及性格方面的特殊表徵，以突顯性別。如女性的皮膚細膩、發音尖銳、愛美；男性的長鬚、發音低沉，都為兩性的第二性徵。也稱為「第二性徵」。 人和動物發育到一定階段表現出來的與性別有關的外表特徵。如男子開始長鬍鬚、喉結突出、聲調低、女子乳房發育、聲調高等。 依據醫學專業說法，本詞與「第二性徵」同義，故釋義調整為與「第二性徵」相同，並增加參考詞「第二性徵」。
54 婦言 1.婦人的辭令，女子應答時得體的言辭。為古代婦人四德之一。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。」
2.后妃、妻妾等婦人的言辭。《書經．牧誓》：「今商王受，惟婦言是用。」		 1.婦人的辭令，女子應答時得體的言辭。為古代婦人四德之一。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。」
2.泛指后妃、妻妾等婦人的言辭。《書經．牧誓》：「今商王受，惟婦言是用。」		 一、義項1釋義已標注「古代」，以表明為過時的傳統觀念，可維持原釋義。
二、義項2所指稱範圍較義項1限縮，所以非「泛指」，故釋義刪除該二字。
55 大茶壺 北平方言。舊時指妓院中負責生火、燒水、提壺沖茶等雜役的夥計。俗稱為「龜奴」、「龜子」。 特種行業裡的男性管理員。俗稱為「龜奴」、「龜子」。 參考《北京話詞語》、《漢語大詞典》及本典體例，釋義標註方言並加註「舊時」，以表明為舊時方言用語。
56 大陰脣 女性外生殖器的一部分。位於陰阜之下，左右兩側的皮膚脂肪組織。 女性外生殖器的一部分。位於陰阜之下，陰裂左右兩側的皮膚皺褶，充滿了脂肪組織。 依據醫學專業說法，調整釋義。
57 打落牙齒和血吞 （諺語）比喻受了委屈，忍氣吞聲。如：「為了達成目標，我們都應該打落牙齒和血吞。」也作「打了牙肚裡嚥」。 （諺語）比喻受了委屈，忍氣吞聲。如：「男子漢應打落牙齒和血吞，忍辱負重才是。」也作「打了牙肚裡嚥」。 原例句有性別刻板印象之疑慮，故修改。
58 戴綠帽子 譏諷情侶或配偶有外遇的男子。參見「綠頭巾」條。 譏諷妻子發生外遇的男子。參見「綠頭巾」條。 調整釋義使涵蓋更廣，以回應現今社會性別關係多樣性之事實。
59 倒陪家門 女子降低身分下嫁於人。語出元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「母親，休愛惜鶯鶯這一身。您孩兒別有一計。不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」 女子降低身分下嫁於人。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」 經查，此語源於《西廂記》，故加註「語出」，同時可表明此語特屬文學作品中的用法。
60 倒打鑼兒 做錯或理虧，反倒委過而責怪他人。如：「你這麼倒打鑼兒，真是不明事理。」 女子的髮髻。今多用作一切事物倒置的意思。如：「你這麼倒打鑼兒，真是不明事理。」 原釋義中的「女子的髮髻」，經考查後未能獲得相關之語源線索，故予刪除，另依例句調整語義說明。
61 單身漢 未婚、離婚或喪偶的成年男子。如：「他到現在還是個單身漢。」「前些年老伴走了，膝下又無子女，從此過著單身漢的歲月。」也稱為「跑腿子」。 沒有妻室的男人。如：「他到現在還是個單身漢。」也稱為「跑腿子」。 原釋義未能符合多元成家之現況，故修改釋義使其更為精確，另增加例句以輔助釋義。
62 淡妝濃抹 不同妝飾，有不同風貌。淡妝則顏色素淨，濃抹則色彩豔麗。用於形容風光景致。也多指女子裝扮。宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」《黑籍冤魂》第一八回：「衣裳著得也俏，淡妝濃抹，總稱他的高興。」也作「濃抹淡妝」、「濃妝淡抹」。 女子兩種不同的妝飾。淡妝則顏色素淨，濃抹則色彩豔麗。宋．蘇軾〈飲湖上初晴後雨〉詩二首之二：「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」《黑籍冤魂》第一八回：「衣裳著得也俏，淡妝濃抹，總稱他的高興。」也作「濃抹淡妝」、「濃妝淡抹」。 觀察當代語料庫中，也有使用於形容風景，故調整釋義。
63 第二性徵 人類在青春期，受內分泌影響，身體及性格方面的特殊表徵，以突顯性別。如女性的皮膚細膩、發音尖銳、愛美；男性的長鬚、發音低沉，都為兩性的第二性徵。也稱為「副性徵」。 雌雄動物受性腺分泌激素的影響，身體及性格方面的特殊表徵，以突顯性別。如女性的皮膚細膩、發音尖銳、愛美；男性的長鬚、發音低沉，都為兩性的第二性徵。 釋文用詞「性腺」雖本典有收錄，但較不易理解，故依據醫學專業說法改以「內分泌」較易為人所知。又依據醫學專業說法，本詞與「第二性徵」同義，故增加參考詞「副性徵」。
64 丟丟秀秀 形容女子纖弱、美麗。《醒世姻緣傳》第四八回：「素姐就跑上前，把狄希陳臉上兜臉兩耳拐子。丟丟秀秀的個美人，誰知那手就合木頭一般，打的那狄希陳半邊臉就是那猴定一般通紅。」 形容女子小巧玲瓏。《醒世姻緣傳》第四八回：「丟丟秀秀的個美人，誰知那手就合木木頭一般，打的那狄希陳半邊臉就是那猴定一般通紅。」 參考書證修改釋義，並調整《醒世姻緣傳》徵引文句。
65 掂倈 舊指女性勾搭男人。元．王曄〈折桂令．麗春園黃肇姨夫〉曲：「蘇氏掂倈，雙生搠渰，你剗地妝孤。」也作「苫倈」。 與男人勾搭。元．王曄〈折桂令．麗春園黃肇姨夫〉曲：「蘇氏掂倈，雙生搠渰，你剗地妝孤。」也作「苫倈」。 「掂倈」未見於當代語料庫，故修改釋義為「舊指女性勾搭男人」，以表明為舊時用語。
66 獨身 1.單獨一個人。《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「單于自度戰不能如漢兵，單于遂獨身與壯騎數百潰漢圍西北遁走。」《初刻拍案驚奇》卷二：「我看娘子頭不梳，面不洗，淚眼汪汪，獨身自走，必有蹺蹊作怪的事。」
2.未結婚的人，或指失去伴侶的人。如：「他雖過著獨身生活，依然生氣勃勃，熱衷公益，好友成群。」		 1.單獨一個人。《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「單于自度戰不能如漢兵，單于遂獨身與壯騎數百潰漢圍西北遁走。」《初刻拍案驚奇》卷二：「我看娘子頭不梳，面不洗，淚眼汪汪，獨身自走，必有蹺蹊作怪的事。」
2.尚未結婚的人，或指失去伴侶的人。如：「長期的獨身生活，致使他性格孤僻。」		 義項2釋義「尚」字仍帶有「未來一定會結婚」的刻板印象，故調整釋義。另更換較為正向的例句。
67 對照 1.用相反對比的方法，以加強或襯托兩者的特性。如：「他那麼活潑好動，對照之下，哥哥就顯得文靜多了。」
2.互相比對參照。如：「中英對照」、「圖文對照」。		 1.用相反對比的方法，以加強或襯托兩者的特性。如：「他那麼活潑好動，對照之下，他姊姊就顯得文靜多了。」
2.互相比對參照。如：「中英對照」、「圖文對照」。		 義項1原例句有指涉特定性別之疑慮，故修改。
68 斷袖分桃 斷袖，比喻男同性戀的親密關係，參見「斷袖」條；分桃，比喻男同性戀間的親密關係，參見「分桃」條。「斷袖分桃」比喻男同性戀的親密關係。明．沈德符《萬曆野獲編．卷二四．風俗．小唱》：「斷袖分桃之際，賚以酒貲仕牒，即充功曹，加納候選，突而弁兮。」《聊齋志異．卷三．黃九郎》：「迎風待月，尚有蕩檢之譏；斷袖分桃，難免掩鼻之醜。」 斷袖，比喻男同性戀的親密關係，參見「斷袖」條；分桃，比喻同性間的親密關係，參見「分桃」條。「斷袖分桃」比喻男同性戀的親密關係。明．沈德符《萬曆野獲編．卷二四．風俗．小唱》：「斷袖分桃之際，賚以酒貲仕牒，即充功曹，加納候選，突而弁兮。」《聊齋志異．卷三．黃九郎》：「迎風待月，尚有蕩檢之譏；斷袖分桃，難免掩鼻之醜。」 一、「斷袖」與「分桃」早見於《漢書》及《韓非子》，比喻男性同性戀親密關係的語用歷史極長，合用為「斷袖分桃」時語義亦相同，原釋義可予維持，惟其中所釋「分桃」應將「同性」改「男同性戀」，較為精確。
二、承上，獨立收為詞目的「分桃」條，應一併將釋義中的「同性」改「男同性戀」。
69 分桃 衛君的男寵彌子瑕分桃給衛君吃的故事。見《韓非子．說難》。後比喻男同性戀間的親密關係。 衛君的男寵彌子瑕分桃給衛君吃的故事。見《韓非子．說難》。後比喻同性間的親密關係。 承上修改。
70 斷袖之寵 比喻男同性戀間的親密關係。參見「斷袖」條。《歧路燈》第二四回：「以致紹聞每日在碧草軒戲謔調笑，九娃兒居然斷袖之寵。」 比喻男同性戀間親密的關係。參見「斷袖」條。《歧路燈》第二四回：「以致紹聞每日在碧草軒戲謔調笑，九娃兒居然斷袖之寵。」 微調釋義行文。另有關「同志」、「同性戀」之擇用，因考量「同志」有多義，故仍採「同性戀」一詞。
71 斷雁孤鴻 失群而孤獨的大雁。比喻孤身居住，多指未婚的男子。明．張鳳翼《紅拂記》第二○齣：「徐生，你一向斷雁孤鴻，可曾尋偶否。」 失群的孤獨大雁。比喻孤身居住，多指未婚的男子。明．張鳳翼《紅拂記》第二○齣：「徐生，你一向斷雁孤鴻，可曾尋偶否。」 經考查，《紅拂記》中的徐生確為單身男子，字面義與比喻義間的連結亦無不妥，故可予以維持，僅需微調釋義行文使其更為貼合詞義。
72 胴 [名]
人或動物的軀幹。如：「胴體」。		 [名]
人的軀幹。常用以指女人的軀體。如：「胴體」。		 經觀察語料庫，此詞無明顯的特指對象，故刪除「常用以指女人的軀體」一句，另亦依實際語用增加「或動物」，以擴大語用範圍。
73 淘古井 俗稱男子娶寡婦或身世不清白卻富有的妓女。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：「這『淘古井』是甚麼？聽了十分納悶。後來問了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人，如妓女、寡婦之類做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做『淘古井』。」 俗稱男子娶寡婦、妓女等已婚或身世不清白卻富有的女子。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：「這『淘古井』是甚麼？聽了十分納悶。後來問了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人，如妓女、寡婦之類做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做『淘古井』。」 此詞所含概念雖不符現今性平觀點，惟釋義中已加註「俗稱」，表明為俚俗用語，故可維持原釋義，惟微調釋義順序。
74 偷腥 偷食腥味，常用以指與配偶之外的第三者發生性關係。如：「偷腥往往是造成家庭失和的關鍵因素。」 偷食腥味，常用以指與配偶之外的第三者發生性關係。如：「偷腥往往是造成夫妻失和的關鍵因素。」 修改例句後便無涉性平議題。
75 偷嚐禁果 泛指未成年人間暗中發生性行為。如：「為了避免青少年偷嚐禁果，有關單位應該進行適切的性教育，讓他們懂得保護自己。」 1.原指未成年男女暗地裡做出不被允許的性行為。禁果為善惡之果，參見「禁果」條。如：「學校應該透過正確的性教育，讓年輕人了解偷嚐禁果的後果。」
2.今泛指未成年人間發生性行為。如：「透過正確的性教育，讓年輕人在偷嚐禁果時，也能保護自己。」		 2義項難以區別，故合併釋為「泛指未成年人間暗中發生性行為」，另修改例句，以「適切的性教育」替代「正確的性教育」一詞。
76 投懷送抱 主動向對方表達愛意。如：「相傳古代柳下惠，縱有美女投懷送抱，也能正襟不亂。」 異性向對方自動示好。如：「相傳古代柳下惠，縱有美女投懷送抱，也能正襟不亂。」 應與性別無關，主要是表達「主動表露愛意的行為」，故修改釋義，以符合詞意。
77 蹄子 1.牛馬等的腳。《水滸傳》第五七回：「三千連環甲馬，有停半被鉤鎌鎗撥倒，蹄子動旦，剝去皮甲，把來做菜馬食。」《蕩寇志》第三回：「希真叫保兒外面坐地，跟那娘子進裡面天井內看時，吃那一驚，只見那馬栓在糟邊，垂著頭啃那蹄子。」
2.豬蹄。《儒林外史》第一四回：「櫃檯上盤子裡盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚。」《官場現形記》第三四回：「只見他拿筷子把蹄子皮一塊一塊夾碎，有一寸見方大小，和在飯裡，不上一刻工夫，狼吞虎嚥，居然吃個精光。」
3.罵人的話。《紅樓夢》第二一回：「平兒瘋魔了。這蹄子認真要降伏我，仔細你的皮要緊。」《兒女英雄傳》第七回：「誰知越勸她倒把勸翻了，張口『娼婦』，閉口『蹄子』。」		 1.牛馬等的腳。《水滸傳》第五七回：「三千連環甲馬，有停半被鉤鎌鎗撥倒，蹄子動旦，剝去皮甲，把來做菜馬食。」。《蕩寇志》第三回：「希真叫保兒外面坐地，跟那娘子進裡面天井內看時，吃那一驚，只見那馬栓在糟邊，垂著頭啃那蹄子。」
2.豬蹄。《儒林外史》第一四回：「櫃檯上盤子裡盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚。」《官場現形記》第三四回：「只見他拿筷子把蹄子皮一塊一塊夾碎，有一寸見方大小，和在飯裡，不上一刻工夫，狼吞虎嚥，居然吃個精光。」
3.罵女人的話。《紅樓夢》第二一回：「平兒瘋魔了。這蹄子認真要降伏我，仔細你的皮要緊。」《兒女英雄傳》第七回：「誰知越勸她倒把勸翻了，張口『娼婦』，閉口『蹄子』。」		 義項3修改釋義。
78 天真活潑 性情率直，自然生動。如：「你真是個天真活潑的孩子。」 性情率直，自然生動。如：「你真是個天真活潑又美麗的女孩子。」 修改例句避免指涉特定對象。
79 天真無邪 性情率直、真誠，毫無邪念。如：「他那副天真無邪的模樣，真叫人又愛又憐。」 性情率直、真誠，毫無邪念。如：「她那副天真無邪的模樣，真叫人又愛又憐。」 修改例句用字「她」為「他」，此字為不區分性別的第三人稱，男女皆適用。
80 禿頂 頭頂沒有頭髮。如：「禿頂很多是來自遺傳。」《宋書．卷七四．列傳．臧質》：「質少好鷹犬，善蒲博意錢之戲。長六尺七寸，出面露口，禿頂拳髮。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊雁宕山日記》：「袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。」 頭頂沒有頭髮。如：「男性禿頂很多是來自遺傳。」《宋書．卷七四．列傳．臧質》：「質少好鷹犬，善蒲博意錢之戲。長六尺七寸，出面露口，禿頂拳髮。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一上．遊雁宕山日記》：「袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。」 修改例句，不涉及性別指涉對象。
81 男女 1.男性與女性。如：「男女平等」。
2.兒女。唐．杜甫〈歲晏行〉：「況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。」也作「女男」。
3.兩性間的關係。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」
4.地位低下者或奴僕的自稱。《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「告觀察：『這靴兒委是男女做的。』」		 1.男性與女性。如：「男女平等」。
2.兒女。唐．杜甫〈歲晏行〉：「況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。」也作「女男」。
3.兩性間的關係。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」
4.對別人的蔑稱。元．石君寶《秋胡戲妻》第三折：「當也波初，則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。」
5.地位低下者或奴僕的自稱。《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「告觀察：『這靴兒委是男女做的。』」		 原義項4是「喬男女」而非「男女」，參本典「喬男女」一詞，故刪義項4。
82 男有分，女有歸 男女各有職分，皆有依歸。形容每個人均各有其職，各有歸屬。語出《禮記．禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。」 男子各有士農工商之職分，女子皆有夫家可依歸。形容每個人均各有其職，各有歸屬。語出《禮記．禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。」 修改釋義，以符合詞意。
83 牛郎 1.牧牛童。晉．葛洪《神仙傳．卷九．蘇仙公》：「先生家貧，常自牧牛，與里中小兒更日為牛郎。」
2.牽牛星。唐．胡曾〈黃河〉詩：「沿流欲共牛郎語，只待靈槎送上天。」
3.古代神話中的人物。參見「牛郎織女」條。
4.指從事色情陪酒的男子。語本西元一九六九年美國電影《午夜牛郎》（Midnight cowboy），該片的情節以描述牛郎為男性性工作者的故事，因而作為男性性工作者的代稱。		 1.牧牛童。晉．葛洪《神仙傳》卷八：「先生家貧，常自牧牛，與里中小兒更日為牛郎。」
2.牽牛星。唐．胡曾〈黃河〉詩：「沿流欲共牛郎語，只待靈槎送上天。」
3.古代神話中的人物。參見「牛郎織女」條。
4.指從事色情陪酒的男子。語本西元一九六九年美國電影「午夜牛郎」（Midnight cowboy），該片的情節以描述牛郎為男妓的故事，故因而作為男妓的代稱。		 將義項4的「男妓」改為較不具褒貶色彩的「男性性工作者」。至於「色情」一詞可呼應「性工作者」，故予保留。
84 粘花惹絮 比喻勾引、挑逗他人，到處留情。《群音類選．官腔類．卷一四．明珠記．潛地窺春》：「人前巧做出猜嫌計，正好粘花惹絮，怪東風無意，吹散芳菲。」也作「拈花惹草」。 比喻勾引、挑逗異性，到處留情。《群音類選．卷一四．明珠記．潛地窺春》：「人前巧做出猜嫌計，正好粘花惹絮，怪東風無意，吹散芳菲。」也作「拈花惹草」。 修改釋義以回應多元性別之存在。
85 奴家 女子自稱。現在多用於小說與戲劇中。《水滸傳》第三回：「奴家是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「奴家須是要會丈夫一面，待奴家在孝堂守著，看法師作用罷。」 女子自稱。《水滸傳》第三回：「奴家是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「奴家須是要會丈夫一面，待奴家在孝堂守著，看法師作用罷。」 經觀察語料庫可知大多使用於小說與戲劇中，故於釋文中說明。
86 奴子 僮僕的稱呼。《魏書．卷八五．文苑列傳．溫子昇》：「為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。」南朝梁．武帝〈河中之水歌〉：「珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。」 1.對男子的賤稱。
2.僮僕的稱呼。《魏書．卷八五．文苑列傳．溫子昇》：「為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子書。」南朝梁．武帝〈河中之水歌〉：「珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。」		 經觀察語料庫中多使用於義項2，且義項1缺古典例證佐證，故刪義項1。
