教育部《重編國語辭典修訂本》

115年第一季修訂內容對照表

序號 詞目 修訂欄位 修訂後內容 修訂前內容 修訂說明
1 不相能 釋義 不相容讓。指情感不和睦。《西京雜記》卷二：「五侯不相能，賓客不得來往。」《宋史．卷三二○．列傳．王素》：「震與章惇皆呂惠卿所薦，而素不相能。」清．徐珂《清稗類鈔．獄訟類．孫長卿折獄》：「拘無賴至，又譁辯，謂兩無所私，彼姑婦不相能，故妄言以相詆毀耳。」也作「不相容」。 不相容讓。指情感不和睦。《西京雜記》卷二：「五侯不相能，賓客不得來往。」也作「不相容」。 修訂
2 高文典冊 釋義 1.朝廷重要的文書或法令。《西京雜記》卷三：「廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」也作「高文大冊」。
2.思想高深的大著作。清．周士賓〈三代簪纓圖讚〉：「烈孝承之，才名奕赫。玉質金相，高文典冊。」也作「高文大冊」。		 1.朝廷重要的文書或法令。《西京雜記》卷三：「廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」也作「高文大冊」。
2.思想高深的大著作。如：「這些高文典冊不受重視，實在可惜。」也作「高文大冊」。		 修訂
3 鴛鴦被 釋義 1.夫婦共寢時所用的被衾。《西京雜記》卷一：「趙飛鷰為皇后，……鴛鴦襦、鴛鴦被、鴛鴦褥……。」唐．權德輿〈薄命篇〉：「秋月空懸翡翠簾，春幃懶臥鴛鴦被。」元．張昱〈古意〉詩：「頭上鳳凰釵，是郎手中物。床上鴛鴦被，是妾手自織。」也稱為「鴛被」、「合歡被」。
2.雜劇名。元無名氏作，演李玉英、張瑞卿遇合玉清菴故事。		 1.夫婦共寢時所用的被衾。《西京雜記》卷一：「趙飛鷰為皇后，……鴛鴦襦、鴛鴦被、鴛鴦褥……。」也稱為「鴛被」、「合歡被」。

2.雜劇名。元無名氏作，演李玉英、張瑞卿遇合玉清菴故事。		 修訂
4 全唐詩 釋義 書名。清康熙四十六年彭定求等奉敕編，九百卷，四萬八千餘首詩。該書以明代胡震亨的《唐音統籤》為底本，並旁及諸書，共採得二千二百餘家作品，且內附唐與五代詞十二卷。為蒐羅全唐詩人作品最豐富的總集。 書名。清康熙四十六年彭定求等奉敕編，九百卷，四萬八千餘首詩。該書以明胡震亨的唐音統籤為底本，並旁及諸書，共採得二千二百餘家作品，且內附唐與五代詞十二卷。為蒐羅全唐詩人作品最豐富的總集。 修訂
5 素面朝天 釋義 唐代楊貴妃的姊姊虢國夫人常常不敷脂粉即朝見天子的故事。見宋．樂史《楊太真外傳》卷上。明．鄧士亮《屏史．前卷三．品貌》：「予謂虢國夫人素面朝天，不施脂粉，當為古今美人之最。」《御定歷代題畫詩類．卷八九．花卉類．明．吳寛．為錢副郎世恩題桂兔圖》：「素面朝天誇虢姨，市娼塗抹眾所嗤。」泛指不施脂粉，以素顏見人。清．徐珂《清稗類鈔．物品類．風箏》：「日暮寒憐生翠袖，雨深閒恨鎖朱樓。憑將素面朝天去，絕少芳蹤印月留。」 唐代楊貴妃的姊姊虢國夫人常常不敷脂粉即朝見天子的故事。見宋．樂史《楊太真外傳》卷上。 修訂
6 百鍊金 釋義 經多次鍛鍊而成的精金。《西京雜記》卷一：「戚姬以百鍊金為彄環，照見指骨，上惡之，以賜侍兒鳴玉、耀光等各四枚。」《朱子語類．卷一○○．邵子之書》：「施為欲似千鈞弩，磨礪當如百鍊金。」元．薛漢〈送杜清碧入京〉詩二首之二：「離情不斷千尋綆，高義難磨百鍊金。」 經多次鍛鍊而成的精金。《西京雜記》卷一：「戚姬以百鍊金為彄環，照見指骨，上惡之，以賜侍兒鳴玉、耀光等各四枚。」 修訂
7 二難 釋義 1.兩件難以達成的事。《左傳．襄公十年》：「眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。」
2.賢主人與嘉賓。因兩者難兼得，故稱為「二難」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。」明．王世貞《鳴鳳記》第一三齣：「四美二難真際會，九棘三槐盡我儔。」
3.賢兄弟。因兄弟二人俱佳，難以別高下，故稱為「二難」。見南朝宋《世說新語．德行》。唐．包何〈和苗員外寓直中書〉詩：「朝列稱多士，君家有二難。」		 1.兩件難以達成的事。《左傳．襄公十年》：「眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。」