87 懦夫 懦弱膽小的人。《三國演義》第六回：「呂布罵曰：『背主懦夫，何得妄言？』」《五代史平話．周史．卷上》：「彥超聽得這話，笑曰：『侯益衰老，為懦夫計耳！怎能挫郭公遠來銳鋒？』」 軟弱無能的男子。《三國演義》第六回：「呂布罵曰：『背主懦夫，何得妄言？』」《五代史平話．周史．卷上》：「彥超聽得這話，笑曰：『侯益衰老，為懦夫計耳！怎能挫郭公遠來銳鋒？』」 原釋義有指涉特定性別對象之疑慮，故修改。
88 濃妝豔抹 刻意打扮得華美豔麗。多指女子。《水滸傳》第二五回：「又見他濃妝豔抹了出去，歸來時便面顏紅色。」也作「濃妝豔服」、「濃妝豔裹」、「濃妝豔飾」、「濃裝豔抹」。 女子刻意妝飾得華美豔麗。《水滸傳》第二五回：「又見他濃妝豔抹了出去，歸來時便面顏紅色。」也作「濃妝豔服」、「濃妝豔裹」、「濃妝豔飾」、「濃裝豔抹」。 經觀察語料庫中也有使用於形容事物上，故調整釋義。
89 女大不中留 舊時以為女子長成之後，到了適婚年齡理當出嫁，不應該留在家中。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「他每不識憂，不識愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求。常言道：『女大不中留。』」元．無名氏《碧桃花．楔子》：「（正旦唱）則著我獨立花前黯自愁，淚不住點兒流。（做背科，唱）他須是我天緣配偶，常言道『女大不中留』。」也作「女大難留」。 女子長成之後，到了適婚年齡理當出嫁，不應該留在家中。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「他每不識憂，不識愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求。常言道：『女大不中留。』」元．賈仲明〈薩真人夜斷碧桃花．楔子〉：「﹝正旦唱﹞則著我獨立花前暗自愁，泪不住點兒流。﹝做背科，唱﹞她須是我天緣配偶，常言道『女大不中留』。」也作「女大難留」。 參照《國語辭典簡編本》「女大不中留」性平會議審議結果，加註「舊時以為」，以表明為過往的傳統觀念。
90 女高 女子高中的簡稱。如：「這所女高以揚才適性、終身學習為教育理念，成就每個孩子。」 女子高中的簡稱。如：「這所女高素以校風嚴謹出名。」 原例句有性別刻板印象之疑慮，故修改。
91 女工 1.女性工人。如：「她在玩具工廠當女工。」
2.從事紡織、刺繡、縫紉等工作的婦女。《周禮．天官．冢宰》：「縫人奄二人，女衘八人，女工八十人，奚三十人。」三國魏．吳質〈答魏太子牋〉：「農夫逸豫於疆畔，女工吟詠於機杼。」
3.女子所做的紡織、刺繡、縫紉等事。《西遊記》第二三回：「小女俱有幾分姿色，女工針指，無所不會。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「吟得詩，作得賦，琴棋書畫，女工針指，無不精通。」也作「女紅」。		 1.女性工人。如：「她從十六歲起就在玩具工廠當女工。」
2.從事紡織、刺繡、縫紉等工作的婦女。《周禮．天官．冢宰》：「縫人奄二人，女衘八人，女工八十人，奚三十人。」《文選．吳質．答魏太子牋》：「農夫逸豫於疆畔，女工吟詠於機杼。」
3.女子所做的紡織、刺繡、縫紉等事。《西遊記》第二三回：「小女俱有幾分姿色，女工針指，無所不會。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「吟得詩，作得賦，琴棋書畫，女工針指，無不精通。」也作「女紅」。		 義項1例句刪去年齡描述，避免有指涉童工之虞。
92 女強人 才能優異、精明幹練的女性。 才能出眾，個性精明幹練的女性。如：「她是商業界的女強人。」 比照《國語辭典簡編本》修改。
93 女鞋 女性所穿著的鞋子。如：「女鞋花色繁多，搭配時裝穿著，更能襯托出個人風格。」 女性所穿的鞋。如：「女鞋花色繁多，與時裝搭配更可襯托出女性特有的風情。」 原例句有性別刻板印象之疑慮，故修改。
94 女性第二性徵 女性在青春期出現的某些與男性不同的生理特徵。如身材較男性嬌小、肩部狹窄、臀部寬闊、皮膚細膩、皮下組織豐滿、乳房隆凸長大、無鬚、發音尖銳等。 女性在青春期出現的某些與男性不同的生理特徵。在體態方面：如身材較男性嬌小、肩部狹窄、臀部寬闊、皮膚細膩、皮下組織豐滿、乳房隆凸長大、無鬚、發音尖銳等。在心理方面：如愛美、注重外觀、富情感、對家庭子女感到興趣。 釋文前段已闡明為生理特徵，故刪除心理層面的說明。
95 女性主義 為爭取性別平等、解構父權體制、建立新文化，所提出之理論分析與行動方案之總稱。如：「女性主義雖有許多不同流派，卻都以爭取性別平等為目標。」
 		 著眼於解構父權體制、追求性別平權而提出的理論分析與行動方案之總稱。 比照《國語辭典簡編本》修改。
96 女中豪傑 表現特出，具有豪氣的女性。如：「花木蘭代父從軍，傳誦千古，堪稱女中豪傑。」 女中丈夫。出類拔萃，具有男子氣概的女子。 釋義「具有男子氣概的女子」一句有性別刻板印象之疑慮，故修改；例句則以非真實存在的人物為指稱對象。
97 女士 1.淑女。古稱有士人操守的女性。《詩經．大雅．既醉》：「其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。」唐．孔穎達．正義：「女士，謂女而有士行者。」《儒林外史》第四一回：「毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇作詩。」
2.對婦女的敬稱。如：「張女士是文藝界的名人。」		 1.舊指具有士人操守的女子。《詩經．大雅．既醉》：「其僕維何？釐爾女士。」唐．孔穎達．正義：「女士，謂女而有士行者。」《儒林外史》第四一回：「毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇作詩。」
2.對婦女的敬稱。如：「張女士是文藝界的名人。」		 義項1修改釋義並補充既有書證《詩經》中之文句。
98 女生外嚮 1.傳統觀念認為女子長大後終須出嫁。漢．班固《白虎通．卷三．封公侯》：「男生內嚮，有留家之義；女生外嚮，有從夫之義。」
2.女子的心向著丈夫家。《兒女英雄傳》第三三回：「老爺理他呢！他自來是這麼女生外嚮。」也作「女生外向」。		 1.女子長大後終須出嫁。漢．班固《白虎通．卷三．封公侯》：「男生內嚮，有留家之義；女生外嚮，有從夫之義。」
2.女子的心向著丈夫家。《兒女英雄傳》第三三回：「老爺理他呢！他自來是這麼女生外嚮。」也作「女生外向」。		 義項1釋義中加註「傳統觀念認為」，以表明為過時的傳統觀念。
99 女人味 形容女性的魅力、吸引力。如：「她做起事來氣定神閒，全身散發一股迷人的女人味。」 形容女性的魅力、吸引力。如：「她溫柔體貼，具有十足的女人味。」 更換例句，以能力來表示個人特質，避免性別刻板印象。
100 女子 1.女兒。《詩經．小雅．斯干》：「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」《左傳．襄公二十六年》：「宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入。」
2.泛稱女性。《三國演義》第八回：「卓方食，布偷目竊望，見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。」《紅樓夢》第六三回：「這二妾亦是青年嬌憨女子，不常過來的。」
3.未出嫁或未曾有過性行為的女子。《禮記．雜記上》：「男子附於王父則配，女子附於王母則不配。」唐．孔穎達．正義：「女子，謂未嫁者也。」《二刻拍案驚奇》卷三五：「有姑嫂二人，姑未出嫁，嫂也未成房，尚多是女子。」		 1.女兒。《詩經．小雅．斯干》：「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」《左傳．襄公二十六年》：「宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。共姬之妾取以入。」
2.泛稱女性。《三國演義》第八回：「卓方食，布偷目竊望，見繡簾內一女子往來觀覷，微露半面，以目送情。」《紅樓夢》第六三回：「這二妾亦是青年嬌憨女子，不常過來的。」
3.指處女。《禮記．雜記上》：「男子附於王父則配，女子附於王母則不配。」唐．孔穎達．正義：「女子，謂未嫁者也。」《二刻拍案驚奇》卷三五：「有姑嫂二人，姑未出嫁，嫂也未成房，尚多是女子。」		 義項3參酌「處女」之釋義修改為更精確的說明。
101 樂 [形]
歡喜、愉悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂事」。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」
[名]
1.快樂的事或態度。如：「人生一大樂」。《左傳．隱公元年》：「其樂也融融。」《論語．雍也》：「回也不改其樂。」
2.泛指聲色情事。《國語．越語下》：「今吳王淫於樂而忘其百姓。」
[動]
1.笑。如：「把一屋子的人都逗樂了！」
2.喜愛。如：「樂於助人」、「樂於行善」。		 [形]
歡喜、愉悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂事」。《論語．學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」
[名]
1.快樂的事或態度。如：「人生一大樂」。《左傳．隱公元年》：「其樂也融融。」《論語．雍也》：「回也不改其樂。」
2.聲色情事。《國語．越語下》：「今吳王淫於樂而忘其百姓。」
[動]
1.笑。如：「把一屋子的人都逗樂了！」
2.喜愛。如：「樂於助人」、「樂於行善」。		 名詞義項2為泛稱，故釋義修改為「泛指聲色情事」。
102 老畜生 咒罵年老無德之人。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一九出》：「我搽胭抹粉，著裙繫衫，我是大丈夫？怕老畜生有錢！」《水滸傳》第六回：「因來敝寺借米，小僧看施主檀越面，取酒相待，別無他意。只是敬禮。師兄休聽那幾個老畜生說。」 咒罵老年男人的話。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一九出》：「我搽胭抹粉，著裙繫衫，我是大丈夫？怕老畜生有錢！」《水滸傳》第六回：「因來敝寺借米，小僧看施主檀越面，取酒相待，別無他意。只是敬禮。師兄休聽那幾個老畜生說。」 原釋義有指涉特定性別之疑慮，故參考本典的「畜生」調整釋義。
103 藍田種玉 楊伯雍種玉獲美婦之事。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「藍田種玉，雍伯之良緣。」後比喻兩家通婚，締結良緣。《金瓶梅詞話》第九一回：「姻緣本是前生定，曾向藍田種玉來。」參見「伯雍種玉」條。 楊伯雍種玉獲美婦之事。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「藍田種玉，雍伯之良緣。」後比喻女子受孕，珠胎暗結。參見「伯雍種玉」條。 原釋義較不精確，故參考本典的「伯雍種玉」修改釋義。
104 浪漢 舊稱女人故意賣弄風情，挑逗異性。《紅樓夢》第五九回：「既是你們這起蹄子到的去的地方我到不去，你就該死在那裡伺候，又跑出來浪漢。」 女人故意賣弄風情，挑逗異性。《紅樓夢》第五九回：「既是你們這起蹄子到的去的地方我到不去，你就該死在那裡伺候，又跑出來浪漢。」 觀察當代語料庫中，未見該義項之用法，故加註「舊稱」，以表明為舊時用語。
105 浪樣兒 舊稱女人打扮豔麗，賣弄風情，挑逗異性的模樣。《紅樓夢》第七四回：「去！站在這裡，我看不上這浪樣兒。誰許你這樣花紅柳綠的裝扮！」 女人打扮豔麗，賣弄風情，挑逗異性的模樣。《紅樓夢》第七四回：「去！站在這裡，我看不上這浪樣兒。誰許你這樣花紅柳綠的裝扮！」 觀察當代語料庫中，此詞使用次數極少，故加註「舊稱」，以表明為舊時用語。
106 冷感症 1.一種身體功能障礙。指因為血液循環不良，導致身體發冷的症狀。
2.一種性功能障礙。指對性慾不感興趣。如：「如有冷感症應尋求專業醫生協助。」
3.指對某些事物特別不熱衷、不感興趣的現象。如：「政治冷感症」。		 一種性功能障礙的症狀。指無法達到性高潮，通常針對女性而言。如：「如有冷感症應尋求專業醫生協助。」也指對某些事物不熱衷、不感興趣的現象。如：「政治冷感症」、「選舉冷感症」。 一、依據醫學專業說法，新增義項1。原義項分化為義項2及義項3。
二、義項3釋文用字增「特別」二字，說明其程度關係。
107 麗質天生 生來容貌姣好，氣質優雅。如：「麗質天生的人，縱然不施脂粉，仍風采出眾。」 形容女子容貌美麗，氣質優雅。如：「麗質天生的人，縱然不施脂粉，仍擁有出眾的光采。」 原釋義有指涉特定性別之疑慮，故參考本典的「天生麗質」調整釋義。
108 理髮廳 修剪梳理頭髮的場所。多指男子的理髮場所。 修剪、梳理頭髮的場所。現今一般指男子的理髮場所。 維持既有詞義說解，惟依現況微調語用說明。
109 理性 1.心理學上指一種個人風格類型。此種類型的特質為以邏輯推理方式來觀察事情。不易顯露情感，不善同情，也不在意人際關係是否和諧。相對於感性而言。如：「理性的人雖似無情，但在法理的維護上立場比較穩。」
2.思考、判斷、推理等的能力。相對於感性而言。
3.理智、冷靜。如：「遇到大事千萬要理性思考，沉著應對，切莫感情用事，壞了大局。」		 1.心理學上指一種個人風格類型。此種類型的特質為以邏輯推理方式來觀察事情。不易顯露情感，不善同情，也不在意人際關係是否和諧。相對於感性而言。如：「理性的人雖似無情，但在法理的維護上立場比較穩。」
2.思考、判斷、推理等的能力。相對於感性而言。
3.理智、冷靜。如：「她一想起往日的戀情，便會失去理性般的痛哭一場。」		 義項3原例句有指涉特定性別之疑慮，故修改。
110 李紈 清曹雪芹所著小說《紅樓夢》中的人物。字宮裁，別號稻香老農。原籍金陵，嫁與早夭的賈珠為妻。青春守寡，默默撫養賈蘭長大成人。其性格樸實厚道，凡事不斤斤計較，頗受眾人敬重，與王熙鳳的潑辣精幹形成對比。 清曹雪芹所著小說《紅樓夢》中的人物。字宮裁，別號稻香老農。原籍金陵，嫁與早夭的賈珠為妻。青春守寡，默默撫養賈蘭長大成人。其性格樸實厚道，凡事不斤斤計較，頗受眾人敬重。為女子無才便是德的人格典型，與王熙鳳的潑辣精幹形成對比。 刪除釋文「為女子無才便是德的人格典型」一句。
111 獵豔 1.搜尋華麗辭藻。明．楊慎〈星回之夕夢一美丈夫〉詩：「鴻裁誰獵豔，空自拾江蘺。」
2.追逐女子美色。宋．黃庭堅〈題杜槃澗叟冥鴻亭〉詩：「籍交游俠窟，獵豔少年場。」清．徐珂《清稗類鈔．舟車類．電車》：「殆亦揣摩華人心理，意謂車有婦女，則尋芳獵豔之男子自必相率偕來。」
3.追求美麗的事物。		 1.搜尋華麗辭藻。明．楊慎〈星回之夕夢一美丈夫〉詩：「鴻裁誰獵豔，空自拾江蘺。」
2.追逐女子美色。如：「這個花花公子整天在女人堆裡打滾，是個不折不扣的獵豔高手。」		 一、義項2經觀察語料庫中仍多使用於追逐女子美色，故仍維持原釋義，惟刪除例句改徵引古典例證。
二、經觀察語料庫新增義項3，增加使用情境。
112 流波 1.流水。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，鬱兮峨峨。」
2.舊時比喻女子清澈明亮的眼光。東周戰國．宋玉〈神女賦〉：「望余帷而延視兮，若流波之將瀾。」		 1.流水。《文選．嵇康．琴賦》：「狀若崇山，又象流波，浩兮湯湯，鬱兮峨峨。」
2.比喻女子清澈明亮的眼光。《文選．宋玉．神女賦》：「望余帷而延視兮，若流波之將瀾。」		 觀察當代語料庫中，未見義項2之用法，故加註「舊時」，以表明為舊時用語。
113 流水腰 形容纖細柔美的身材。多用於女子。如：「這個舞蹈團的團員，個個都有纖細的流水腰。」 形容女子纖細柔美的身材。如：「這個舞蹈團的團員，個個都有纖細的流水腰。」 原釋義有指涉特定性別之疑慮，故修改釋義。
114 戀母情結 1.心理學上指男童到了三至六歲期間，潛意識中愛慕母親，而對父親懷有敵意，但又擔心招致父親傷害。為了避免傷害，同時獲得母親的愛，因此男童在行為上模仿父親，進而完成性別認同。此概念取材自希臘神話故事，也稱為「伊底帕斯情結（Oedipus Complex）」。
2.男性對比其年長女性產生愛慕的心理。		 1.男性對年長女性產生愛慕的心理。如：「他好像有戀母情結，老是愛上比他年紀大的女人。」
2.心理學上指男童到了三至六歲期間，潛意識中愛慕母親，而對父親懷有敵意，但又擔心招致父親傷害。為了避免傷害，同時獲得母親的愛，因此男童在行為上模仿父親，進而完成性別認同。此概念取材自希臘神話故事，也稱為「伊底帕斯情結（Oedipus Complex）」。		 調整義項序，以明其起源。另，義項2之例句無法避免性平疑慮，加以釋義已足具語用指引，故刪除例句。
115 戀父情結 1.心理學上指女童到了三至六歲期間，潛意識中愛慕父親，因而嫉妒敵視母親，但又擔心遭致母親傷害。為了避免母親傷害，同時獲得父親的愛，因此女童在行為上模仿母親，進而完成性別認同。此概念取材自希臘神話故事，也稱為「厄勒克特拉情結（Electra Complex）」。
2.女性對年長男性產生愛慕的心理。		 1.女性對年長男性產生愛慕的心理。
2.心理學上指女童到了三至六歲期間，潛意識中愛慕父親，因而嫉妒敵視母親，但又擔心遭致母親傷害。為了避免母親傷害，同時獲得父親的愛，因此女童在行為上模仿母親，進而完成性別認同。此概念取材自希臘神話故事，也稱為「厄勒克特拉情結（Electra Complex）」。		 調整義項序，以明其起源。
116 兩性 泛指兩種不同的屬性。包括人類或動植物的雄性和雌性、化學的酸性與鹼性等。如：「隨著社會型態的轉變，兩性之間相處的模式也在漸漸改變中。」 泛指兩種不同的屬性。包括動植物的雄性和雌性、人類的男性和女性、化學的酸性與鹼性等。 經觀察語料庫，今人類中的「兩性」仍多指男性與女性，故仍保留此概念，惟精簡釋義行文，另參考《國語辭典簡編本》增列例句，以傳達當代性別意識。
117 兩性差異 不同性別在生理上或心理上的差異。多指男女兩性。 男女兩性在生理上或心理上的差異。 改為涵蓋範圍較大的的中性描述，另以「多指」等用語呈現多數狀況但不否定少數。
118 兩性人 胚胎性別發育時，同時形成具有男性和女性兩套生殖器官的人。也稱為「陰陽人」。 由於受精卵突變，或胚胎的畸形發育，而形成同時具有男性和女性生殖器官的人。也稱為「陰陽人」。 依據醫學專業說法調整。
119 裸女 裸體的女子。如：「雷諾瓦的〈陽光下裸女〉，充分展現了陽光下的女性肌膚之美，潔滑如珠，溫潤如玉。」 裸體的女子。如：「有些畫家喜歡描繪裸女的優美線條。」 例句改以非真實存在的人物為指稱對象。
120 亂流 1.氣象學上指大氣當中局部性的不穩定運動，包括渦流及氣流的垂直運動，會在瞬間產生極為紊亂的起伏變化。
2.不循常道的流動。唐．李嘉祐〈送王牧往吉州謁王使君叔〉詩：「野渡花爭發，春塘水亂流。」
3.橫渡江河。南朝宋．謝靈運〈登江中孤嶼〉詩：「亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。」