2.賢主人與嘉賓。因兩者難兼得，故稱為「二難」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。」明．王世貞《鳴鳳記》第一三齣：「四美二難真際會，九棘三槐盡我儔。」

3.賢兄弟。因二者俱佳，難以別高下。見南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。唐．包何〈和苗員外寓直中書〉詩：「朝列稱多士，君家有二難。」		 修訂
8 四美 釋義 1.良辰、美景、賞心、樂事。唐．王勃〈滕王閣序〉：「四美具，二難并。」
2.仁、義、忠、信。唐．柳宗元〈天爵論〉：「仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。」
3.治、安、顯、榮。漢．賈誼《新書．卷九．脩政語上》：「故人主有欲治安之心，而無治安之政者，雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也，顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極，非此者則四美不附矣。」
4.音樂、珍味、文章、言談。晉．劉琨〈答盧諶〉詩：「音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。」		 1.良辰、美景、賞心、樂事。唐．王勃〈滕王閣序〉：「四美具，二難井。」
2.仁、義、忠、信。唐．柳宗元〈天爵論〉：「仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恆久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。」
3.治、安、顯、榮。漢．賈誼《新書．卷九．脩政語上》：「故人主有欲治安之心，而無治安之政者，雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也，顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極，非此者則四美不附矣。」
4.音樂、珍味、文章、言談。《文選．劉琨．答盧諶詩》：「音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。」		 修訂
9 十謁朱門九不開 釋義 （諺語）比喻向富貴人家求助，往往碰壁。元．馬致遠《薦福碑》第三折：「又不會巧言令色，況兼今日十謁朱門九不開。」元．無名氏《凍蘇秦．楔子》：「憑著我七尺身軀八斗才，那怕他十謁朱門九不開。」 （諺語）比喻富貴人家大多為富不仁，向其求助，往往碰壁。元．馬致遠《薦福碑》第三折：「又不會巧言令色，況兼今日十謁朱門九不開。」元．無名氏《凍蘇秦．楔子》：「憑著我七尺身軀八斗才，那怕他十謁朱門九不開。」 修訂
10 布署 釋義 安排、布置。如：「戰雲密布，各國正加緊布署軍事防備。」明．楊一清《關中奏議．卷九．總制類．一為經理要害邊防保固疆埸事》：「若既成之後，守臣不能講求規畫布署，官兵防守則亦不能阻遏敵騎，負臣初志，以貽後責。」清．左宗棠《左恪靖侯奏稿．續編．卷六三．攻拔古牧地克復烏魯木齊迪化州戰狀摺》：「增派馬步各營及鎗隊、砲隊赴前敵助剿，一俟布署妥畢，再行馳報。」也作「部署」。 安排、布置。如：「戰雲密布，各國正加緊布署軍事防備。」明．楊一清《關中奏議．卷九．總制類．一爲經理要害邉防保固疆&f1062_.gif;事》：「若既成之後，守臣不能講求規畫布署，官兵防守則亦不能阻遏敵騎，負臣初志，以貽後責。」清．左宗棠《左恪靖侯奏稿．續編．卷六三．攻拔古牧地克復烏魯木齊迪化州戰狀摺》：「增派馬步各營及鎗隊、砲隊赴前敵助剿，一俟布署妥畢，再行馳報。」也作「部署」。 修訂
11 普度 釋義 1.廣施法力以度化眾生。《三洞奉道科戒》卷六：「道以齋為先，勤行登金闕。故設大法橋，普度諸人物。」《佛說觀無量壽佛經疏．卷四．觀經正宗分散善義》：「菩薩大悲願行，還入生死，普度眾生，故名發菩提心也。」也作「普渡」。
2.廣行剃度。《宋史．卷二七六．列傳．孔承恭》：「嘗勸上不殺人，又請征戰地修寺及普度僧尼，人多言其迂闊云。」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷九九．真宗乾興元年》：「先朝普度天下僧道，嘗令三司使林特總其事。」
3.農曆七月十五日的重要民俗宗教活動。透過祭祀與誦經等方式，對孤魂野鬼進行施食與超度。參見「中元普渡」。		 1.廣施法力以度化眾生。《三洞奉道科戒》卷六：「道以齋為先，勤行登金闕。故設大法橋，普度諸人物。」《佛說觀無量壽佛經疏．卷四．觀經正宗分散善義》：「菩薩大悲願行，還入生死，普度眾生，故名發菩提心也。」也作「普渡」。
2.廣行剃度。《宋史．卷二七六．列傳．孔承恭》：「嘗勸上不殺人，又請征戰地修寺及普度僧尼，人多言其迂闊云。」宋．李燾《續資治通鑑長編．卷九九．真宗乾興元年》：「先朝普度天下僧道，嘗令三司使林特總其事。」
3.佛教徒於農曆七月十五日舉行盂蘭盆會，民間施放水燈的民俗。參見「放水燈」條。也作「普渡」。		 修訂