4.亂逆之輩、奸佞小人。《楚辭．屈原．離騷》：「固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。」		 1.氣象學上指大氣當中局部性的不穩定運動，包括渦流及氣流的垂直運動，會在瞬間產生極為紊亂的起伏變化。
2.不循常道的流動。唐．李嘉祐〈送王牧往吉州謁王使君叔〉詩：「野渡花爭發，春塘水亂流。」
3.橫渡江河。南朝宋．謝靈運〈登江中孤嶼〉詩：「亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。」
4.比喻淫亂的風氣。《楚辭．屈原．離騷》：「固亂流其鮮終兮，況又貪夫厥家。」		 一、義項4之釋義有誤，故修正。
二、修正義項4之書證用字。
121 卵子移植 從已交配的雌性動物體中，取出受精卵，將其移植於另一雌體子宮中。為研究遺傳學、胚胎學的新技術，多用以改良家畜的繁殖。 從已交配的雌性動物體中，取出受精卵，將其移植於另一雌體子宮中。為研究遺傳學、胚胎學的新技術，多用以改良家畜的繁殖，現則為不孕婦女的一大福音。 依據醫學專業說法，「卵子移植」一詞並非使用於人類身上，用於人類的醫學技術稱為「胚胎植入」，故刪除「現則為不孕婦女的一大福音」一句，排除使用於人類身上。
122 輪姦 兩個以上的人，用暴力、威脅、恐嚇等手段，強迫同一名受害者進行性交的犯罪。《儒林外史》第一九回：「昨日錢塘縣衙門裡快手拿著一班光棍在茅家鋪輪姦，姦的是樂清縣大戶人家逃出來的一個使女，叫做荷花。」 兩個以上的男子，輪流姦淫同一婦女。《儒林外史》第一九回：「昨日錢塘縣衙門裡快手拿著一班光棍在茅家鋪輪姦，姦的是樂清縣大戶人家逃出來的一個使女，叫做荷花。」 修改釋義，不涉及性別指涉對象。
123 歌女 以歌唱維生的女子。現多稱為女歌手。如：「這個歌女很受歡迎，擁有好多歌迷。」明．管時敏〈桃花歌次韻荅季翔〉：「香塵繡轂動遊人，流水瓊筵出歌女。」明．曾棨〈蟬〉詩：「逐鬢巧添歌女媚，製冠偏助上官榮。」 以歌唱維生的女子。如：「這個歌女很受歡迎，擁有好多歌迷。」 詞目已表明是女性，又現代多以「歌手」稱之，故在釋義增補「現多稱為女歌手」並增列古典例證。
124 歌妓 古稱以歌唱維生的女子。唐．孟浩然〈春中喜王九鄉尋〉詩：「當杯已入手，歌妓莫停聲。」也作「歌姬」、「歌伎」。 以歌唱維生的女子。唐．孟浩然〈春中喜王九鄉尋〉詩：「當杯已入手，歌妓莫停聲。」也作「歌姬」、「歌伎」。 參考《異體字字典》修改釋義。
125 敢做敢當 勇於承擔，不逃避責任。如：「做人做事要敢做敢當。」 勇於承擔，不逃避責任。如：「男子漢做事要敢做敢當。」 修改例句避免指涉特定對象。
126 姑娘 1.未出嫁的女子。《官場現形記》第三○回：「人家養姑娘，早晚總得出閣的。」
2.妾。《紅樓夢》第三一回：「明公正道的連個姑娘還沒掙上去呢！」
3.舊稱妓女。《孽海花》第三○回：「老實說，也不過像公子哥兒嫖姑娘一樣，吃著碗裡，瞧著碟裡。」也稱為「姑娘兒」。		 1.未出嫁的女子。《官場現形記》第三○回：「人家養姑娘，早晚總得出閣的。」
2.妾。《紅樓夢》第三一回：「明公正道的連個姑娘還沒掙上去呢！」
3.妓女。《孽海花》第三○回：「老實說，也不過像公子哥兒嫖姑娘一樣，吃著碗裡，瞧著碟裡。」也稱為「姑娘兒」。		 義項3釋義加註「舊稱」，以表明為舊時用語。
127 孤衾獨枕 一條被子、一個枕頭。形容一人獨眠，憂思寂寞。《紅樓夢》第六六回：「雖是夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來，完了終身大事。」 衾，被子。一個人單獨枕被而眠。多用於比喻獨居深閨，寂寞憂思的女子。《紅樓夢》第六六回：「雖是夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來，完了終身大事。」 「孤衾獨枕」當非指人，且不限用於女子之態，故調整釋義內容。
128 瓜子臉 面龐微長，上圓而下尖。多用以形容女子臉形。《文明小史》第四○回：「瞧了一會，忽然瓜子臉上含著微笑，一種憨痴的神情，連畫工也畫他不出。」 面龐微長而窄，上圓而尖。多用以形容女子臉形之美。《文明小史》第四○回：「瞧了一會，忽然瓜子臉上含著微笑，一種憨痴的神情，連畫工也畫他不出。」 經觀察當代語料，有90%以上用以指女性臉形，惟未必含有讚美之意，故維持原釋義中的「多用以形容女子臉形」，但刪除「之美」，以符合現今普遍用法。
129 過門 1.經過門口。《孟子．離婁下》：「禹稷當平世，三過其門而不入。」
2.俗稱女子出嫁或男子入贅。元．無名氏《舉案齊眉》第一折：「明日是個好日辰，將梁鴻招過門罷。」《紅樓夢》第四回：「所以鄭重其事，必待三日後方過門。」
3.戲劇表演中，演唱中斷時只有樂隊單獨演奏，稱為「過門」。具有串場的作用。		 1.經過門口。《孟子．離婁下》：「禹稷當平世，三過其門而不入。」
2.俗稱女子出嫁。《紅樓夢》第四回：「所以鄭重其事，必待三日後方過門。」
3.戲劇表演中，演唱中斷時只有樂隊單獨演奏，稱為「過門」。具有串場的作用。		 依據文獻查考結果，增補義項2釋義及書證。
130 國色天姿 形容美麗的女子。如：「她國色天姿的相貌，一出場就令人驚豔不已。」也作「國色天香」。 形容美麗的女子。如：「聽說他娶了個國色天姿的妻子，今日一見，果然名不虛傳。」也作「國色天香」。 修改例句。
131 閨女 1.未婚的女子。如：「黃花閨女」。《文明小史》第三九回：「但不知姑娘意中，有沒有好閨女，替他做個媒人。」
2.女兒的別稱。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「你閨女昨晚作一夢，夢三官王景隆身上藍縷，叫他姐姐救他性命。」		 1.未出嫁的女子。如：「黃花閨女」。《文明小史》第三九回：「但不知姑娘意中，有沒有好閨女，替他做個媒人。」
2.女兒的別稱。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「你閨女昨晚作一夢，夢三官王景隆身上藍縷，叫他姐姐救他性命。」		 義項1修改釋義為「未婚的女子」。
132 紅 [名]
工作。通「工」。多指女子所做的織布、縫紉、刺繡等工作。如：「女紅」。		 [名]
工作，多指女子所做的織布、縫紉、刺繡等工作。通「工」。如：「女紅」。		 修改釋義。
133 褲裙 一種外形類似裙子的褲子。 一種女性的服裝。外形類似裙子的褲子。 修改釋義，不涉及性別指涉對象。
134 褲裝 指成套的上衣和長褲。如：「妳平日喜歡穿著的，是閒散隨意的長裙，還是優雅俐落的褲裝？」 一種女性的服裝。多指成套的上衣和長褲。 釋義修改為涵蓋範圍較大的中性描述，並增加例句。
135 后冠 本指皇后所戴的冠冕。今指在女性所參加的比賽中獲得第一名。如：「她在這次選美比賽中奪得后冠。」 1.比賽中，致贈給第一名的頭冠。如：「這頂后冠是她參加選美比賽所獲得的。」
2.指在女性所參加的比賽中獲得第一名。如：「她在這次舞蹈比賽中表現出色，終於贏得后冠。」		 經觀查語料，「后冠」僅用於女性，且今較少用於指實物的冠冕，故據以調整釋義，例句並改為較常見的語用場合。
136 漢 [名]
1.中國種族之一。參見「漢族」條。
2.漢語的簡稱。如：「英漢辭典」。
3.朝代名：(1)參見「漢朝」條。(2)三國之一。參見「蜀漢」條。(3)晉時十六國之一。參見「前趙」條。(4)晉時十六國之一。參見「成漢」條。(5)五代時十國之一。參見「南漢」條。(6)五代之一。參見「後漢」(2)條。(7)五代時十國之一。參見「北漢」條。(8)（西元1360～1363）元末陳友諒所建。順帝至正二十年，陳友諒取代紅巾領袖徐壽輝而稱帝。建都江州，國號漢。最後被朱元璋所滅。
4.銀河、天河稱為「漢」。如：「天漢」、「銀漢」、「河漢」。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「其翼附群山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。」唐．李白〈月下獨酌〉詩四首之一：「永結無情遊，相期邈雲漢。」
5.河川名。大陸地區長江最長的支流。參見「漢水」條。
6.大陸地區漢口或武漢的簡稱。如：「京漢鐵路」、「粵漢鐵路」。
7.男子的通稱。如：「漢子」、「老漢」、「醉漢」、「硬漢」、「負心漢」、「流浪漢」、「彪形大漢」、「英雄好漢」。
8.丈夫、老公。《西遊記》第二三回：「八戒道：『娘，你上覆令愛，不要這等揀漢。』」
9.姓。如清代有漢德。		 [名]
1.中國種族之一。參見「漢族」條。
2.漢語的簡稱。如：「英漢辭典」。
3.朝代名：(1)參見「漢朝」條。(2)三國之一。參見「蜀漢」條。(3)晉時十六國之一。參見「前趙」條。(4)晉時十六國之一。參見「成漢」條。(5)五代時十國之一。參見「南漢」條。(6)五代之一。參見「後漢」(2)條。(7)五代時十國之一。參見「北漢」條。(8)（西元1360～1363）元末陳友諒所建。順帝至正二十年，陳友諒取代紅巾領袖徐壽輝而稱帝。建都江州，國號漢。最後被朱元璋所滅。
4.銀河、天河稱為「漢」。如：「天漢」、「銀漢」、「河漢」。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「其翼附群山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。」唐．李白〈月下獨酌〉詩四首之一：「永結無情遊，相期邈雲漢。」
5.河川名。大陸地區長江最長的支流。參見「漢水」條。
6.大陸地區漢口或武漢的簡稱。如：「京漢鐵路」、「粵漢鐵路」。
7.男子的通稱。如：「老漢」、「莽漢」、「醉漢」、「硬漢」、「流浪漢」、「負心漢」、「英雄好漢」、「彪形大漢」。
8.丈夫、老公。《西遊記》第二三回：「八戒道：『娘，你上覆令愛，不要這等揀漢。』」
9.姓。如清代有漢德。		 依體例調整義項7之詞例順序，並刪「莽漢」詞例。
137 護花使者 保護所喜歡對象的人。 保護或追求女子的男士。如：「王小姐年輕貌美，身旁總是不乏護花使者。」 原釋義及例句皆有指涉特定性別之疑慮，故參照《國語辭典簡編本》性平小組之審議結果加以修訂。
138 狐狸精 1.俗稱修煉成仙，能化為人形，與人交往的狐狸。《紅樓夢》第六四回：「芳官竟是個狐狸精變的。就是會拘神遣將的符咒也沒有這樣快。」也稱為「狐仙」。
2.比喻妖冶淫蕩而善於誘惑他人的女子。多含貶義。《紅樓夢》第七七回：「唱戲的女孩子自然是狐狸精了。上次放你們，你們又懶待出去，可就該安分守己纔是。」		 1.俗稱修煉成仙，能化為人形，與人交往的狐狸。《紅樓夢》第六四回：「芳官竟是個狐狸精變的。就是會拘神遣將的符咒也沒有這樣快。」也稱為「狐仙」。
2.比喻妖冶淫蕩的女子。《紅樓夢》第七七回：「唱戲的女孩子自然是狐狸精了。上次放你們，你們又懶待出去，可就該安分守己纔是。」		 義項2參照《國語辭典簡編本》性平會議審議結果修改釋義，惟略「用於斥責」一語。另經觀察當代語料庫，此用法現今仍用，故未依初審意見加註舊時用語。
139 花瓶 1.供插花的瓶子。如：「請拿個花瓶把這束花插起來。」《紅樓夢》第五三回：「榻下並不擺席面，只有一張高几，卻設著瓔珞、花瓶、香爐等物；外另設一精緻小高桌，設著酒杯匙箸。」
2.對不具工作實力而虛有其表之女性的蔑稱，表示專供擺設之用。含貶義。		 1.供插花的瓶子。如：「請拿個花瓶把這束花插起來。」《紅樓夢》第五三回：「榻下並不擺席面，只有一張高几，卻設著瓔珞、花瓶、香爐等物；外另設一精緻小高桌，設著酒杯匙箸。」
2.譏稱妝扮出色而不具工作實力的女人。如：「那位女演員只不過是個花瓶，談不上什麼演技。」		 義項2釋義調整為不著墨在外表打扮，以避免性別刻板印象。
140 花旦 1.傳統戲曲角色行當之一。多飾活潑或輕浮的女子，扮相豔麗，表情生動，偏重作工與說白。如平劇《拾玉鐲》的孫玉姣、《烏龍院》的閻惜姣等。元雜劇稱花旦為「搽旦」。
2.舊稱妓女。《宋元戲文輯佚．李婉复落娼》：「這個門庭難自揀，陷此身重為花旦。」也作「花擔」。		 1.傳統戲曲角色行當之一。多飾活潑或輕浮的女子，扮相豔麗，表情生動，偏重作工與說白。如平劇《拾玉鐲》的孫玉姣、《烏龍院》的閻惜姣等。元雜劇稱花旦為「搽旦」。
2.妓女。《宋元戲文輯佚．李婉复落娼》：「這個門庭難自揀，陷此身重為花旦。」也作「花擔」。		 一、義項1為傳統戲曲角色的特色，故維持原釋義。
二、義項2觀察當代語料庫中，未見該義項之用法，故加註「舊稱」，以表明為舊時用語。
141 花心蘿蔔 比喻對愛情不專一，風流成性的人。如：「他三天兩頭地更換交往對象，真是個花心蘿蔔！」 比喻對愛情不專一，風流成性的人。如：「他三天兩頭地換女朋友，真是個花心蘿蔔！」 修改例句，避免特定性別指涉對象。
142 花枝招颭 比喻打扮美麗、婀娜多姿的樣子。多用於女子。《金瓶梅》第三二回：「只見銀兒和愛香兒，又與一個穿大紅紗衫年小的粉頭，提著衣裳包兒進門，先望月娘花枝招颭繡帶飄飄，磕了頭。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭。」也作「花枝招展」。 比喻女子打扮美麗、婀娜多姿的樣子。《金瓶梅》第三二回：「只見銀兒和愛香兒，又與一個穿大紅紗衫年小的粉頭，提著衣裳包兒進門，先望月娘花枝招颭繡帶飄飄，磕了頭。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭。」也作「花枝招展」。 原釋義有指涉特定性別之疑慮，故修改釋義。
143 畫皮 1.鬼怪用畫成美女的人皮披在身上騙人害命。比喻掩蓋醜惡實質的美麗外表。典出《聊齋志異．卷一．畫皮》。如：「這種內心狠毒的女人光有美麗的外表，正像畫皮一樣，單只是畫了一層皮，包的可是鬼怪妖魔啊！」
2.描繪出事物的表象。明．徐元太《喻林．卷七．人事門．品藻》引《大方等集經》：「聲聞人悲，猶如畫皮；菩薩大悲，猶如破肉，如來大悲，破骨徹髓。」清．謝章鋌〈滿江紅．香草美人〉詞：「香草美人，好懷抱，風騷有幾。便拈毫，鋪紅染翠，畫皮而已。」
 		 鬼怪用畫成美女的人皮披在身上騙人害命。比喻掩蓋醜惡實質的美麗外表。典出《聊齋志異．卷一．畫皮》。如：「這種內心狠毒的女人光有美麗的外表，正像畫皮一樣，單只是畫了一層皮，包的可是鬼怪妖魔啊！」 一、本詞典出於《聊齋志異》，無其他可替代。
二、增列常見義為義項2。
144 活色生香 1.形容花的顏色鮮麗，香味濃郁。唐．薛能〈杏花〉詩：「活色生香第一流，手中移得近青樓。」
2.形容女子美豔動人。如：「這幅仕女圖中，人物描繪栩栩如生，活色生香，如同真人一般。」
3.形容文字生動逼真。如：「他的作品活色生香，精彩絕倫。」		 1.形容花的顏色鮮麗，香味濃郁。唐．薛能〈杏花〉詩：「活色生香第一流，手中移得近青樓。」
2.形容女子美豔動人。如：「電影院的廣告畫板上畫著一位活色生香的美女。」
3.形容文字生動逼真。如：「他的作品活色生香，精彩絕倫。」		 義項2原例句與現實使用狀況較不符合，故修改例句。
145 火辣 1.尖銳潑辣。如：「他的性子非常火辣，常常得罪人。」
2.形容又熱又痛的感覺。如：「他挨了一巴掌，臉上立即感到一陣火辣。」		 1.尖銳潑辣。如：「她的性子非常火辣，常常得罪人。」
2.形容又熱又痛的感覺。如：「他挨了一巴掌，臉上立即感到一陣火辣。」		 義項1例句有指涉特定性別對象之疑慮，故修改。
146 懷春 語出《詩經．召南．野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」指春情發動，思及婚嫁。晉．陸機〈演連珠〉五○首之三一：「幽居之女，非無懷春之情。」 語出《詩經．召南．野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」指女子春情發動，思及婚嫁。《文選．陸機．演連珠五○首之三一》：「幽居之女，非無懷春之情。」 修改釋義，不涉及性別指涉對象。
147 灰姑娘 1.歐洲民間傳說中的故事，《格林童話》中有此記載。敘述一個名叫仙蒂瑞拉的女孩，性情善良，受到後母及其與前夫生的二個女兒虐待，每天要不停的工作，連睡覺的地方都沒有，只能睡在灶灰裡，才能暖和一點，所以稱她為「灰姑娘」。後因受到仙女的幫助，在舞會中結識王子，兩人經過一番波折，結為連理，改變了她的生活。
2.比喻本為平凡，不起眼的女孩，因受到別人的幫助，而在短時間內改頭換面，成為令人羨慕的對象。		 1.歐洲民間傳說中的故事，《格林童話》中有此記載。敘述一個名叫仙蒂瑞拉的女孩，性情善良，受到後母及其與前夫生的二個女兒虐待，每天要不停的工作，連睡覺的地方都沒有，只能睡在灶灰裡，才能暖和一點，所以稱她為「灰姑娘」。後因受到仙女的幫助，在舞會中王子愛上她，並經過一番波折後結為連理，改變了她悲慘的生活。
2.比喻本為平凡，不起眼的女孩，因受到別人的幫助，而在短時間內改頭換面，成為令人羨慕的對象。		 義項1釋義末涉及價值判斷，故調整為較中性的描述。
148 蕙質 比喻女子高雅的品德。南朝梁．江淹〈雜體詩〉三○首之一一：「明月入綺窗，髣髴想蕙質。」《初刻拍案驚奇》卷六：「舊室嬌姿汙流玉樹，空門蕙質血染丹楓。」 比喻女子高潔的品德。《文選．江淹．雜體詩．潘黃門》：「明月入綺窗，髣髴想蕙質。」《初刻拍案驚奇》卷六：「舊室嬌姿汙流玉樹，空門蕙質血染丹楓。」 一、釋文用字參考「蕙質蘭心」之釋義調整。
二、「蕙質」仍多指女子，如「蕙質蘭心」等，所以釋義仍維持。
149 機兵 居中撮合不正當性關係的人。即色情交易的仲介者。《初刻拍案驚奇》卷一二：「誰知這人，卻是揚州一個大光棍。當機兵，養娼妓，接子弟的，是個煙花的領袖，烏龜的班頭。」 居中撮合不正當男女關係的人。即色情交易的仲介者。《初刻拍案驚奇》卷一二：「誰知這人，卻是揚州一個大光棍。當機兵，養娼妓，接子弟的，是個煙花的領袖，烏龜的班頭。」 原釋義有指涉特定性別之疑慮，故修改釋義。
150 肌膚之親 身體親暱的接觸。如接吻、撫摸、性行為等。 男女雙方親暱的接觸。如接吻、撫摸、性行為等。 修改釋義後便無涉男女議題。
151 家庭主夫 在家庭中承擔主要家務的男性。如：「現代社會情形不同了，許多男士樂於在家當家庭主夫。」 戲稱取代原家庭主婦責任的男性。如：「現代社會情形不同了，許多男士樂於在家當家庭主夫。」也稱為「家庭煮夫」。 原釋義傳達家務當由女性承擔之過時觀念，故加以調整。另「家庭主夫」為客觀描述，相關詞語「家庭煮夫」則為戲稱，為避免誤用，二者不作參考詞處理。
152 家庭煮夫 戲稱在家庭中承擔主要家務的男性。如：「現在有許多家庭都是太太在外工作，先生在家當家庭煮夫。」 稱取代原家庭主婦責任的男性。如：「現在有許多家庭都是太太在外工作，先生在家當家庭煮夫。」也稱為「家庭主夫」。 釋義參照「家庭主夫」條調整，惟因以「煮夫」替代「主夫」，有玩笑之意，故加註「戲稱」。另因「家庭煮夫」則為戲稱，相關詞語「家庭主夫」則為客觀描述，為避免誤用，二者不作參考詞處理。
153 嫁狗隨狗 （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。宋．陳造〈題六么後〉詩：「蘭摧蕙枯崑玉碎，不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。」也作「嫁狗逐狗」。 比喻女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要隨遇而安，從一而終。宋．陳造〈題六么後〉詩：「蘭摧蕙枯崑玉碎，不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。」也作「嫁狗逐狗」。 此為俗諺，故於釋義加註「諺語」，並加註「傳統禮教認為」，以表明為過時的傳統觀念。
154 嫁雞逐雞 （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。宋．歐陽修〈代鳩婦言〉詩：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」《西遊記》第九三回：「常言：『嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。』女有誓願在先，結了這球，告奏天地神明，撞天婚拋打。」也作「嫁雞隨雞」。 比喻女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要隨遇而安，從一而終。宋．歐陽修〈代鳩婦言〉詩：「人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。」《西遊記》第九三回：「常言：『嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。』女有誓願在先，結了這球，告奏天地神明，撞天婚拋打。」也作「嫁雞隨雞」。 此為俗諺，故於釋義加註「諺語」，並加註「傳統禮教認為」，以表明為過時的傳統觀念。
155 嫁雞隨雞 （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。《初刻拍案驚奇》卷三八：「常言道：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。』一車骨頭半車肉，都屬了劉家，怎麼叫我做『李媽媽』？」《紅樓夢》第八一回：「你難道沒聽見人說：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。』那裡個個都像你大姐姐做娘娘呢？」也作「嫁雞逐雞」。 比喻女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要隨遇而安，從一而終。《初刻拍案驚奇》卷三八：「常言道：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。』一車骨頭半車肉，都屬了劉家，怎麼叫我做『李媽媽』？」《紅樓夢》第八一回：「你難道沒聽見人說：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。』那裡個個都像你大姐姐做娘娘呢？」也作「嫁雞逐雞」。 此為俗諺，故於釋義加註「諺語」，並加註「傳統禮教認為」，以表明為過時的傳統觀念。
156 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。語本宋．釋從瑾〈頌古〉詩三八首之二：「大地絕纖塵，面南看北斗。嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。」《綠野仙踪》第八六回：「何氏道：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。女人一生，不過倚仗著個漢子。』」 （諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要隨遇而安，從一而終。語本宋．釋從瑾〈頌古〉詩三八首之二：「大地絕纖塵，面南看北斗。嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。」《綠野仙踪》第八六回：「何氏道：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。女人一生，不過倚仗著個漢子。』」 此為俗諺，故於釋義加註「諺語」，並加註「傳統禮教認為」，以表明為過時的傳統觀念。
157 假廝兒 舊稱穿著男子服飾，喬裝男子的女人。《金史．卷六三．后妃列傳上．海陵嫡母徒單氏》：「凡諸妃位皆以侍女服男子衣冠，號『假廝兒』。有勝哥者，阿里虎與之同臥起，如夫婦。」 扮男裝的女子。《金史．卷六三．后妃傳上．海陵嫡母徒單氏傳》：「凡諸妃位皆以侍女服男子衣冠，號『假廝兒』。有勝哥者，阿里虎與之同臥起，如夫婦。」 「假廝兒」未見於當代語料庫，故加註「舊稱」，以表明為舊時用語。另此處「假」為喬裝義，故調整釋義，使更為貼合詞義。
158 結婚 1.男女正式結為夫妻。
2.相同性別之二人，成立具有親密性及排他性之永久結合關係。		 男女或相同性別之二人正式結為夫妻。我國《民法》規定，結婚應以書面為之，雙方當事人須持有二人以上證人簽名之書約向戶政機關辦理登記，始具法律效力。以男年十八、女年十六為最低年齡限制。民國一○八年依《司法院釋字第七四八號解釋施行法》，修訂結婚亦得為相同性別之二人，並將雙方年齡修訂為滿十八歲。 比照《國語辭典簡編本》依法條區分義項。
159 交 [動]
1.足脛相交。《說文解字．交部》：「交，交脛也。」
2.縱橫錯雜。《孟子．滕文公上》：「獸蹄鳥跡之道，交於中國。」
3.相接、接觸。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「矢交墜兮士爭先。」晉．孔坦〈與石聰書〉：「鋒鏑一交，玉石同碎。」
4.來往、往來相好。如：「交際」、「結交」。《論語．學而》：「與朋友交，而不信乎？」
5.動物雌雄或人類發生性關係。如：「交配」、「性交」。《禮記．月令》：「旦不鳴，虎始交。」《聊齋志異．卷一．賈兒》：「婦獨居，夢與人交。」
6.授與、付給。如：「交付」、「交代」、「這件事交給他辦。」
7.使得、使令。通「教」。唐．羅隱〈銅雀臺〉詩：「祗合當年伴君死，免交憔悴望西陵。」元．關漢卿《單刀會》第二折：「我聽那先生說了這一會，交我也怕上來了。」
[名]
1.相會的時候或地方。如：「春夏之交」、「湘鄂之交」。《左傳．僖公五年》：「其九月、十月之交乎？」
2.朋友、友誼。如：「至交」、「刎頸之交」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？」
3.買賣。如：「今天成交多少數量？」
4.筋斗、跟頭。同「跤」。如：「跌交」、「摔了一交」。
5.姓。如周代有交父彝。
[副]
1.雜合、一齊。如：「水乳交融」、「雷電交作」、「風雨交加」、「飢寒交迫」。
2.互相、彼此。如：「交談」、「交戰」、「交流」。《國語．越語下》：「君臣上下交得其志，蠡不如種也。」		 [動]
1.足脛相交。《說文解字．交部》：「交，交脛也。」
2.縱橫錯雜。《孟子．滕文公上》：「獸蹄鳥跡之道，交於中國。」
3.相接、接觸。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「矢交墜兮士爭先。」晉．孔坦〈與石聰書〉：「鋒鏑一交，玉石同碎。」
4.來往、往來相好。如：「交際」、「結交」。《論語．學而》：「與朋友交，而不信乎？」
5.兩性媾合。如：「交配」、「性交」。《禮記．月令》：「旦不鳴，虎始交。」《聊齋志異．卷一．賈兒》：「婦獨居，夢與人交。」
6.授與、付給。如：「交付」、「交代」、「這件事交給他辦。」
7.使得、使令。通「教」。唐．羅隱〈銅雀臺〉詩：「祗合當年伴君死，免交憔悴望西陵。」元．關漢卿《單刀會》第二折：「我聽那先生說了這一會，交我也怕上來了。」
[名]
1.相會的時候或地方。如：「春夏之交」、「湘鄂之交」。《左傳．僖公五年》：「其九月、十月之交乎？」
2.朋友、友誼。如：「至交」、「刎頸之交」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？」
3.買賣。如：「今天成交多少數量？」
4.筋斗、跟頭。同「跤」。如：「跌交」、「摔了一交」。
5.姓。如周代有交父彝。
[副]
1.雜合、一齊。如：「水乳交融」、「雷電交作」、「風雨交加」、「飢寒交迫」。
2.互相、彼此。如：「交談」、「交戰」、「交流」。《國語．越語下》：「君臣上下交得其志，蠡不如種也。」		 動詞義項5調整為「動物雌雄或人類發生性關係」，以擴大語用範圍。
160 交際花 稱善於運用個人美貌，在社交場合應酬、交際的女性。多含貶義。現在也指活躍而有名氣的人。如：「世界名著《茶花女》中女主角，是十九世紀法國紅極一時的交際花。」 稱善於運用個人美貌，在社交場合應酬、交際的女性。多含輕蔑的意味。如：「世界名著《茶花女》中女主角，是十九世紀法國紅極一時的交際花。」 花，本指女人，惟於釋文中增列「現在也指活躍而有名氣的人」一句，以加入當代時代性之意義。
161 矯情 人的性情倔強、任性。如：「這個人真矯情，動不動就耍小性子。」 人的性情倔強、任性。如：「這個女孩兒真矯情，動不動就耍小性子。」 原例句有指涉特定性別對象之疑慮，故修改。
162 攪家精 舊稱擾亂家庭的女人。如：「妳這個攪家精！把我丈夫勾引到那裡去了？」《程乙本紅樓夢》第八○回：「薛蟠亦無別法，惟悔恨不該娶這攪家精。」 擾亂家庭的女人。如：「妳這個攪家精！把我丈夫勾引到那裡去了？」《程乙本紅樓夢》第八○回：「薛蟠亦無別法，惟悔恨不該娶這攪家精。」 「攪家精」未見於當代語料庫，故加註「舊稱」，以表明為舊時用語。
163 酒吧女 在酒店中陪酒的女子。也稱為「吧女」。 在酒店中調酒或陪酒的女子。也稱為「吧女」 觀察當代語料庫，「酒吧女」專指陪酒女子，多未同時負責調酒，故調整釋義。
164 酒亂性，色迷人 （諺語）酒使人性情迷亂，不能自制；美色蠱惑神志，使人難以自拔。《水滸傳》第四五回：「自古道：『酒亂性，色迷人』，那婦人三杯酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」 （諺語）酒使人性情迷亂，不能自制；女色蠱惑神志，使人難以自拔。《水滸傳》第四五回：「自古道：『酒亂性，色迷人』，那婦人三杯酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。」 將釋義「女色」調整為「美色」後，以避免性別歧視之虞。
165 堅牡 男子堅挺強壯。漢．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「養身以全，使男子不堅牡，不家室，陰不極盛不相接，是故身精明難衰而堅固，壽考無忒，此天地之道也。」 男子堅強壯盛。漢．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「養身以全，使男子不堅牡，不家室。」 微調釋義行文以貼合詞義，另補充書證引文使文義較為完整。
166 奸淫 1.不正當的性行為。《東周列國志》第六五回：「我等但知拿奸淫之人，不知有君。君既知罪，即請自裁，毋徒取辱。」也作「姦淫」。
2.奸汙。《初刻拍案驚奇》卷二四：「叫幾個猴形人拿住手腳，兩三個婦女來脫小衣，正要奸淫。」《老殘遊記》第七回：「也有做強盜的，也有奸淫人家婦女的，屢有所聞。」也作「姦淫」。		 1.男女間不正當的性行為。《東周列國志》第六五回：「我等但知拿奸淫之人，不知有君。君既知罪，即請自裁，毋徒取辱。」也作「姦淫」。
2.奸汙。《初刻拍案驚奇》卷二四：「叫幾個猴形人拿住手腳，兩三個婦女來脫小衣，正要奸淫。」《老殘遊記》第七回：「也有做強盜的，也有奸淫人家婦女的，屢有所聞。」也作「姦淫」。		 義項1原釋義有指涉特定性別對象之疑慮，故修改。
167 姦淫 1.不正當的性行為。《三國演義》第四回：「自此每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床。」也作「奸淫」。
2.以強迫或欺騙手段和人發生性行為。如：「姦淫擄掠」。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「王愷一見綠珠，喜不自勝，便有姦淫之意。」也作「奸淫」。		 1.男女間不正當的性行為。《三國演義》第四回：「自此每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床。」也作「奸淫」。
2.奸汙。《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「王愷一見綠珠，喜不自勝，便有姦淫之意。」也作「奸淫」。		 一、義項1原釋義有指涉特定性別對象之疑慮，故修改。
二、義項2參照《國語辭典簡編本》性平會議審議結果修改釋義。
168 健婦 強健精幹的女子。漢．無名氏〈隴西行〉：「健婦持門戶，亦勝一丈夫。」唐．杜甫〈兵車行〉：「縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」 健壯精幹的女子。漢．無名氏〈隴西行〉：「健婦持門戶，亦勝一丈夫。」唐．杜甫〈兵車行〉：「縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」 經查考古典文獻及當代語料庫，此詞確實存在，故仍應保留為詞目，惟微調釋義。
169 薦寢席 進獻寢具。比喻侍寢、陪宿。唐．元稹《鶯鶯傳》：「及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托。」也稱為「薦枕席」。 比喻女子獻身侍寢。唐．元稹《鶯鶯傳》：「及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終托。」也稱為「薦枕席」。 調整釋義，以避免涉及指涉特定性別對象。另補充字面義。
170 薦枕 進獻寢具。比喻侍寢、陪宿。唐．許堯佐《柳氏傳》：「柳夫人容色非常，韓秀才文章特異。欲以柳薦枕於韓君，可乎？」 女子獻身侍寢。唐．許堯佐《柳氏傳》：「柳夫人容色非常，韓秀才文章特異。欲以柳薦枕於韓君，可乎？」 調整釋義，以避免涉及指涉特定性別對象。另補充字面義。
171 薦枕席 進獻寢具。比喻侍寢、陪宿。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。」《老殘遊記二編》第九回：「陰間的妓女，皆係陽間的命婦罰充官妓的，卻只入酒樓陪坐，不薦枕席。」也稱為「薦寢席」。 女子獻身侍寢。《文選．宋玉．高唐賦》：「妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。」也稱為「薦寢席」。 調整釋義，以避免涉及指涉特定性別對象。另補充字面義及書證。
172 賤丈夫 庸俗卑賤的人。《孟子．公孫丑下》：「古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利，人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。」也稱為「賤夫」。 卑劣貪鄙的男子。《孟子．公孫丑下》：「古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利，人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣。」也稱為「賤夫」。 經查考古典文獻及當代語料庫，此詞確實存在，故仍應保留為詞目。惟原釋義有指涉特定性別對象之疑慮，故參考本典「小丈夫」義項1，調整為「庸俗卑賤的人」。
173 見色忘友 諷刺人因見到美色而忽略原有的友情。如：「你這個人看到女孩子就忘了老朋友，真是見色忘友！」 諷刺人因結交異性朋友而忽略原有的朋友。如：「你這個人看到女孩子就忘了老朋友，真是見色忘友！」 調整「異性」等用語，使涵蓋範圍更廣。
174 巾幗鬚眉 巾幗，古代女子的頭巾和首飾，借指女子；鬚眉，鬍鬚、眉毛，借指男子。「巾幗鬚眉」，女中丈夫。指性格豪爽，有男子氣概的女子。《孽海花》第一四回：「如今且說筱亭的夫人，是揚州傅容狀元的女兒，容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗鬚眉之號。」也作「鬚眉巾幗」。 巾幗，指女子。鬚眉，指男子。巾幗鬚眉指有男子氣概的女子。《孽海花》第一四回：「如今且說筱亭的夫人，是揚州傅容狀元的女兒，容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗鬚眉之號。」 將「巾幗」、「鬚眉」說解得更為清晰，以明整體詞義之所源，並增列參考詞「鬚眉巾幗」。
175 禁果 根據舊約創世紀記載，上主在伊甸園種有知善惡樹，所結的果不准人吃。後來亞當、夏娃受蛇的引誘，偷吃了此果，兩人發現自己都是赤身露體，為此感到羞恥，此果即為禁果。後多用來作為未婚男女性事的表徵。如：「偷嚐禁果」。 根據舊約創世紀記載，上主在伊甸園種有知善惡樹，所結的果不准人吃。後來亞當、夏娃受蛇的哄誘，偷吃了此果，於是知道了羞恥的事，此果即為禁果。後多用來作為未婚男女性事的表徵。 參考《國語辭典簡編本》性平會議「禁果」條的審議結果以及《教育大辭書》「亞當、夏娃」條調整釋義。
176 將相本無種 將帥、宰相等人物之出身，本非天生。《朝鮮王朝實錄．孝宗實錄．卷九》：「予聞王侯、將相本無種，何獨吏曹為有種乎？」 將帥宰相等英雄人物不是天生的，因此男子漢應該自立自強，成就功業。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「將相本無種，男兒當自強。」 一、原釋義係為解釋「將相本無種，男兒當自強」一詞，故調整並更換書證。
二、承上，新增詞目「將相本無種，男兒當自強」，釋義如下：
將帥、宰相等人物之出身，本非天生，男子漢理當自立自強，成就一番功業。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「將相本無種，男兒當自強。」《永樂大典戲文三種．小孫屠．第五出》：「將相本無種，男兒當自強。自家姓朱名傑，見在充本府正名司吏，滿街都叫我做朱外郎。」
 
177 將相本無種，男兒當自強 將帥、宰相等人物之出身，本非天生，男子漢理當自立自強，成就一番功業。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「將相本無種，男兒當自強。」《永樂大典戲文三種．小孫屠．第五出》：「將相本無種，男兒當自強。自家姓朱名傑，見在充本府正名司吏，滿街都叫我做朱外郎。」 　 承上新增。
178 撅丁 指伎樂人家的男子，或妓院裡的男性幫傭。元．高安道〈哨遍．嗓淡行院〉曲：「吹笛的把瑟歪著尖嘴，擂鼓的撅丁瘤著左手。」元．喬吉〈一枝花．雲髫金雀翹〉曲：「老婆婆坐守行監，狠撅丁暮四朝三。」元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜〉曲：「撅丁威凜凜，鴇兒惡哏哏。」 龜奴，指妓院裡的男性幫傭。元．高安道〈哨遍．嗓淡行院〉曲：「吹笛的把瑟歪著尖嘴，擂鼓的撅丁瘤著左手。」元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜〉曲：「撅丁威凜凜，鴇兒惡哏哏。」 釋義中「龜奴」一詞較難理解，故調整。並增列古典文獻〈一枝花．私情〉曲。
179 妻不如妾，妾不如偷 （諺語）已婚男人心中對身邊的女人，重視程度有所差別。用來形容已婚男人的花心。《紅樓夢》第四四回：「賈璉見了平兒，越發顧不得了，所謂『妻不如妾，妾不如偷』，聽賈母一說，便趕上來說道：『姑娘昨兒受了屈了，都是我的不是。』」 （諺語）用來形容已婚男人的花心，對身邊女人的重視程度，依序是情人、妾、妻子。《紅樓夢》第四四回：「賈璉見了平兒，越發顧不得了，所謂『妻不如妾，妾不如偷』，聽賈母一說，便趕上來說道：『姑娘昨兒受了屈了，都是我的不是。』」 修改釋義，不特別強調妻、妾、情人之順位。