12 超渡 釋義 佛教或道教指藉由誦經或作法事，來幫助死者的鬼魂脫離苦難。元．無名氏《盆兒鬼》第四折：「你不要執我，放我家去，做好事與你，包管得超渡生天。」《綠野仙蹤》第八七回：「這是死了的大奶奶作鬧你我，不如再請些好和尚放大施食，超渡他老人家，早生好地為是。」 佛教或道教指藉由誦經或作法事，來幫助死者的鬼魂脫離苦難。如：「他請一位出家人來超渡亡妻。」 修訂
13 普渡 釋義 1.佛教、道教上指廣行佛法，以救眾生。如：「普渡眾生」。明．汪廷訥《獅吼記》第四齣：「飛錫入紅塵，誰識根因。金繩覺路去來身，日把慈航浮法海，普渡迷人。」明．張萱《西園聞見錄．卷一○五．佛》：「蓋能普渡眾生，乃佛菩薩之行；若修齋供佛，則沙門之職也。」也作「普度」。
2.農曆七月十五日的重要民俗宗教活動。透過祭祀與誦經等方式，對孤魂野鬼進行施食與超度。參見「中元普渡」。		 1.佛教、道教上指廣行佛法，以救眾生。如：「普渡眾生」。明．汪廷訥《獅吼記》第四齣：「飛錫入紅塵，誰識根因。金繩覺路去來身，日把慈航浮法海，普渡迷人。」明．張萱《西園聞見錄．卷一○五．佛》：「蓋能普渡眾生，乃佛菩薩之行；若修齋供佛，則沙門之職也。」也作「普度」。
2.民俗稱於中元節舉行的盂蘭盆會。如：「中元普渡」。也作「普度」。		 修訂
14 中元普渡 釋義 一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，透過祭祀與誦經等方式，超渡孤魂野鬼及眾生。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」也作「普度」、「普渡」。 一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」 修訂
15 天地 釋義 1.天與地。《易經．說卦》：「天地定位，山澤通氣。」《文心雕龍．原道》：「文之為德也大矣，與天地並生者何哉？」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以榮汝身。」
2.天下、世界。漢．張衡〈南都賦〉：「方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元．辛文房《唐才子傳．卷六．韋楚老》：「陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.境界、境地。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
4.指天地間的神靈。《金瓶梅》第三五回：「遇閒時，在吳先生那里一年打上個醮，答報答報天地就是了。」《紅樓夢》第六九回：「於是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告。」		 1.天空與地表。《易經．說卦》：「天地定位，山澤通氣。」《文心雕龍．原道》：「文之為德也大矣，與天地並生者何哉？」
2.天下、世界。漢．張衡〈南都賦〉：「方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元．辛文房《唐才子傳．卷六．韋楚老》：「陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差極遠。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以榮汝身。」清．魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峽出，曠然禾疇，與峽中個一天地。」
4.境界、境地。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
5.指天地間的神靈。《金瓶梅》第三五回：「遇閒時，在吳先生那里一年打上個醮，答報答報天地就是了。」《紅樓夢》第六九回：「於是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告。」		 修訂
16 內外姻黨 釋義 和父母親有血統關係的親戚。唐．皇甫枚《三水小牘．卷上．王知古為狐招婿》：「食畢，保母復問知古世嗣宦族及內外姻黨，知古具言之。」 和父母親有血統關係的親戚。唐．皇甫枚《三水小牘．卷上．王知古為狐招壻》：「食畢，保母復問知古世嗣宦族及內外姻黨，知古具言之。」 修訂
17 隧道 釋義 1.貫穿因山脈或海峽等地形因素阻隔的通道。如：「雪山隧道」、「海底隧道」。北魏．酈道元《水經注．比水注》：「隆山南有一小山，山阪有兩石虎相對，夾隧道，雖處蠻荒，全無破毀，作制甚工，信為妙矣。」宋．鄧牧《洞霄圖志．卷六．碑記門．天柱觀記》：「今天柱山即《真誥》所謂大滌洞天者也，內有隧道，暗通華陽。」
2.古稱墓室前的甬道為隧道。《晉書．卷三四．列傳．杜預》：「其造冢居山之頂，……其隧道唯塞其後而空其前。」唐．褚亮〈左屯衛大將軍周孝範碑銘并序〉：「薨徂之日，朝野興悼，恩加丘隴，禮備哀榮，爰命有司，立碑隧道。」		 1.貫穿因山脈或海峽等地形因素阻隔的通道。如：「雪山隧道」、「海底隧道」。北魏．酈道元《水經注．比水注》：「隆山南有一小山，山阪有兩石虎相對，夾隧道，雖處蠻荒，全無破毀，作制甚工，信為妙矣。」宋．鄧牧《洞霄圖志．卷六．碑記門．天柱觀記》：「今天柱山即《真誥》所謂大滌洞天者也，內有隧道，暗通華陽。」