180 七年之癢 源自由湯姆伊威爾、瑪麗蓮夢露主演的好萊塢著名電影。片名原名為The Seven Year Itch。內容描述一位男人結婚七年之後，趁太太攜子外出渡假，另結新歡。本指婚姻多年之後，對平淡規律生活，漸感無聊乏味，而產生非分之想，成為感情的轉捩點。後借此片名作丈夫出軌或外遇的代稱。 有名的好萊塢電影。片名原名為The Seven Year Itch。由湯姆伊威爾、瑪麗蓮夢露主演。內容描述一位男人結婚七年後，太太攜子外出渡假，先生另結新歡。後來借此片名來形容丈夫有非分之想。如：「王先生最近都很晚回家，該不會是患了七年之癢吧？」 將原釋義中的「非分之想」改為更清楚的說解。另「七年之癢」的「七」在後來的用法中為虛指，故此釋為「婚姻多年之後」。
181 巧妻常伴拙夫眠 （諺語）能幹的女子總是嫁給笨拙的丈夫。舊時比喻夫妻不相配。元．武漢臣《生金閣》第一折：「這渾家十分標致，便好道巧妻常伴拙夫眠。」《黃繡球》第二三回：「我們中國風俗，只把男女的婚姻大事任著父母做主，……十人有九成為怨偶，倒把什麼巧妻常伴拙夫眠的話，歸到緣分上去。」也作「巧婦常伴拙夫眠」。 （諺語）能幹的女子總是嫁給笨拙的丈夫。比喻夫妻不相配。元．武漢臣《生金閣》第一折：「這渾家十分標致，便好道巧妻常伴拙夫眠。」《黃繡球》第二三回：「我們中國風俗，只把男女的婚姻大事任著父母做主，……十人有九成為怨偶，倒把什麼巧妻常伴拙夫眠的話，歸到緣分上去。」也作「巧婦常伴拙夫眠」。 加註「舊時」，以表明為舊時用語。
182 秋波 1.秋季的水波。唐．李白〈魯郡東石門送杜二甫〉詩：「秋波落泗水，海色明徂徠。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「纖指如春筍，媚眼如秋波。」
2.形容眼睛明亮清澈一如秋水。宋．蘇軾〈百步洪〉詩二首之二：「佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。」《紅樓夢》第六二回：「湘雲慢起秋波，見了眾人，又低頭看了一看自己，方知醉了。」		 1.秋季的水波。唐．李白〈魯郡東石門送杜二甫〉詩：「秋波落泗水，海色明徂徠。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「纖指如春筍，媚眼如秋波。」
2.形容女子的眼睛明亮清澈一如秋水。宋．蘇軾〈百步洪〉詩二首之二：「佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。」《紅樓夢》第六二回：「湘雲慢起秋波，見了眾人，又低頭看了一看自己，方知醉了。」		 義項2刪除「女子的」釋義用字，因為古典書證中有非專屬女子用例，如《西遊記》第六六回：「大耳橫頤方面相，肩查腹滿身軀胖。一腔春意喜盈盈，兩眼秋波光蕩蕩。敞袖飄然福氣多，芒鞋灑落精神壯。極樂場中第一尊，南無彌勒笑和尚。」
183 秋風團扇 文學作品中比喻女子不再年輕貌美而遭受冷落，猶如入秋風起時，遭棄置不用的團扇。參見「秋扇見捐」條。清．洪昇《長生殿》第八齣：「秋風團扇原吾分，多謝連枝特過存。」 比喻女子不再年輕貌美而遭受冷落，猶如入秋風起時，遭棄置不用的團扇。參見「秋扇見捐」條。清．洪昇《長生殿》第八齣：「秋風團扇原吾分，多謝連枝特過存。」 經觀察大多使用於文學作品中，故於釋文中說明。
184 秋娘 1.唐代歌妓常以「秋娘」為名，有名者如謝秋娘、杜秋娘等。因以秋娘為歌妓之代稱。唐．白居易〈琵琶行〉：「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。」宋．周邦彥〈瑞龍吟．章臺路〉詞：「唯有舊家秋娘，聲價如故。」
2.年紀稍大的女子。《兒女英雄傳》第三五回：「那樣個暢快爽利人，也就會把那半老秋娘的臉兒臊了個通紅！」《九尾龜》第一四五回：「只是年紀大了些兒，看上去已經有三十內外的模樣。梨渦熨貼，未褪嬌紅；眉黛溫存，猶餘淺綠。雖是秋娘半老，卻還很有些徘徊顧影的丰神。」		 1.唐代歌妓常以「秋娘」為名，有名者如謝秋娘、杜秋娘等。因以秋娘泛稱歌妓。宋．周邦彥〈瑞龍吟．章臺路〉詞：「唯有舊家秋娘，聲價如故。」
2.年老色衰的女子。		 一、義項1微調釋義及補充書證。
二、義項2調整釋義「年老色衰」為「年紀稍大」，以避免有性別刻板印象之虞。另，補充書證。
185 秋水伊人 伊，彼。「秋水伊人」，面對澄澈的秋水景致，思念那個人。後用於對景思人。語本《詩經．秦風．蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」 伊人，那個人，多指女性。秋水伊人語本《詩經．秦風．蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」指面對景物思念人。 原釋義有指涉特定性別對象之疑慮，故修改。
186 千不幸萬不幸 形容十分不幸。如：「他千不幸萬不幸，在不熟路況的道路飊車，以致車毀人亡。」 形容十分不幸。如：「她千不幸萬不幸嫁了個嗜賭成性的丈夫，一家五口的生活重擔全落在她一人身上。」 原例句有性別刻板印象之虞，故修改。
187 親職教育 屬於成人教育的一部分，為提供家長對兒童教養和改善家庭生活所實施的一種教育。目的在促成健全的家庭生活，範圍包括指導家長如何從事嬰兒育養、兒童保健、就學、社會行為、性教育等，乃至指導家長協調家庭關係，善盡對社會應盡的責任。 屬於成人教育的一部分，為提供父母對兒童教養和改善家庭生活所實施的一種教育。目的在促成健全的家庭生活，範圍包括指導父母如何從事嬰兒育養、兒童保健、就學、社會行為、性教育等，乃至指導父母協調家庭關係，善盡對社會應盡的責任。 現代社會家庭組成有可能是隔代教養、單親家庭、親戚寄養等，教養兒童者未必是父母，故將釋義中的「父母」修改為「家長」。
188 青樓 1.指帝王住所，或豪貴之家豪華精緻的樓房。多塗飾青漆，故稱。《晉書．卷八九．忠義列傳．麴允》：「與游氏世為豪族，西州為之語曰：『麴與游，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。』」《南齊書．卷七．東昏侯本紀》：「世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。」
2.指妓院。南朝梁．劉邈〈採桑〉詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」唐．杜牧〈遣懷〉詩：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」《儒林外史》第三○回：「便是愛女色的要於青樓中求一個情種，豈不大錯？」		 1.塗飾青漆的樓房，為帝王的住所，或豪貴之家。《晉書．卷八十九．忠義傳．麴允傳》：「與游氏世為豪族，西州為之語曰：『麴與游，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。』」《南齊書．卷七．東昏侯本紀》：「世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。」
2.漢魏六朝詩中常用以指女子居住的地方。三國．魏．曹植〈美女篇〉：「借問女安居，乃在城南端；青樓臨大路，高門結重關。」北周．庾信〈春日觀早朝〉詩：「繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢。」後用以代稱妓院。唐．杜牧〈遣懷〉詩：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」《儒林外史》第三十回：「便是愛女色的要於青樓中求一個情種，豈不大錯？」		 義項2調整釋義，將「妓院」義獨立並增補書證。
189 青衣 1.青色的衣服。古代低階文官或卑賤者所穿的衣服。也稱為「青衫」。
2.便服。如：「青衣小帽」。《初刻拍案驚奇》卷一一：「換了一身青衣，教一個丫鬟隨了。」也稱為「青衫」。
3.春服。《禮記．月令》：「載青旂，衣青衣，服倉玉。」
4.婢女。《三國演義》第八回：「少頃，二青衣引貂蟬豔妝而出。」《紅樓夢》第六八回：「只得遣人去賈府傳旺兒來對詞。青衣不敢擅入，只命人帶信。」
5.國劇中的角色。大都穿著黑色衣服，故稱為「青衣」。多是扮演貞靜端莊的賢淑女子，表情穩重，偏重唱工。也稱為「青衫」、「衫子」。		 1.青色的衣服。多為古代低階文官或卑賤者所穿的衣服。也稱為「青衫」。
2.便服。如：「青衣小帽」。《初刻拍案驚奇》卷一一：「換了一身青衣，教一個丫鬟隨了。」也稱為「青衫」。
3.春服。《禮記．月令》：「載青旂，衣青衣，服倉玉。」
4.婢女。《三國演義》第八回：「少頃，二青衣引貂蟬豔妝而出。」《紅樓夢》第六八回：「只得遣人去賈府傳旺兒來對詞。青衣不敢擅入，只命人帶信。」
5.國劇中的角色。大都穿著黑色衣服，故稱為「青衣」。多是扮演貞靜端莊的賢淑女子，表情穩重，偏重唱工。也稱為「青衫」、「衫子」。		 義項1釋義刪除「多為」，係因現代文官已無服色限制，此為過往之傳統現象。
190 情夫 與已婚女性發生婚外性關係的男性。 與已婚女性發生不當性關係的男性。 調整釋義，避免使用「不當」一詞作為道德判斷基準。
191 情婦 與已婚男性發生婚外性關係的女性。 與已婚男性發生不當性關係的女性。 調整釋義，避免使用「不當」一詞作為道德判斷基準。
192 情趣商店 出售增進性生活情趣用品的商店。 以出售可以增進兩性情趣商品為主的商店。這類商品包括經過設計的內衣、睡衣、保險套、趣味玩具等。 釋義參照《國語辭典簡編本》性平會議審議結果刪除「兩性」等用語，使涵蓋範圍更廣。
193 娶親 男子結婚，也指男子前往女子家迎娶。《紅樓夢》第四○回：「是誰家娶親呢？這裡臨街倒近。」《文明小史》第一九回：「屢次三番寫信前來，叫他回去娶親。」 男子結婚，也指男子前往女家迎娶。《紅樓夢》第四十回：「是誰家娶親呢？這裡臨街倒近。」《文明小史》第十九回：「屢次三番寫信前來，叫他回去娶親。」 觀察當代語料庫仍在使用，並參照《國語辭典簡編本》性平會議審議結果微調釋義。另，依體例調整引書體例。
194 嬉皮 一種崇尚自然形態生活的青年集團。為英語hippie的音譯。其思想起源二次世界大戰後的存在主義，萌芽於歐洲，西元一九六七年左右，出現於美國，後蔓延至世界各國，最後終告自然消散。嬉皮信奉非暴力倫理，捨棄既成社會的風俗習慣，穿著舉止率性，經常蓬頭垢面，喜歡飲酒、服用迷幻藥或吸食大麻煙。 一種崇尚自然形態生活的青年集團。為英語hippie的音譯。其思想起源二次世界大戰後的存在主義，萌芽於歐洲，西元一九六七年左右，出現於美國，後蔓延至世界各國，最後終告自然消散。嬉皮信奉非暴力倫理，捨棄既成社會的風俗習慣，穿著舉止率性隨便，經常蓬頭垢面，喜歡飲酒、服用迷幻藥或吸食大麻煙，男女關係紊亂。 釋義刪去「隨便」、「男女關係紊亂」具褒貶色彩的敘述。
195 惜香憐玉 香，芳澤；玉，美玉，皆喻指女子。「惜香憐玉」，比喻疼惜愛憐、善待女性。元．無名氏〈端正好．常想著狎粉席綺羅香套．小梁州〉曲：「惜香憐玉那情忺，端的是心無厭，錦帳內效鶼鶼。」也作「憐香惜玉」、「惜玉憐香」。 香、玉，比喻女子。惜香憐玉比喻愛憐、善待女性。元．無名氏〈端正好．常想著狎粉席綺羅香套．小梁州〉曲：「惜香憐玉那情忺，端的是心無厭，錦帳內效鶼鶼。」也作「憐香惜玉」、「惜玉憐香」。 補充字面義，並調整釋義。
196 惜玉 玉，美玉，喻指女子。「惜玉」，比喻疼惜愛憐女子。明．李玉《占花魁》第二三齣：「憐香多款曲，惜玉言墐馳。」 愛憐女子。明．李玉《占花魁》第二三齣：「憐香多款曲，惜玉言墐馳。」 補充字面義，並調整釋義。
197 惜玉憐香 玉，美玉；香，芳澤，皆喻指女子。「惜玉憐香」，比喻疼惜愛憐、善待女性。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．妓聰敏》：「嘲風詠月，惜玉憐香。」元．尚仲賢《柳毅傳書》第四折：「正是相逢沒話說，不見卻思量，全不肯惜玉憐香。」也作「憐香惜玉」、「惜香憐玉」。 香、玉，比喻女子。惜玉憐香比喻愛憐、善待女性。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．妓聰敏》：「嘲風詠月，惜玉憐香。」元．尚仲賢《柳毅傳書》第四折：「正是相逢沒話說，不見卻思量，全不肯惜玉憐香。」也作「憐香惜玉」、「惜香憐玉」。 補充字面義，並調整釋義。
198 下堂妻 與丈夫離婚或被丈夫拋棄的女子。如：「在他最落魄的時候，向他伸出援手的，居然是他的下堂妻！」 被丈夫拋棄或與丈夫離婚的女子。如：「在他最落魄的時候，向他伸出援手的，居然是他的下堂妻！」 觀察當代語料庫，現今仍用，且詞義無變動，故不宜加註為舊時用語，惟微調釋義行文。
199 下疳 通常發生於龜頭、陰脣等器官的感染症狀，先呈小丘疹，後糜爛形成圓形的紅色潰瘍，主要為梅毒引起，通常經不安全之性行為傳染。 通常發生於龜頭、陰脣等器官的感染症狀，先呈小丘疹，後糜爛形成圓形的紅色潰瘍，主要為梅毒引起，通常經不潔之性行為傳染。 依據醫學專業說法，調整釋義。
200 夏娃 根據《舊約》創世紀記載，上帝照自己肖像造就了一男一女，男的稱為「亞當」，女的稱為「夏娃」。今泛指女性。為希伯來語Hawwah的音譯。也譯作「厄娃」。 1.根據《舊約》創世紀記載，上帝照自己肖像造就了一男一女，男的稱為「亞當」，女的稱為「夏娃」。為希伯來語Hawwah的音譯。夏娃是從亞當身上取一根肋骨所形成的。二人都住在伊甸園中，因受蛇的哄誘，偷吃了知善惡樹上的果實，從此知道羞恥之事，成為人類的祖先。也譯作「厄娃」。
2.泛指女人。如：「雙面夏娃」。		 合併義項。
201 小鳥依人 形容依傍他人而嬌弱可愛的樣子，多用於女子或小孩。如：「她小鳥依人般的靠在爸爸的懷裡，十分惹人憐愛。」清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「君應輸我，萬山看遍殘雪。最是小鳥依人，雛鶯解語也惜尊前別。償盡相思無限債，更向阿誰分說？」《留東外史》第二四章：「再留心看下女的舉動，在羅福眼中，便覺得有十分風致，且如小鳥依人，送茶給羅福的時候，還叩了個頭，喉嚨裡說了兩句聽不清楚的話。」 形容依傍他人而嬌弱可愛的樣子，多用於女子或小孩。如：「她小鳥依人般的靠在爸爸的懷裡，十分惹人憐愛。」 觀察當代語料庫，現今仍用，且詞義無變動，故不宜加註為舊時用語。又既有釋義與《國語辭典簡編本》性平會議審議結果相同，故維持原釋義，惟另增補二則書證。
202 小女人 1.通常指年紀輕而有人呵護的女子。如：「她那麼獨立，一點都不像小女人。」
2.妾。如：「她不甘心當他的小女人。」		 1.通常指年紀輕、個子瘦小或性格柔弱，需要保護的女子。如：「她真是一個幸福的小女人。」
2.妾。如：「她不甘心當他的小女人。」		 義項1原釋義及例句有性別刻板印象之疑慮，且涵蓋範圍較狹，故修改。
203 小姑獨處 未結婚的女子。語本《樂府詩集．卷四七．清商曲辭四．無名氏．清溪小姑曲》：「開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。」清．朱彝尊〈嫁女詞〉：「大姑生兒仲姑嫁，小姑獨處猶無郎。」 指女子未出嫁。語本《樂府詩集．卷四七．清商曲辭四．無名氏．清溪小姑曲》：「開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。」清．朱彝尊〈嫁女詞〉：「大姑生兒仲姑嫁，小姑獨處猶無郎。」 將原釋義中的「未出嫁」改為較為中性的「未結婚」。
204 小丈夫 1.庸俗卑賤的人。《孟子．公孫丑下》：「予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒悻悻然。」
2.個子矮小的男子。
3.年齡較妻子小的丈夫。如：「由於相愛，她決定說服父母，嫁給比自己年輕的小丈夫。」		 1.庸俗卑賤的人。《孟子．公孫丑下》：「予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒悻悻然。」
2.個子矮小的男子。
3.年齡較妻子小很多的丈夫。如：「由於相愛，她決定說服父母，嫁給比自己年輕很多的小丈夫。」		 觀察當代語料，義項2及義項3仍在使用，故維持原釋義。惟義項3不必特別強調年紀差距多寡，因而釋義、例句都刪除「很多」二字。
205 小豎 1.小子。古代對男子輕慢的稱呼。《後漢書．卷七一．皇甫嵩朱儁列傳．朱儁》：「且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又勢力相敵，變難必作。」《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．劉曄》：「策等小豎，因亂赴險，遂相依為彊耳，非有爵命威信相伏也。往者偏將資輕，而中國未夷，故策敢據險以守。」
2.小僮僕。唐．皇甫枚《王知古》：「於是婢子小豎輩，群出秉猛炬，曳白棓而登階。」		 1.小子，罵男子的話。《後漢書．卷七一．朱儁傳》：「且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又勢力相敵，變難必作。」
2.小僮僕。唐．皇甫枚《王知古》：「於是婢子小豎輩，群出秉猛炬，曳白棓而登階。」		 義項1參考本典「豎子」條釋義微調並加註「古代」，以表明為舊時用語，另增補一則書證。
206 小肉兒 對小孩、年輕女子或喜愛之人的暱稱。《金瓶梅》第二七回：「咱往亭子上那裡投去來，平白在這裡做甚麼？你不信，使春梅小肉兒，他也不替你取酒來。」 對年輕女子或小女孩的暱稱。《金瓶梅》第二七回：「咱往亭子上那裡投去來，平白在這裡做甚麼？你不信，使春梅小肉兒，他也不替你取酒來。」 當代張愛玲文學作品亦使用該詞，故不宜標註為舊時用語，僅微據所見書證調整釋義。
207 新娘 1.初嫁的女子。《儒林外史》第二回：「就如女兒嫁人的，嫁時稱為『新娘』，後來稱呼『奶奶』、『太太』。」《二十年目睹之怪現狀》第七○回：「吃到半席時，忽然間鼓樂喧天的新娘娶回來了。」也稱為「新娘子」、「新嫁娘」、「新媳婦兒」。
2.舊稱侍妾。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「小婦人送到西廳，爹叫新娘同喫，新娘關著門，不肯起身。」也稱為「新姐」。		 1.初嫁的女子。《儒林外史》第二回：「就如女兒嫁人的，嫁時稱為『新娘』，後來稱呼『奶奶』、『太太』。」《二十年目睹之怪現狀》第七○回：「吃到半席時，忽然間鼓樂喧天的新娘娶回來了。」也稱為「新娘子」、「新嫁娘」、「新媳婦兒」。
2.侍妾。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「小婦人送到西廳，爹叫新娘同喫，新娘關著門，不肯起身。」也稱為「新姐」。		 義項2釋義加註「舊稱」，以表明為舊時用語。
208 新娘子 稱剛結婚或正要舉行結婚典禮的女子。《儒林外史》第二一回：「央請了鄰居家兩位奶奶把新娘子攙了過來，在房裡拜了花燭。」也稱為「新娘」。 初嫁的女子。《儒林外史》第二一回：「央請了鄰居家兩位奶奶把新娘子攙了過來，在房裡拜了花燭。」也稱為「新娘」。 原釋義有性別刻板印象之疑慮，故參照《國語辭典簡編本》「新娘」性平會議審議結果為「稱剛結婚或正要舉行結婚典禮的女子」。