2.古稱墓前的甬道為隧道。《晉書．卷三四．列傳．杜預》：「其造冢居山之頂，……其隧道唯塞其後而空其前。」唐．褚亮〈左屯衛大將軍周孝範碑銘并序〉：「薨徂之日，朝野興悼，恩加丘隴，禮備哀榮，爰命有司，立碑隧道。」		 修訂
18 高標 釋義 1.立木為表記，其最高處為標。「高標」指山的最高處。唐．李白〈蜀道難〉：「上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。」
2.比喻人品高尚。如：「風範高標」。《舊唐書．卷一八三．外戚列傳．武承嗣》：「王高標峻尚，雅操孤貞。」
3.高標準的簡稱。如：「今年的考試，國文的高標分數比去年低。」		 1.立木為表記，其最高處為標。常用以形容山之高。唐．李白〈蜀道難〉：「上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。」

2.比喻人品高尚。如：「風範高標」。《舊唐書．卷一八三．外戚列傳．武承嗣》：「王高標峻尚，雅操孤貞。」

3.高標準的簡稱。如：「今年學測，國文的高標分數很低。」		 修訂
19 蠡測 釋義 用瓠瓢來測量海水的深度。比喻見識短淺。唐．李商隱〈詠懷寄祕閣舊僚二十六韻〉：「典籍將蠡測，文章若管窺。」也作「蠡酌」。 用瓠瓢來測量海水的深度。比喻見識短淺。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「語曰：『以筦闚天，以蠡測海，以莛撞鐘。』豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！」唐．李商隱〈詠懷寄祕閣舊僚二十六韻〉：「典籍將蠡測，文章若管窺。」也作「蠡酌」。 修訂
20 較然 釋義 明顯、顯著。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「自曹沬至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」漢．張衡〈請禁絕圖讖疏〉：「至于永建復統，則不能知，此皆欺世罔俗，以昧勢位，情偽較然，莫之糾禁。」 明顯、顯著。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「然其立意較然，不欺其志。」 修訂
21 潼潼 釋義 高的樣子。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。」清．秋瑾〈赤壁懷古〉詩：「潼潼水勢響江東，此地曾聞用火攻。」 高的樣子。東周戰國．宋玉〈高唐賦〉：「巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。」 修訂
22 餘光 釋義 1.殘存的光線。三國魏．阮籍〈詠懷〉詩一七首之一四：「灼灼西隤日，餘光照我衣。」宋．蘇軾〈虛飄飄〉詩：「露凝殘點見紅日，星曳餘光橫碧霄。」
2.比喻能力所及，惠而不費的幫助。參見「貧女分光」條。唐．駱賓王〈上兗州崔長史啟〉：「儻能分其斗水，濟濡沫之枯鱗，惠以餘光，照霜棲之寒女。」
3.視覺焦點以外的視力範圍。如：「他用餘光瞧你之後，便悄悄的離去。」		 1.殘存的光線。如：「電腦關機後，螢幕上仍有短暫的餘光。」