209 新嫁娘 剛出嫁的女子。清．袁枚《隨園詩話》卷三：「草花插鬢偎籬望，知是誰家新嫁娘。」也稱為「新娘」。 初嫁的女子。清．袁枚《隨園詩話》卷三：「草花插鬢偎籬望，知是誰家新嫁娘。」也稱為「新娘」。 修改釋義。
210 性變態 罵人的話。指對於特定人、事或情境有異常性偏好或異常行為的狀態。 罵人的話。舊指對於特定人、事或情境有異常性偏好或異常行為的狀態。 經觀察語料庫，現今仍在使用，故刪時代標記。
211 性冷感 缺乏性慾的現象。 1.缺乏性慾的現象。一般多指女性而言，也用於男性。
2.女性在性交時無法得到高潮反應的狀態。		 依據醫學專業說法，義項1非限指女性，故刪除釋義中「一般多指女性而言，也用於男性」之說明；又，義項2非性冷感，而是指「高潮不能」，故刪除該義項。
212 性感 富有性的誘惑力。如：「舞者隨著音樂在臺上熱舞，既動感又性感，讓人目不轉睛。」 富有性的誘惑力。如：「性感女明星。」 原例句有指涉特定性別之疑慮，故修改。
213 性徵 人類男女性別的特徵。也指動物雌雄的外形特徵。 雌性或雄性個體的外形特徵。 經觀察語料庫，「性徵」多使用於人類，故調整釋文。
214 性騷擾 舉凡不為對方所接受，而與性或性別有關之言詞或行為，致影響個人人格尊嚴與權益。如：「經由性別平等的宣導和教育，可望減少性騷擾事件發生。」 舉凡不為對方所接受之帶有性意味或性別歧視，致影響個人人格尊嚴與權益的言詞或行為，但未達性侵害程度者。如：「經由性別平等的宣導和教育，可望減少性騷擾事件發生。」 參考性別平等教育法、性別工作平等法等，討論後修改釋義。
215 杏眼 形容女子圓大而美的眼睛。今也用於男子。也稱為「杏核兒眼」。 形容女子圓大而美的眼睛。也稱為「杏核兒眼」。 經觀察語料庫也有用於男性等身上，故調整釋義。
216 性無能 因生理或心理因素造成的性功能障礙。如：「經過心理醫生的診治後，他的性無能症狀竟然不藥而癒。」 男子因為生理或心理因素造成的性功能障礙。如：「經過心理醫生的診治後，他的性無能症狀竟然不藥而癒。」 依據醫學專業說法，女性也有性無能的情況（如陰道痙攣），故調整釋義。
217 行房 性交。多指夫婦間發生性行為。《金瓶梅》第三五回：「胡說！那裡有個曲著行房的道理？」《醒世姻緣傳》第三五回：「一日，聽到一個屠戶人家兩口子正在那裡行房。他聽得高興，不覺的咳嗽了一聲。」也作「行房事」、「行床」。 夫婦過性生活。《金瓶梅》第三五回：「胡說！那裡有個曲著行房的道理？」也作「行房事」、「行床」。 修改釋義，以擴大語用範圍，惟仍依語料現象註明「多指夫婦間發生性行為」並增列《醒世姻緣傳》古典例證。
218 尋歡 尋找歡樂。多指追逐淫靡聲色。《水滸後傳》第三八回：「這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量收拾門頭，還在這裡尋歡買笑，睬他怎的？」 尋找歡樂。多指追逐異性。《水滸後傳》第三十八回：「這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量收拾門頭，還在這裡尋歡買笑，睬他怎的？」 修改釋義，不涉及性別指涉對象。
219 胸無大志 心中沒有遠大的志向與抱負。如：「凡視野短淺，胸無大志者，必難開創非凡之事業。」 心中沒有遠大的志向與抱負。如：「男人若胸無大志，闖不出一番事業來。」 原例句有指涉特定性別之疑慮，故修改。
220 擲果河陽 晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。參見「潘郎車滿」條。後用以形容貌美俊俏，受女性愛慕的男子。唐．駱賓王〈豔情代郭氏答盧照鄰〉詩：「擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。」 形容貌美如潘安，受女性愛慕的男子。參見「潘郎車滿」條。唐．駱賓王〈豔情代郭氏答盧照鄰〉詩：「擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。」 本詞條與「潘郎車滿」所出同源，故參考該條釋義補充典源義。
221 擲果盈車 晉代潘岳姿儀俊美，每出門時，洛陽婦女爭著把果子擲到他的車上，皆滿車而歸。參見「潘郎車滿」條。後用以形容貌美俊俏，受女性愛慕的男子。明．梅鼎祚《玉合記》第九齣：「其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉心迢遞。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「擲果盈車，潘安仁美姿可愛。」 形容男子貌美，而受婦女愛慕的情形。參見「潘郎車滿」條。明．梅鼎祚《玉合記》第九齣：「其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉心迢遞。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「擲果盈車，潘安仁美姿可愛。」 本詞條與「潘郎車滿」所出同源，故參考該條釋義補充典源義。
222 折柳攀花 柳、花，比喻妓女。「折柳攀花」指男子狎妓尋歡的放蕩行為。元．周德清〈蟾宮曲．倚篷窗無語嗟呀〉曲：「茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花？」也作「攀花折柳」。 柳、花，借指妓女。折柳攀花指男子狎妓尋歡的放蕩行為。元．周德清〈蟾宮曲．倚篷窗無語嗟呀〉曲：「茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花？」也作「攀花折柳」。 參考本典「眠花醉柳」、「眠花宿柳」等條之性平會議審議結果，皆於釋義首先描述「花」「柳」的比喻義，故本條比照。
223 摘綿術 一種堆疊綿花及絹帛製成畫片的手藝。 一種女子手藝。堆疊綿花及絹帛製成畫片。 刪去釋義中的「女子」並作微調，以擴大語用範圍。
224 貞 [名]
1.卜問之事。《周禮．春官宗伯．大卜》：「凡國大貞，卜立君，卜大封。」
2.指女子不失身、不改嫁的行為。唐．劉叉〈古怨〉詩：「君莫嫌醜婦，醜婦死守貞。」
[形]
1.守正道的、效忠的。如：「貞士」、「貞臣」。《荀子．子道》：「子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？」
2.堅定的、穩固的。如：「貞石」、「貞木」。
[動]
卜問。《周禮．春官宗伯．天府》：「季冬，陳玉，以貞來歲之媺惡」。		 [名]
1.卜問之事。《周禮．春官．大卜》：「凡國大貞，卜立君，卜大封。」
2.女子不失身、不改嫁的懿行。唐．劉叉〈古怨〉詩：「君莫嫌醜婦，醜婦死守貞。」
[形]
1.守正道的、效忠的。如：「貞士」、「貞臣」。《荀子．子道》：「子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？」
2.堅定的、穩固的。如：「貞石」、「貞木」。
[動]
卜問。《周禮．春官．天府》：「季冬，陳玉，以貞來歲之媺惡」。		 釋文中「懿行」二字涉及價值判斷，故修改為「行為」。
225 真命天子 1.奉天命而降生的皇帝。《初刻拍案驚奇》卷二一：「柳莊把內中一人看了一看，大驚，下拜道：『此公乃真命天子也！』」《二十年目睹之怪現狀》第八○回：「要尋訪著了那位真命天子，做一個開國元勛。」
2.俗指女子命中註定的配偶。如：「我跟他根本不來電，他怎會是我的真命天子？」
3.命中注定非其不可的對象。如：「這家公司將加大市場營銷的投資，聲稱那家公司未必就是真命天子，鹿死誰手還未可知。」		 1.奉天命而降生的皇帝。《初刻拍案驚奇》卷二一：「柳莊把內中一人看了一看，大驚，下拜道：『此公乃真命天子也！』」《二十年目睹之怪現狀》第八○回：「要尋訪著了那位真命天子，做一個開國元勛。」
2.俗指女子命中註定的配偶。如：「我跟他根本不來電，他怎會是我的真命天子？」		 觀察當代語料庫義項2仍在使用，且用法未變動，故維持原釋義，另增加後起的用法為義項3。
226 貞節 1.堅定不移的節操。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。」晉．潘岳〈關中詩〉：「人之云亡，貞節克舉。」
2.傳統文化中女子守貞或夫死而不改嫁的節操。北周．庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓誌銘〉：「用曹大家之遺訓，執宋伯姬之貞節。」		 1.堅定不移的節操。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。」《文選．潘岳．關中詩》：「人之云亡，貞節克舉。」
2.女子守貞或夫死而不改嫁的節操。北周．庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓誌銘〉：「用曹大家之遺訓，執宋伯姬之貞節。」		 義項2釋義中加註「傳統文化中」，以表明為過時的傳統觀念。
227 針神 精於縫紉、刺繡的女子。語本晉．王嘉《拾遺記》卷七：「夜來妙於鍼工，雖處於深帷重幄之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來所縫製，帝則不服。宮中號曰『鍼神』。」清．龔自珍〈己亥雜詩〉三一五首之一八五：「嬌小溫柔播六親，蘭姨瓊姊各沾巾。九泉肯受狂生譽？藝是針神貌洛神。」 精於縫紉、刺繡的女子。見晉．王嘉《拾遺記》卷七。清．龔自珍〈己亥雜詩〉三一五首之一八五：「九泉肯受狂生譽，藝是針神貌洛神。」 補充典源文獻引文，使詞義及所描述對象的性別（女子）更為清楚。另亦加長龔自珍〈己亥雜詩〉的引文，使文義較為完整。
228 貞操 1.堅貞的節操。《晉書．卷八六．列傳．張軌》：「睹松竹，則思貞操之賢。」南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉：「貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。」
2.傳統文化中女子秉持清白的操守。晉．崔豹《古今注．卷中．音樂》：「杞植妻妹朝月之所作也。植戰死，妻曰：『上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣！』乃抗聲長哭杞，都城感之而頹，遂投水而死，其妹悲其姊之貞操，乃作歌，名曰『杞梁妻』焉。」		 1.堅貞的節操。《晉書．卷八六．列傳．張軌》：「睹松竹，則思貞操之賢。」南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉：「貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。」
2.女子清白的操守。晉．崔豹《古今注．卷中．音樂》：「杞植妻妹朝月之所作也。植戰死，妻曰：『上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣！』乃抗聲長哭杞，都城感之而頹，遂投水而死，其妹悲其姊之貞操，乃作歌，名曰『杞梁妻』焉。」		 義項2中加註「傳統文化中」，以表明為過時的傳統觀念。
229 正點 1.指事物的表現出色，或形容人面貌端正，長相標致。如：「這家店的點心很正點，十分搶手。」「這女孩子長得正點，又很聰明，難怪大家都喜歡她。」
2.大陸地區指交通工具按照規定時間準時開出、運行或到達。		 1.指事物的表現出色或形容女子長得端正標致。如：「這家店的點心很正點，十分搶手。」「這女孩子很聰明又長得正點，難怪你會喜歡她。」
2.大陸地區指交通工具按照規定時間準時開出、運行或到達。		 義項1修改釋文「女子」為「人」後便不再特定指涉女子；另微調例句。
230 鄭衛之女 春秋戰國時代，鄭、衛兩國風俗音樂淫靡。「鄭衛之女」本指鄭衛兩國的美女，後稱美豔、豪放的女子。秦．李斯〈諫逐客書〉：「鄭衛之女，不充後宮。」 春秋戰國時代，鄭、衛兩國風俗淫蕩，故稱美豔、豪放的女子為「鄭衛之女」。秦．李斯〈諫逐客書〉：「鄭衛之女，不充後宮。」 為避免疑慮，將原用於形容風俗的「淫蕩」改為「淫靡」，同時補充釋義內容。
231 朱脣 紅脣，多用於對女子嘴脣的美稱。《晉書．卷七一．列傳．孫惠》：「明公思安危人神之應，慮禍敗前後之徵，弘勞謙日昃之德，躬吐握求賢之義，傾府竭庫以振貧乏，將有濟世之才，渭濱之士，含奇謨於朱脣，握神策於玉掌，逍遙川嶽之上，以俟真人之求。」晉．傅玄〈苦相篇〉：「低頭和顏色，素齒結朱脣。」《老殘遊記》第二回：「王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。」 紅脣，對女子嘴脣的美稱。晉．傅玄〈苦相篇〉詩：「低頭和顏色，素齒結朱脣。」《老殘遊記》第二回：「王小玉便啟朱脣，發皓齒，唱了幾句書兒。」 經查，「朱脣」亦見少量用於女子以外的用例，故釋義中改為「多用於」，另增補一則非用於女子的書證。
232 朱脣粉面 嘴脣紅潤，臉龐白皙。多用於形容女子貌美或指美女。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三齣：「畫堂內持觴勸酒，走動的是紫綬金貂；繡屏前品竹彈絲，擺列的是朱脣粉面。」《九尾龜》第一五回：「小寶住了笑，坐在榻上掠著鬢腳，也抬頭打量二人。秋谷是素來認得，不必說了；看了春樹，朱脣粉面，那相貌竟同大家閨秀一般，也覺脈脈無言，芳心自動。」 嘴脣紅潤，臉龐白皙。形容女子貌美或指美女。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三齣：「畫堂內持觴勸酒，走動的是紫綬金貂；繡屏前品竹彈絲，擺列的是朱脣粉面。」 參考本典「粉面硃脣」釋義，未見性別限定，故本條亦改為「多用於」女性。另增補書證一則。
233 贅 [動]
抵押。《說文解字．貝部》：「贅，以物質錢。」《漢書．卷六四上．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．嚴助》：「間者，數年歲比不登，民待賣爵贅子以接衣食。」
[名]
1.一種婚姻關係，指男子到女家成婚，並且成為女方家庭成員。如：「招贅」、「入贅」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「家貧子壯則出贅。」
2.皮膚上的肉疙瘩。漢．劉熙《釋名．釋疾病》：「贅，屬也。橫生一肉，屬著體也。」唐．柳宗元〈天說〉：「人之血氣敗逆壅底，為癰、瘍、疣、贅、瘻、痔。」
[形]
多餘、沒有用處。如：「贅言」、「贅疣」、「贅肉」。		 [動]
抵押。《說文解字．貝部》：「贅，以物質錢。」《漢書．卷六四上．嚴助傳》：「間者，數年歲比不登，民待賣爵贅子以接衣食。」
[名]
1.男子到女家成婚，並且成為女方家庭成員。如：「招贅」、「入贅」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「家貧子壯則出贅。」
2.皮膚上的肉疙瘩。漢．劉熙《釋名．釋疾病》：「贅，屬也。橫生一肉，屬著體也。」唐．柳宗元〈天說〉：「人之血氣敗逆壅底，為癰、瘍、疣、贅、瘻、痔。」
[形]
多餘、沒有用處。如：「贅言」、「贅疣」、「贅肉」。		 法規中仍有使用。另，於釋義中補充說明其為一種婚姻關係。
234 吃喝嫖賭 泛指男人所從事的不正當娛樂。《兒女英雄傳》第一五回：「甚至吃喝嫖賭，無所不至，已經算走到下坡路上去了。」《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「單是這一個最壞，才上了十三四歲，便學的吃喝嫖賭，無所不為了，在家還時時闖禍。」 泛指男人所從事的不正當娛樂。《兒女英雄傳》第一五回：「甚至吃喝嫖賭，無所不至，已經算走到下坡路上去了。」 實際語用中，「嫖」僅用於指男性之行為，故本條釋義無法避免指稱特定性別。維持原釋義，惟增補一則書證。
235 長期飯票 戲稱女子找到可以支撐家計，可以倚靠的結婚對象。如：「婚姻不只是找張長期飯票，也非人生的終點，更要彼此相互扶持，生活才能不虞匱乏。」 可長期使用的飯票。後多戲稱女子找到可以倚靠的結婚對象，或人找到固定的工作。如：「即使擁有一張穩當的長期飯票，也要兢兢業業，才會有光明的前途。」 原釋義已加註「戲稱」表明語用色彩，據現今用法微調及配合釋義更換例句即可。
236 長舌婦 多嘴多舌，挑撥是非的女人。含貶義。《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「又見方氏怜牙俐齒，是個長舌婦人，恐怕真個弄出些事來，反為不美。」 喜歡挑撥是非的女人。《石點頭．卷四．瞿鳳奴情愆死蓋》：「又見方氏怜牙俐齒，是個長舌婦人，恐怕真個弄出些事來，反為不美。」 參照《國語辭典簡編本》性平會議審議結果修改釋義，惟增「多嘴多舌」一語以表人格特質，而略「喜歡」一語以表非個人好惡。
237 雛妓 未成年而從事性交易的女孩。如：「看到那個雛妓的悲慘身影，大家都同感憤慨。」 未成年而從事性交易的女孩。如：「看著紀錄片裡那一個個雛妓的悲慘身影，大家都同感憤慨，決心要將人口販子繩之以法。」 觀察語料庫查無用於男孩，故維持原釋義。修改例句。
238 雛菊 1.植物名。菊科雛菊屬，多年生草本。植株矮小，性耐寒。莖甚短，葉倒卵形，花色繁多，極易繁殖。適合栽培於花盆、花壇當觀賞植物。也稱為「延命菊」。參見「延命菊」條。
2.喻指未成年之性工作者。如：「目前女性逐漸走出家庭，並在社區裡，積極推動雛菊救援、受虐婦女及性侵害被害人保護、婚姻協談等婦幼方案。」		 1.植物名。菊科雛菊屬，多年生草本。植株矮小，性耐寒。莖甚短，葉倒卵形，花色繁多，極易繁殖。適合栽培於花盆、花壇當觀賞植物。也稱為「延命菊」。參見「延命菊」條。
2.喻指未成年的妓女。		 義項2修改為涵蓋範圍較大的中性描述。
239 雛兒 1.幼鳥、雛鳥。《元朝祕史》卷二：「原撇下帖木真母子每，如今莫不似飛禽的雛兒般毛羽長了，走獸的羔兒般大了！」
2.比喻年紀輕，閱歴少，未經世面的人。元．石君寶《曲江池》第一折：「妹子也，他還是個子弟，是個雛兒？」《綠野仙踪》第四○回：「個個俱是些憨雛兒，止有尤奎略老作些，也不像個久走過江湖的人。」
3.剛做妓女的年幼女子。《儒林外史》第五三回：「那來賓樓有個雛兒，叫做聘娘。」《二刻拍案驚奇》卷四：「若是在行，論這些雛兒多不及一個湯興哥，最是幫襯軟款，有情親熱，也是行時過來的人。」		 1.剛做妓女的年幼女子。《儒林外史》第五三回：「那來賓樓有個雛兒，叫做聘娘。」《二刻拍案驚奇》卷四：「若是在行，論這些雛兒多不及一個湯興哥，最是幫襯軟款，有情親熱，也是行時過來的人。」
2.未經涉世，閱歷經驗不豐的人。元．石君寶《曲江池》第一折：「妹子也，他還是個子弟，是個雛兒。」《西遊記》第三二回：「那魔是幾年之魔，怪是幾年之怪？還是個把勢？還是個雛兒？」		 字面義亦見用例，故增為義項1。義項2微調釋義，並更換一則書證。另依詞義脈絡調整義項順序，故原義項1調整為義項3。
240 處女膜 位於女性陰道口的環狀軟組織。會因外力撞擊而破裂，如跌倒、性行為、激烈運動等。也稱為「陰道前膜」、「陰道瓣」。 位於婦女陰道口周圍的薄膜。會因外力撞擊而破裂，如跌倒、性行為、激烈運動等。 比照《國語辭典簡編本》依據醫學說法修訂釋義，並納入較中性之其他稱呼。
241 綽板婆 綽板，用來打拍子的樂器。「綽板婆」謔稱能言快語，言詞犀利的女人。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇寃》：「原來孫大娘最痛兒子，極是護短，又兼性暴，能言快語，是個攬事的女都頭。若相罵起來，一連罵十來日，也不口乾，有名叫做綽板婆。」 謔稱言詞犀利的女人。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇寃》：「原來孫大娘最痛兒子，極是護短，又兼性暴，能言快語，是個攬事的女都頭。若相罵起來，一連罵十來日，也不口乾，有名叫做綽板婆。」 詞目中含「婆」，故無法避開特定性別之描述，惟增補字面義並微調釋義行文。
242 蠢漢 莽夫，指莽撞粗魯的男子。《水滸傳》第三○回：「休言你這廝鳥蠢漢，景陽岡上那隻大蟲，也只三拳兩腳，我兀自打死了。」《野叟曝言》第一○回：「三五十蠢漢，兄便抵當得住；一兩個好漢，兄便有些費手了。以後說話務要謹慎，江湖上不是當耍的哩！」 莽撞粗魯的男子。《水滸傳》第三○回：「休言你這廝鳥蠢漢，景陽岡上那隻大蟲，也只三拳兩腳，我兀自打死了。」 詞目中含「漢」，故無法避開特定性別之描述，惟微調釋義行文並增補一則書證。
243 沙文主義 西元十八世紀末十九世紀初，法國一名士兵沙文盲目崇拜拿破崙的軍功，自以為優越而鄙視其他國族。後因用於指妄自尊大、過度排外的民族主義或非理性的愛國主義。今亦用於指狂熱自大、極端本位主義的思想或行為。如男性沙文主義、文化沙文主義。 詞源起因於法國士兵沙文（Nicolas Chauvin）對拿破崙以軍事力量征服其他民族而狂熱崇拜，遂自以為優越而鄙視其他國族。後用於指稱非理性的、不合理的、誇張的愛國主義或民族主義，表現方式可能是優越感或好戰的行為。今也用於形容其他領域，因過度本位而歧視、排斥與厭惡其他群體，例如男性沙文主義、文化沙文主義等。 參照《國語辭典簡編本》性平會議審議結果修改釋義。
244 傻小子 1.小儍瓜。表示親暱呵護，多用於摯愛的友人。如：「你這個傻小子，人家不理你了啦！」《紅樓夢》第九二回：「鳳姐聽了詫異道：「那有這樣傻丫頭，偏偏的就碰見這個傻小子！」
2.老實憨厚的年輕人。表示肯定關愛，多用於長輩稱呼晚輩。如：「他是個憨厚老實的傻小子。」「傻小子，真有你的！」
3.愚鈍、不精明的男人。表示戲謔嘲笑。如：「看他做事還算機伶，怎可能會是個傻小子呢？」「她不斷對你示意，你都不來電，真是個傻小子。」		 1.戲稱愚鈍、不精明的男人。如：「看他做事還算機伶，怎可能會是個傻小子呢？」
2.指憨厚老實的男人。如：「他是個憨厚老實的傻小子。」		 詞目中含「小子」，故未必能避開特定性別之描述，惟依據文獻查考結果，增補義項1。義項2微調釋義，並增補例句。另原義項1調整為義項3，併同微調釋義，並增補例句。
245 色 [名]
俗稱性慾衝動。		 [名]
俗稱男子的性慾衝動。		 改為涵蓋範圍較大的的中性描述。
246 少艾 艾，美好。「少艾」，年輕貌美之人，多指女子。《孟子．萬章上》：「人少，則慕父母；知好色，則慕少艾。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「如今田氏少艾，何不就招魯公子為婿，以續前姻？」《朝鮮王朝實錄．純祖實錄．卷一三》：「人情何以惡舊而好新也？非但慕少艾也，例不免有此病，其故何也？侍讀官曹鳳振曰：『容悅阿諛之臣，易進而難退，忠淡戇直之士，難進而易退之故也。』」 年輕貌美之人，多指女子。《孟子．萬章上》：「人少，則慕父母；知好色，則慕少艾。」 原釋義已加註「多指」，表不專指女性。惟補充難詞義並增補二則書證。
247 水粉 1.一種用綠豆、白薯等製成的細條狀食品。也稱為「粉條」。
2.一種化妝用的粉狀物，用以修飾膚色。如：「水粉餅」、「胭脂水粉」。		 1.一種用綠豆、白薯等製成的細條狀食品。也稱為「粉條」。
2.一種女性的化妝品。如：「水粉餅」、「胭脂水粉」。		 義項2修改釋義，不涉及性別指涉對象。
248 水性楊花 水性隨勢流動易變，楊花隨風飄蕩不定。比喻用情不專，作風輕浮之人。多指女子。含貶義。《綠野仙蹤》第八三回：「況男子漢那一個不是水性楊花，你不拿住他個把柄還了得！」《福惠全書．卷一九．刑名部．姦情》：「或彼粗悍而誘彼以溫柔，婦人水性楊花，焉有不為所動。」《紅樓夢》第九二回：「大凡女人都是水性楊花。我若說有錢，他便是貪圖銀錢了。」也作「楊花水性」。 水性隨勢而流，楊花隨風飄浮。比喻作風輕浮，用情不專之人。多指女子。《綠野仙蹤》第八三回：「況男子漢那一個不是水性楊花，你不拿住他個把柄還了得！」《福惠全書．卷一九．刑名部．姦情》：「或彼粗悍而誘彼以溫柔，婦人水性楊花，焉有不為所動。」《紅樓夢》第九二回：「大凡女人都是水性楊花。我若說有錢，他便是貪圖銀錢了。」也作「楊花水性」。 調整釋義並加註「含貶義」，以表明為含有歧視的負面用語。
249 熱情如火 形容感情十分熱烈。如：「他貌似冷若冰霜，其實內心熱情如火，樂於助人。」 形容感情十分熱烈。如：「他個性保守，受不了熱情如火的異性。」 修改為較正向的例句。
250 人道 1.做人的道理。《易經．繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「不喜弔喪，而人道以此為重。」
2.人倫。指社會的倫理關係。《禮記．喪服小記》：「親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也。」《史記．卷二三．禮書》：「人道經緯萬端，規矩無所不貫。」
3.發生性關係。元．施惠《幽閨記》第二二齣：「一時見君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻緣傳》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其氣血充足，然後行其人道。」
4.尊重人類權利，愛護人的生命，關心人性的道德理念。
5.佛教用語。六道之一。指人類。		 1.做人的道理。《易經．繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「不喜弔喪，而人道以此為重。」
2.人倫。指社會的倫理關係。《禮記．喪服小記》：「親親、尊尊、長長，男女之有別，人道之大者也。」《史記．卷二三．禮書》：「人道經緯萬端，規矩無所不貫。」
3.男女性交。元．施惠《幽閨記》第二二齣：「一時見君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻緣傳》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其氣血充足，然後行其人道。」
4.尊重人類權利，愛護人的生命，關心人性的道德理念。
5.佛教用語。六道之一。指人類。		 義項3原釋義有指涉特定性別之疑慮，故修改釋義。
251 人工受孕 一種利用人工而非性行為的方式來達到受孕效果的技術。如：「目前醫學發達使人工受孕的成功率提高，讓許多家庭擁有了自己的孩子。」 一種利用人工而非性行為的方式來達到受孕效果的技術。如：「目前醫學發達使人工受孕的成功率提高，讓許多夫妻圓了生兒育女的夢想。」 修改例句後便無涉性平議題。
252 入贅 一種婚姻關係，指男子到女家成婚，並且成為女方家庭成員。《初刻拍案驚奇》卷三八：「止有一個女兒，小名叫做招姐，入贅一個女婿，姓張，叫張郎。」《儒林外史》第一○回：「魯編修說：『只得一個女兒，捨不得嫁出門，要蘧公孫入贅。』」也作「入舍」。 男子結婚後，住進女家，成為女家的成員，子女亦從母姓。《初刻拍案驚奇》卷三八：「止有一個女兒，小名叫做招姐，入贅一個女婿，姓張，叫張郎。」《儒林外史》第一○回：「魯編修說：『只得一個女兒，捨不得嫁出門，要蘧公孫入贅。』」也作「入舍」。 參考本典「贅」字之性平會議審議結果「法規中仍有使用。另，於釋義中補充說明其為一種婚姻關係」修改。
253 入舍 入贅。舊指男子結婚後住進女家，成為女家的成員。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「第三件，不嫁出去，則要他入舍。」《初刻拍案驚奇》卷三八：「只因劉員外家富無子，他起心央媒入舍為婿，便道這家私久後多是他的了，好不誇張得意！」 男子結婚後住進女家，成為女家的成員。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「第三件，不嫁出去，則要他入舍。」也作「入贅」。 經查當代語料庫，未見「入舍」一詞，故加註「舊指」。另將原列為參考詞的「入贅」改為釋義用語，並增加一則書證。
254 入月 1.女子月經來臨的時候。唐．王建〈宮詞〉一○○首之四六：「密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。」唐．張泌《妝樓記．紅潮》：「紅潮，謂桃花癸水也，又名入月。」明．李時珍《本草綱目．卷五二．人部．婦人月水》：「女人入月，惡液腥穢，故君子遠之。」也稱為「天癸」。
2.婦女孕期足月。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．育子》：「凡孕婦入月，於初一日，父母家以銀盆或錂或綵畫盆，盛粟稈一束，上以錦繡或生色帕覆蓋之。」		 1.女子月經來臨的時候。唐．王建〈宮詞〉一○○首之四六：「密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。」明．李時珍《本草綱目．卷五二．人部．婦人月水》：「女人入月，惡液腥穢，故君子遠之。」也稱為「天癸」。
2.婦女孕期足月。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．育子》：「凡孕婦入月，於初一日，父母家以銀盆或錂或綵畫盆，盛粟稈一束，上以錦繡或生色帕覆蓋之。」		 義項1維持原釋義，惟增補書證。
255 弱不勝衣 1.極言體弱無力，連衣服的重量都承受不住。《宋史．卷四五四．忠義列傳九．陳繼周》：「繼周雖弱不勝衣，而年德有以服人，士視為父兄，進止疾徐惟指呼，無敢先後。」《五代史平話．晉史．卷上》：「近因入侍，櫛風沐雨，病勢日增，弱不勝衣，尪羸愈甚。」清．錢泳《履園叢話．卷二四．雜記下．阿文成公》：「乾隆五十四年四月，文成奉命勘荊州隄工，余時在畢秋帆尚書幕下見之，乃身裁短小，弱不勝衣，並無龍威燕頷之相也，亦奇矣哉！」
2.形容女子的嬌弱動人。《程乙本紅樓夢》第三回：「眾人見黛玉年紀雖小，其舉止言談不俗，身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風流態度。」		 極言體弱無力，連衣服的重量都承受不住。後多用來形容女子的嬌弱動人。《五代史平話．晉史．卷上》：「近因入侍，櫛風沐雨，病勢日增，弱不勝衣，尪羸愈甚。」《程乙本紅樓夢》第三回：「身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風流態度。」 字面義亦見用例，當作為獨立義項，故修訂為2義項。
256 姿姿媚媚 1.形容姿態娉婷，嫵媚動人。多用於女子。元．貫雲石〈鬬鵪鶉．良友曾題套〉曲：「良友曾題，佳人所為。嬝嬝婷婷，姿姿媚媚。體態溫柔，心腸老實。」宋．歐陽修〈好女兒令．眼細眉長〉詞：「姿姿媚媚端正好，怎教人別後，從頭仔細，斷得思量。」《董西廂》卷一：「道了個萬福傳示了，姿姿媚媚地低聲道：『明日相國夫人待做清醮。』」
2.形容花卉嬌媚可愛。宋．毛滂〈虞美人．游人莫笑東園小〉詞：「游人莫笑東園小。莫問花多少。一枝半朵惱人腸。無限姿姿媚媚、倚斜陽。」		 形容女子嬌柔嫵媚的樣子。宋．歐陽修〈好女兒令．眼細眉長〉詞：「姿姿媚媚端正好，怎教人別後，從頭仔細，斷得思量。」《董西廂》卷一：「道了個萬福傳示了，姿姿媚媚地低聲道：『明日相國夫人待做清醮。』」 一、義項1釋義原說明專用於女子，改為「多用於女子」，以擴大語用範圍。
二、依據文獻查考結果，增補義項2。
257 自媒 1.舊稱女子不待媒妁而自行擇配。《管子．形勢》：「自媒之女，醜不可信。」《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》：「夫自衒自媒者，士女之醜行也。」
2.自我推薦。《列子．周穆王》：「魯有儒生，自媒能治之。」唐．元稹〈酬盧祕書〉詩：「劇敵徒相軋，羸師亦自媒。」		 1.女子不待媒妁而自行擇配。《管子．形勢》：「自媒之女，醜不可信。」《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「夫自衒自媒者，士女之醜行也。」
2.自我推薦。《列子．周穆王》：「魯有儒生，自媒能治之。」唐．元稹〈酬盧祕書〉詩：「劇敵徒相軋，羸師亦自媒。」		 義項1釋義加註「舊稱」，以表明此為過往傳統的描述。
258 自由戀愛 男女不受性別、家庭、宗教或財產的束縛，專依雙方情感而相戀。 男女兩性的結合，不受家庭或宗教、財產的束縛，專依雙方情感而互相結合。 調整釋義使涵蓋更廣，以回應現今社會性別關係多樣性之事實。
259 子女 1.泛指一般男女。《禮記．樂記》：「獶雜子女，不知父子。」
2.兒子與女兒。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「但憐己之子女，不愛己之兒婦。」
3.舊時指年輕、貌美的女子。《周書．卷七．宣帝紀》：「纔及踰年，便恣聲樂，采擇天下子女，以充後宮。」		 1.泛指一般男女。《禮記．樂記》：「獶雜子女，不知父子。」
2.兒子與女兒。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「但憐己之子女，不愛己之兒婦。」
3.年輕、貌美的女子。《周書．卷七．宣帝紀》：「纔及踰年，便恣聲樂，采擇天下子女，以充後宮。」		 觀察當代語料庫百筆抽樣中，未見義項3之用法，故加註「舊時」，以表明為舊時用語。
260 糟老頭兒 對年紀大男性不禮貌的稱謂。如：「打不了他們，還打不了你這個糟老頭兒嗎？」 鄙稱外貌老醜的男性。 原釋義不精確，故修改並補充例句。
261 阻街女郎 在街上拉客、提供性交易的女性。如：「隨著社會環境的改變，這一帶已看不到阻街女郎了。」 在街上拉客、提供性交易的女性。如：「經過市政府妥善處理之後，這一帶已看不到阻街女郎了。」 詞目中含「女郎」，故無法避開特定性別之描述，維持原釋義，惟微調例句。
262 雌聲 1.女子的聲音。語本《晉書．卷九八．列傳．桓溫》。後形容男子發音女聲女氣，或含戲謔義。唐．韓愈〈病中贈張十八〉詩：「雌聲吐款要，酒壺綴羊腔。」宋．陸游《老學庵續筆記》：「盛章尹京典藩，以慘毒聞，殺人如刈草菅，然婦態雌聲，欲語先笑，未嘗正視人。或置人死地時，亦柔懦不異平日。」
2.雌性禽鳥或水族的叫聲。明．蔣一葵《堯山堂外紀．卷九六．肅皇帝》：「或對曰：丹山彩鳳呈祥，雌聲六，雄聲六，六六總成三百六，聲聲祝嘉靖皇帝，萬壽無疆。」清．趙翼《簷曝雜記》卷六：「蛤蚧出蜀中，雌雄相抱。婦人臨蓐握掌中，兒即易下。余守鎮安，其地最多，雄聲蛤，雌聲蚧，能有十二聲者為上。」		 柔細如女子的聲音。語本《晉書．卷九八．列傳．桓溫》。後形容男子發音女聲女氣，含戲謔義。唐．韓愈〈病中贈張十八〉詩：「雌聲吐款要，酒壺綴羊腔。」 原釋義有性別刻板印象之虞，故修改。另依據文獻查考結果，增補義項2。
263 雌兒 舊時對年輕女子的輕薄稱呼。《水滸傳》第二四回：「我問你間壁這個雌兒是誰的老小？」《金瓶梅》第二回：「好一個雌兒！怎能勾得手？」 女子。含有輕褻的意味。《水滸傳》第二四回：「我問你間壁這個雌兒是誰的老小？」《金瓶梅》第二回：「好一個雌兒！怎能勾得手？」 釋義加註「舊時」，以表明為舊時用語。
264 雌牙鬼 辱罵嘻皮笑臉，耍嘴皮子取樂的人。《金瓶梅》第二三回：「你問那雌牙鬼囚根子！口裡六說白道的。」 對女孩嘻皮笑臉的男子。多含有輕薄褻戲的意味。《金瓶梅》第二三回：「你問那雌牙鬼囚根子！口裡六說白道的。」 調整釋義，以避免涉及指涉特定性別對象。
265 藏嬌 比喻贍養婚外情的女人。參見「金屋藏嬌」條。如：「他背著太太，在外頭藏嬌。」 比喻在外頭供養女子或納妾。參見「金屋藏嬌」條。如：「沒想到他這麼怕老婆的人，也敢在外頭藏嬌，養起小老婆。」 一、觀察語料庫現今無用於其他性別身上。
二、，修改釋義，不使用「供養」二字。
三、修改例句，保持中立敘述。
266 私通 1.祕密通好、私下勾結。如：「私通外國」。《文明小史》第四二回：「做這報的人是個大反叛，他的書是奉過旨不准看的，如今有了這個，便是他私通反叛的憑據了。」
2.與配偶以外之人發生性關係。《史記．卷八五．呂不韋列傳》 ：「秦王年少，太后時時竊私通呂不韋。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「小婿蒙令愛慶娘不棄，一時間結了私盟，房帷事密，兒女情多，負不義之名，犯私通之律。」		 1.祕密通好、私下勾結。如：「私通外國」。《文明小史》第四二回：「做這報的人是個大反叛，他的書是奉過旨不准看的，如今有了這個，便是他私通反叛的憑據了。」
2.與娼妓以外之不具夫妻關係者發生性關係。《史記．卷八五．呂不韋列傳》 ：「秦王年少，太后時時竊私通呂不韋。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「小婿蒙令愛慶娘不棄，一時間結了私盟，房帷事密，兒女情多，負不義之名，犯私通之律。」		 將義項2的「夫妻」改為「配偶」，使涵蓋更廣，另因刑法中通奸已除罪化，並為避免價值判斷，故不加註「不正當」。
267 色狼 比喻對他人做出性騷擾或性侵犯的人。如：「公車上出現色狼，駕駛直接將車開至警局，依法究辦。」 指非常好色，貪圖接近、接觸女性，甚或做出性騷擾或性侵的男人。如：「深夜別抄陰暗的捷徑回家，以免遇上色狼。」 原釋義有指涉特定性別之疑慮，例句則偏於負面，故參照《國語辭典簡編本》性平小組之審議結果加以修訂。
268 色情狂 對於色情高度沉溺，不能自制，導致騷擾、侵犯別人等行為的人。如：「經過多日的埋伏，警方終於逮捕那位騷擾夜歸路人的色情狂。」 1.一種精神上的錯亂現象。患者性慾亢進，不能自制。
2.對於色情高度沉溺，導致騷擾、侵犯別人等行為的人。如：「經過多日的埋伏，警方終於逮捕那位騷擾夜歸女子的色情狂。」		 一、依據醫學專業說法，色情狂是通俗用語，並非醫學正式名稱，故刪義項1。
二、依據醫學專業說法，原義項2釋文加「不能自制」。例句則比照《國語辭典簡編本》修改女子為路人，不指涉性別特定對象。
269 搔頭弄姿 搔，用手指梳理；弄，賣弄。「搔頭弄姿」原指修飾儀容。後指故作姿態，賣弄風情。今或指女子賣弄風情，取媚他人。《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》：「大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿。」清．袁枚《子不語．卷一五．屍香二則之一》：「秀姑不從，乃遣所嬖某作餌，搔頭弄姿，為蠱惑計。」清．陳其元《庸閒齋筆記．卷一○．遊泰西花園記》：「乃自同治紀元後，外國妓女亦泛海而來，搔頭弄姿，目挑心招，以分華娼頭纏之利。」也作「搔首弄姿」。 形容賣弄風情。今多用於指女子故作姿態，取媚異性。《後漢書．卷六三．李固傳》：「大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿。」清．袁枚《子不語．卷一五．屍香二則之一》：「秀姑不從，乃遣所嬖某作餌，搔頭弄姿，為蠱惑計。」也作「搔首弄姿」。 補充字面義，使語義脈絡更為清楚，並增補書證。