2.比喻能力所及，惠而不費的幫助。參見「貧女分光」條。唐．駱賓王〈上兗州崔長史啟〉：「儻能分其斗水，濟濡沫之枯鱗，惠以餘光，照霜棲之寒女。」

3.視覺焦點以外的視力範圍。如：「他用餘光瞧你之後，便悄悄的離去。」		 修訂
23 立意 釋義 1.下定決心。《紅樓夢》第八回：「你立意要攆他出去也好，我們也都願意出去。」
2.用意、想法。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「自曹沬至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」《紅樓夢》第三八回：「題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了。」
3.確立作品的思想、主題。如：「作文第一要緊是立意，再來才是布局和修辭。」《紅樓夢》第三七回：「只要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。」		 1.下定決心。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「自曹沬至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」《紅樓夢》第八回：「你立意要攆他出去也好，我們也都願意出去。」

2.確立作品的思想、主題。如：「作文第一要緊是立意，再來才是布局和修辭。」《紅樓夢》第三七回：「只要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了。」		 修訂
24 簡化字 釋義 中國大陸稱在西元一九六四年公布、一九八六年修訂的《簡化字總表》中的規範漢字為簡化字，筆畫較正體字簡省。 筆畫較正體字簡單的異體字。參見「簡體字」條。 修訂
25 簡體字 釋義 筆畫較正體字簡省的異體字。如「辞」為「辭」的簡體字，「体」為「體」的簡體字等。也稱為「簡字」。 筆畫較正體字簡單的異體字。如「辞」為「辭」的簡體字，「体」為「體」的簡體字等等。也稱為「簡化字」、「簡字」。 修訂
26 國字標準字體表 釋義 教育部委託國立臺灣師範大學國文研究所研訂之標準字體表。於民國六十八年八月一日至七十一年七月公告試用，並於七十一年九月一日正式公告啟用。 教育部委託國立臺灣師範大學國文研究所研訂之標準字體表。於民國六十八年八月一日至七十一年七月公告試用，並於七十一年九月一日正式公告啟用。一共收常用國字四八○八字。 修訂
27 標準字體 釋義 經過整理、確定寫法標準的字體。有如唐代人所稱的「字樣」。教育部曾委託臺灣師範大學國文研究所研訂常用、次常用、罕用國字標準字體，並於民國七十一年九月公布《常用國字標準字體表》。七十一年十二月公布《次常用國字標準字體表》，七十二年十月公布《罕用國字標準字體表》。 經過整理、確定寫法標準的字體。有如唐代人所稱的「字樣」。教育部曾委託臺灣師範大學國文研究所研訂常用、次常用、罕用國字標準字體，並於民國七十一年九月公布常用國字標準字體表。七十一年十二月公布次常用國字標準字體表，七十二年十月公布罕用字體表。 修訂
28 敗腎 釋義 傳統醫學指敗壞腎氣，或因腎氣不足引起的病症，包括頻尿、精神不濟、性功能障礙等。《正統道藏．洞神部．方法類．混俗頤生錄》：「大醉極傷心神，肝浮膽橫，又復招風敗腎，毀筋腐骨，莫過於酒，飽食之後尤宜忌之。」《正統道藏．正一部．海瓊白真人語錄》：「腎之精發於耳而能聽，聽久則腎精枯，不在乎淫而敗腎也。」 俗稱男子性能力不佳或衰弱，不及從前。 修訂
29 割靴 釋義 舊時指挑逗或奪取與友人相好的妓女。後泛指勾引他人的女友或情人。清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．京師之妓》：「有所謂割靴者，以甲眷某妓，而其友某乙於暗中復狎暱之也。二人共狎一妓，則稱為靴兄靴弟。而伶界亦有此言。」也作「割靴套」、「割靴子」、「割靴腰子」。 本指挑逗或奪取與友人相好的妓女。後泛指勾引他人的女友或情人。也作「割靴套」、「割靴腰子」。 修訂