270 惡露 1.佛教上指身上不淨之津液。如膿、血、尿、屎等。晉．郗超〈奉法要〉：「《十二門經》云：『有時自計，我端正好，便當自念，身中無所有，但有肝腸脾肺、骨血屎溺，有何等好？復觀他人身中惡露皆如是。』」隋．釋智顗〈淨土十疑論〉：「為此常觀色身膿血屎尿，一切惡露，不淨臭穢。」
2.醫療上指婦人產後陰道的排出物。也稱為「產後排出物」。		 1.佛教上指身上不淨之津液。如膿、血、尿、屎等。
2.醫療上指婦人產後陰道排出的穢濁液體。包括瘀血、黏液、壞死的子宮內膜等。		 一、義項1增列古典文獻例證。
二、義項2依據醫學專業說法，調整釋義。
三、有關會中建議增列「產露」為參考詞，為求慎重，需待婦產科醫學會及衛服部公告為正式醫學名詞後，本典再議。
271 餓死事小，失節事大 1.傳統觀念認為貧困餓死是小事，女子失去貞節才是大事。語本《二程全書．遺書二二下》程頤語。其後宋明理學家或本此語，宣揚貞節觀念，反對婦女改嫁。清．方苞〈巖鎮曹氏女婦貞烈傳序〉：「『餓死事小，失節事大』之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
2.比喻堅持氣節操守，寧死也不喪失原則。《明季北略．卷二一下．武氏僕》：「奴聞主憂臣辱，主辱臣死，今聖駕崩，主人不奔喪哭臨，又取吉服，想見新君乎？餓死事小，失節事大，望三思之。」		 1.貧困餓死是小事，女子失去貞節才是大事。語本《二程全書．遺書二二下》程頤語。其後宋明理學家或本此語，宣揚貞節觀念，反對婦女改嫁。清．方苞〈巖鎮曹氏女婦貞烈傳序〉：「『餓死事小，失節事大』之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
2.比喻堅持氣節操守，寧死也不喪失原則。《明季北略．卷二一下．武氏僕》：「奴聞主憂臣辱，主辱臣死，今聖駕崩，主人不奔喪哭臨，又取吉服，想見新君乎？餓死事小，失節事大，望三思之。」		 義項1釋義加註「傳統觀念認為」，以表明為過時的傳統觀念。
272 一馬不被兩鞍 （諺語）比喻貞潔女子不再嫁。屬傳統觀念。語出《元史．卷二○一．列女列傳二．衣氏》：「吾聞一馬不被兩鞍，吾夫既死，與之同棺共穴可也。」也作「一馬不被雙鞍」、「一馬不跨兩鞍」。 （諺語）比喻貞潔女子不再嫁。語出《元史．卷二○一．列女傳二．衣氏傳》：「吾聞一馬不被兩鞍，吾夫既死，與之同棺共穴可也。」也作「一馬不被雙鞍」、「一馬不跨兩鞍」。 釋義加註「屬傳統觀念」，以表明為過時的傳統觀念。
273 一朵花 一朵嬌豔美麗的花朵。或用來比喻女人青春的歲月或容貌。如：「她今年十八歲，正值一朵花的年紀。」 一朵嬌豔美麗的花朵。用來比喻女人青春的歲月或容貌。如：「她今年十八歲，正值一朵花的年紀。」 觀察當代語料庫，字面義及比喻義現今仍使用，故於釋義加註「或」字。
274 一親芳澤 親近自己所喜愛的人或物。如：「這位明星相當迷人，不知有多少影迷想一親芳澤。」 親近自己所喜愛的女性。如：「這位明星相當迷人，不知有多少影迷想一親芳澤。」 修改釋義，以擴大語義範圍，符合現今語義。
275 異卵雙胞胎 由同時受精的兩個卵發育而成的雙胞胎。其發生率較同卵雙胞胎高，性別有同性與異性。 由同時受精的兩個卵發育而成的雙胞胎。其發生率較一卵雙胞胎高，性別有同性與異性。 依據醫學專業說法，調整釋義。
276 意中人 1.心中所思念或屬意的人。晉．陶淵明〈示周續之祖企謝景夷三郎時三人共在城北講禮校書〉詩：「念我意中人，相去不尋常。」
2.心中所愛戀的人。宋．柳永〈少年遊．世間尤物意中人〉詞：「世間尤物意中人，輕細好腰身。」		 心中所思念或屬意的人。晉．陶淵明〈示周續之祖企謝景夷三郎時三人共在城北講禮校書〉詩：「念我意中人，相去不尋常。」後多指心中所愛戀的異性。宋．柳永〈少年遊．世間尤物意中人〉詞：「世間尤物意中人，輕細好腰身。」 將義項分化為2義項，並於義項2修改釋義「異性」為「人」，以去除性別指涉對象。
277 宜室宜家 宜，適宜；室、家，家庭。「宜室宜家」指新娘嫁入夫家，全家夫妻和諧，家庭美滿。語本《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」今多用為女子出嫁時的祝賀語。明．沈受先《三元記》第六齣：「奴家金氏，良人馮商，宜室宜家，尚未弄璋弄瓦。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「思漢廣，洗淨鉛華，有風有化，宜室宜家。」《兒女英雄傳》第二八回：「公子此時是春來天上，喜上眉梢，樂不可支，倒覺滿臉週身有些不大招折兒。無奈是宜室宜家的第一齣戲，自然得說幾句門面話兒。」 指女子嫁入夫家，夫妻和諧，家庭美滿。語本《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」今多用為女子出嫁時的祝賀語。明．沈受先《三元記》第六齣：「奴家金氏，良人馮商，宜室宜家，尚未弄璋弄瓦。」明．湯顯祖《牡丹亭》第七齣：「思漢廣，洗淨鉛華，有風有化，宜室宜家。」 增補難詞義並微調釋義行文，另增補一則書證。
278 雅美族 臺灣地區原住民族之一。今也稱為達悟族。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性捕撈魚類，以水田種芋，山田種粟。傳統有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。 臺灣地區原住民族之一。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性補撈魚類以水田種芋，山田種粟。傳統有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。 參考「原民委員會」官網資料加註「今也稱為達悟族」，另更改訛字「補」為「捕」。
279 夜叉婆 1.舊時指凶悍的女人。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「做了女兒時，終日不離房戶，與那夜叉婆擠做一塊。」
2.妻子。舊時對妻子的謔稱。《紅樓夢》第六五回：「人人都說我們那夜叉婆齊整，如今我看來，給你拾鞋也不要。」		 1.凶悍的女人。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「做了女兒時，終日不離房戶，與那夜叉婆擠做一塊。」
2.妻子。《紅樓夢》第六五回：「人人都說我們那夜叉婆齊整，如今我看來，給你拾鞋也不要。」		 「夜叉婆」未見於當代語料庫，且涉及特定性別歧視，故加註「舊時」、「謔稱」等，以表明語用場合。
280 爺們 1.俗稱男子。《紅樓夢》第二七回：「你別胡說。他是個爺們家，揀了我們的東西，自然該還的。我拿甚麼謝他呢。」
2.指對有身分男子的尊稱。《歧路燈》第一七回：「到了蓬壺館，走堂的見了說:『爺們來了？』」《兒女英雄傳》第三六回：「同那些跟班的筆政爺們，更要竊聽個消息，預備在大人跟前當個鮮明差使。」
3.指丈夫。如：「那兒媳婦瞧見爺們回來啦，心裡是非常高興喜歡。」		 1.俗稱男子。《紅樓夢》第二七回：「你別胡說。他是個爺們家，揀了我們的東西，自然該還的。我拿甚麼謝他呢。」
2.稱女子的丈夫。		 一、增列常見義為義項2。
二、義項3（原義項2）修改釋義「稱女子的丈夫」為「指丈夫」，以去除性別指涉對象。
281 野花 1.泛稱自生自長而不知名的小花。唐．沈佺期〈三日梨園侍宴〉詩：「野花飄御座，河柳拂天杯。」
2.俗稱妻子以外的女人。		 1.泛稱自生自長而不知名的小花。唐．沈佺期〈三日梨園侍宴〉詩：「野花飄御座，河柳拂天杯。」
2.俗稱妻子以外的女人。如：「路邊的野花不要採。」		 觀察語料庫義項2仍有使用，但刪除例句。
282 煙視媚行 微張著眼睛看，緩慢的行走。形容新婚婦女舉止安詳的姿態。語出《呂氏春秋．審應覽．不屈》：「人有新取婦者，婦至，宜安矜，煙視媚行。」比喻女子端莊嫻淑的態度。後轉用來形容女子輕佻放蕩的行徑。如：「她煙視媚行的醜態，引起不少衛道之士的不滿。」明．楊慎〈璅語〉：「鳶肩羔膝，蠅營狗茍，小人禽態乎？煙視媚行，影附響承，小人婦態乎？」 微張著眼睛看，緩慢的行走。形容新婚婦女舉止安詳的姿態。語出《呂氏春秋．審應覽．不屈》：「人有新取婦者，婦至，宜安矜，煙視媚行。」比喻女子端莊嫻淑的態度。後轉用來形容女子輕佻放蕩的行徑。如：「她煙視媚行的醜態，引起不少衛道之士的不滿。」 轉用義增書證。
283 嫣然一笑 形容人甜美嫵媚的笑容。東周戰國．宋玉〈登徒子好色賦〉：「嫣然一笑，惑陌城，迷下蔡。」《老殘遊記》第九回：「那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。」 形容女子甜美嫵媚的笑容。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「嫣然一笑，惑陌城，迷下蔡。」《老殘遊記》第九回：「那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。」 修改釋義，不涉及性別指涉對象。
284 豔冠群芳 本用於形容花卉極其嬌豔，後多用於形容女子貌美，壓倒群雌。如：「這次選美，三號小姐以穩健的臺風，優雅的氣質，豔冠群芳，奪得后冠。」 形容女子貌美嬌豔，壓倒群雌。如：「這次選美，三號小姐以穩健的臺風，優雅的氣質，豔冠群芳，奪得后冠。」 於釋文首先增列本義「本用於形容花卉極其嬌豔」一句，後再修改其他釋義為「後多用於形容女子貌美，壓倒群雌」。
285 陰蒂 女性外生殖器的一部分。由海綿體構成。也稱為「陰挺」、「陰核」。 女性生殖器的一部分。由海綿體構成。也稱為「陰挺」、「陰核」。 依據醫學專業說法，調整釋義。
286 陰囊 男性外生殖器的一部分。包藏睪丸的囊，位於腹部下面，鼠蹊部的中間。也稱為「腎囊」。 男性外生殖器的一部分。包藏睪丸的囊，位於腹部下面，兩股根部的中間。也稱為「腎囊」。 依據醫學專業說法，調整釋義。
287 婬 [名]
男女間不正常的性關係。《集韻．平聲．侵韻》：「婬，通作淫。」		 [名]
男女間不正當的性關係。《集韻．平聲．侵韻》：「婬，通作淫。」		 「婬」、「淫」作名詞義時，解釋相同，故參考本典「淫」字調整釋文用字。
288 淫 [動]
1.浸漬。《說文解字．水部》：「淫，浸淫隨理也。」漢．劉熙《釋名．釋言語》：「淫，浸也。浸淫旁入之言也。」《周禮．冬官考工記．匠人》：「善防者水淫之。」漢．鄭玄．注：「謂水淤泥土留著，助之為厚。」
2.沉溺。《書經．大禹謨》：「罔遊于逸，罔淫于樂。」《莊子．在宥》：「而且說明邪？是淫於色也；說聰邪？是淫於聲也。」
3.迷惑。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
4.通姦。《左傳．宣公四年》：「（鬭伯比）從其母畜於䢵，淫於䢵子之女，生子文焉。」《隋書．卷七四．酷吏列傳．燕榮》：「榮每巡省管內，聞官人及百姓妻女有美色，輒舍其室而淫之。」
[形]
1.大。《爾雅．釋詁上》：「淫，大也。」《詩經．周頌．有客》：「既有淫威，降福孔夷。」漢．毛亨．傳：「淫，大。」
2.浮濫、過度、不恰當。如：「淫辭」、「淫濫」。《管子．君臣下》：「禁淫務，勸農功。」《禮記．曲禮下》：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。」
3.邪惡不正的。如：「淫聲」、「淫邪」。《書經．洪範》：「凡厥庶民，無有淫朋。」
4.貪色、放蕩的。如：「淫夫淫婦」。《晉書．卷三○．刑法志》：「今盜者竊人之財，淫者好人之色。」
5.久而不止的。通「霪」。《左傳．莊公十一年》：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？」
[名]
發生不正常的性關係。如：「賣淫」、「行淫」。
[副]
過度的。《書經．召誥》：「其惟王勿以小民淫用非彝。」		 [動]
1.浸漬。《說文解字．水部》：「淫，浸淫隨理也。」漢．劉熙《釋名．釋言語》：「淫，浸也。浸淫旁入之言也。」《周禮．冬官考工記．匠人》：「善防者水淫之。」漢．鄭玄．注：「謂水淤泥土留著，助之為厚。」
2.沉溺。《書經．大禹謨》：「罔遊于逸，罔淫于樂。」《莊子．在宥》：「而且說明邪？是淫於色也；說聰邪？是淫於聲也。」
3.迷惑。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
4.通姦。《左傳．宣公四年》：「（鬭伯比）從其母畜於䢵，淫於䢵子之女，生子文焉。」《隋書．卷七四．酷吏傳．燕榮傳》：「榮每巡省管內，聞官人及百姓妻女有美色，輒舍其室而淫之。」
[形]
1.大。《爾雅．釋詁上》：「淫，大也。」《詩經．周頌．有客》：「既有淫威，降福孔夷。」漢．毛亨．傳：「淫，大。」
2.浮濫、過度、不恰當。如：「淫辭」、「淫濫」。《管子．君臣下》：「禁淫務，勸農功。」《禮記．曲禮下》：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。」
3.邪惡不正的。如：「淫聲」、「淫邪」。《書經．洪範》：「凡厥庶民，無有淫朋。」
4.貪色、放蕩的。如：「淫婦」、「淫娃」。《晉書．卷三○．刑法志》：「今盜者竊人之財，淫者好人之色。」
5.久而不止的。通「霪」。《左傳．莊公十一年》：「天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？」
[名]
男女間不正常的性關係。如：「賣淫」、「行淫」。
[副]
過度的。《書經．召誥》：「其惟王勿以小民淫用非彝。」		 一、形容詞義項4為負面義，原詞例「淫婦」、「淫娃」則有指涉特定性別對象之疑慮，故改為「淫夫淫婦」。
二、調整名詞義項釋義，使涵蓋範圍較大。
289 淫奔 男女不以禮合，私相奔就。舊時多指女子而言。《二刻拍案驚奇》卷二九：「若私下隨著郎君去了，淫奔之名，又羞恥難當。」《紅樓夢》第六六回：「好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑為妻。」 男女不以禮合，私相奔就。多指女子而言。《二刻拍案驚奇》卷二九：「若私下隨著郎君去了，淫奔之名，又羞恥難當。」《紅樓夢》第六六回：「好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑為妻。」 釋義中加註「舊時」，以表明為過時的傳統觀念。
290 洋服 西式服飾。 西式服飾。多指女子服飾而言。也稱為「洋裝」。 經觀察語料庫中「洋服」一詞未特指女性服裝，故刪除釋義中「多指女子服飾而言」一句，並刪除確實用以指女性服裝的參考詞「洋裝」。
291 楊花水性 楊花隨風飄揚，水性隨勢而流。比喻女子輕薄，用情不專。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九出》：「你休得強惺惺，楊花水性無憑準。」《官場現形記》第四三回：「那愛珠又是堂子裡出身，楊花水性。」也作「水性楊花」。 水性隨勢而流，楊花隨風飄揚。比喻女子用情不專，淫蕩輕薄。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九出》：「你休得強惺惺，楊花水性無憑準。」《官場現形記》第四三回：「那愛珠又是堂子裡出身，楊花水性。」也作「水性楊花」。 釋義依構詞詞序調整。
292 羊肉落在狗嘴裡 （諺語）比喻條件好的女子嫁給了條件差的男子。如：「《水滸傳》裡的潘金蓮嫁給武大郎後，不時怨嘆自己是『羊肉落在狗嘴裡』。」 比喻條件好的女子嫁給了條件差的男子。如：「《水滸傳》裡的潘金蓮嫁給武大郎後，不時怨嘆自己是『羊肉落在狗嘴裡』。」 此語有違反性平之疑慮，惟屬流傳已久的俚俗諺語，無法更動，故僅加註「諺語」。
293 陽萎 病名。男性因陰莖功能異常，導致不能勃起的病，多因前列腺炎、精神緊張、過度疲勞、焦慮等而引起。 病名。男性陰莖不能勃起的病，多因外陰部畸形、前列腺炎症、精神緊張、過度疲勞、焦慮而引起。 依據醫學專業說法，調整釋義。
294 舞廳 供人跳舞的娛樂場所。多指有營業性質，或提供舞伴的場所。 供人跳舞的娛樂場所。多具有營業性質，或提供舞伴。 參考經濟部對於行業的說明（公司行號及有限合夥營業項目代碼：J702050），舞廳具有營利性質。故釋義仍保留相關敘述。
295 偎香倚玉 親近狎昵女性。比喻狎妓。元．徐琰〈蟾宮曲．會嬌娥羅綺叢中〉曲：「一笑情通，傍柳隨花，偎香倚玉，弄月搏風。」也作「倚玉偎香」。 親近女性。比喻狎妓。元．徐琰〈蟾宮曲．會嬌娥羅綺叢中〉曲：「一笑情通，傍柳隨花，偎香倚玉，弄月搏風。」也作「倚玉偎香」。 比照本典「偎紅倚翠」一詞調整釋義。
296 慰安婦 二次大戰期間，日本軍方為解決中國戰區及太平洋戰區日軍之性需求，從占領區中國大陸、朝鮮、臺灣、印尼等地強迫或誘騙等手段徵調婦女充當軍妓，受到不人道待遇，在日本的文書上稱為「慰安婦」。 二次大戰期間，日本軍方為解決中國戰區及太平洋戰區日軍之性需求，從占領區中國大陸、朝鮮、臺灣、印尼等地強迫徵調婦女充當軍妓，受到不人道待遇，在日本的文書上稱為「慰安婦」。 據史實補充說明。
297 完婚 完成終身大事。《紅樓夢》第一○九回：「我想要與你二哥哥完婚，你想想好不好？」 男子娶妻完成終身大事。《紅樓夢．第一○九年》：「我想要與你二哥哥完婚，你想想好不好？」 觀察當代語料庫百筆抽樣中，此詞未限用於由男性角度描述，故刪除釋義中「男子娶妻」一句。
298 王老五 謔稱尚未結婚的男子。如：「下個月他就要請我們喝喜酒，正式告別王老五的生活了。」 謔稱未討老婆的男子。如：「下個月他就要請我們喝喜酒，正式告別王老五的生活了。」 修改釋義。
299 王熙鳳 小說《紅樓夢》中的人物。小名鳳姐兒，混號鳳辣子。王夫人的內侄女，賈璉之妻。其性情好強、慧黠又詼諧。善於理財持家，很能曲意承歡，榮國府在其治理下，顯得井然有序，但其為人陰險，工於心計，遂使其不得善終。 小說紅樓夢中的人物。小名鳳姐兒，混號鳳辣子。王夫人的內侄女，賈璉之妻。生了一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風騷，其性情好強、狠辣、慧黠又詼諧。善於理財持家，很能曲意承歡，榮國府在其治理下，顯得井然有序，但其為人陰險，工於心計，遂使其不得善終。 為典籍資料故保留「內」字；其他刪除部分因不影響詞義，故刪。
300 慾 [名]
1.兩性或同性間所引起的生理衝動與需求。如：「情慾」、「性慾」。
2.心中想要滿足的意念、願望。通「欲」。如：「慾望」、「口腹之慾」。		 [名]
1.兩性間所引起的生理衝動與需求。如：「情慾」、「性慾」。
2.心中想要滿足的意念、願望。通「欲」。如：「慾望」、「口腹之慾」。		 名詞義項1調整釋義，改為涵蓋範圍較大的的多元描述。
301 玉肌 形容人的膚色潔白光潤，多用以讚美女子。《抱朴子．外篇．擢才》：「乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌。」唐．白居易〈小歲日喜談氏外孫女孩滿月〉詩：「桂燎熏花果，蘭湯洗玉肌。」 形容膚色潔白光潤，多用以讚美女子。《抱朴子．外篇．擢才》：「乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌。」唐．白居易〈小歲日喜談氏外孫女孩滿月〉詩：「桂燎熏花果，蘭湯洗玉肌。」 參考本典「玉立亭亭」義項1，修改釋義。
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