30 看家狗 釋義 看守門戶的狗。《三寶太監西洋記通俗演義》第七〇回：「人見人貧漸漸疏，狗見人貧常相守。有錢莫交無義人，有飯且養看家狗。」《鏡花緣》第六〇回：「婉如道：『若據姊姊之言，路上有了他們三位，連看家狗也不必帶了。』」後諷喻只知聽命辦事而不辨是非的人。《明清史料乙編．第二本．兵科抄出宣鎮監視王坤題本》：「張老爺好，小的是你們看家狗。六月裡，小的們好好的住著，東達子進來，小的們就走了，老婆、孩子都躲在山裡去了。」《無聲戲》第一二回：「這等大娘也請去，二娘也請去，待碧蓮住在這邊，替馬氏一門做個看家狗罷。」 看守門戶的狗。後喻指官僚、地主等家門的奴僕。如：「人往高處爬，誰又甘心做一隻看家狗。」 修訂
31 看風向 釋義 原指看風的來向。後比喻做人做事圓滑且會見機行事。如：「他做事總喜歡看風向，在沒有人有意見前，他也不先表態。」 原指看風的來向。後比喻做人做事圓滑且會相機行事。如：「他是個牆頭草、看風向的人，你別寄望能問出什麼來。」 修訂
32 色瞇瞇 釋義 形容非常貪戀美色的樣子。如：「他一副色瞇瞇的眼神，真讓人厭惡。」也作「色迷迷」。 形容非常貪戀女色的樣子。如：「他只要看到漂亮的小姐，就露出一副色瞇瞇的嘴臉。」 修訂
33 色迷 釋義 1.美色迷惑。《元刊雜劇三十種．新刊關目馬丹陽三度任風子》：「酒誤沙沱列飛虎，色迷金陵陳後主。」《續西遊記》第五二回：「八戒先被色迷，後被食迷，此處又被識迷，有此三迷，故須八戒。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「奉勸世人休愛色！愛色之人被色迷。」
2.對美色的迷戀。清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．官迷》：「迷之云者，有得之則生、弗得則死之義，有饑不擇食、眠不擇寢之義。世之嘖嘖稱於時者，曰官迷，曰色迷，曰財迷。」		 譏稱人貪戀女色。如：「他一向色迷貪杯，口碑極差。」 修訂
34 色迷迷 釋義 譏稱人貪戀美色。如：「這傢伙色迷迷的，大家都討厭接近他。」也作「色瞇瞇」。 譏稱人貪戀女色。如：「這傢伙色迷迷的，女孩子都討厭接近他。」也作「色瞇瞇」。 修訂
35 植物 釋義 百穀草木的總稱。具有細胞壁與細胞核，大部分含葉綠素、能行光合作用。通常固定於一處，無法自由移動。範圍包含藻類、苔蘚、蕨類及種子植物。在早期廣義的分類中，包含細菌與真菌，但現代分類學多已將其獨立分出。 1.廣義之植物界，傳統上為百穀草木的總稱。為生物之一界，其細胞具有細胞壁，大部分內含葉綠素，可行光合作用，攝取光、水等無機物轉化成養分。植物通常固定於一處，繁殖體可藉水、風、人等外力帶至各地繁殖。其種類繁多，至少有三十五萬種，包括不具細胞核之藍綠藻、細菌，單細胞之原生生物，不能自營生活的真菌及多細胞真核之綠色植物。
2.自二十世紀末，現代分類學家將生物分為五界，即「動物界」、不具細胞核之「原核界」、單細胞之「原生生物界」、「真菌界」及「植物界」。故狹義之「植物界」僅含有許多細胞真核之水生藻類、及陸生植物。		 修訂
36 按理 釋義 1.審訊處理。唐．玄宗〈清釐滯獄詔〉：「其所在見禁囚未斷決者，令所在長官親加按理。」《宋史．卷四一．理宗本紀一》：「冬十月戊戌，詔諸路提點刑獄以十一月按理囚徒。」
2.按照道理、常理。《清實錄．高宗純皇帝實錄．卷一八六．乾隆八年三月》：「遇有應行辦理及王頗羅鼐請示事件，自應按理裁處。」清．吳汝綸《桐城吳先生日記．卷八．西學上》：「師出雖有名，按理不可以所踞土地為己有。」		 按照道理、常理。如：「他年紀比較大，按理應該更懂事才對。」《紅樓夢》第五五回：「我倒素昔按理尊敬，越發敬出這些親戚來了。」 修訂
37 倚門 釋義 1.靠在門邊。《太平廣記．卷三四三．廬江馮媼》引《異聞錄》：「見一女子，年二十餘，容服美麗，攜三歲兒，倚門悲泣。」《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「吳紅蓮到水月寺山門下，倚門而立，進寺，又無人出。」《紅樓夢》第二三回：「剛至穿堂門前，只見襲人倚門立在那裡，一見寶玉回來，堆下笑來。」
2.形容父母急切盼望子女回家的心情。參見「倚門倚閭」條。唐．崔致遠〈謝許歸覲啟〉：「是以遠親稍慰於倚門，遊子倍榮於得路。」宋．范仲淹〈送何白節推宰晉原〉詩二首之一：「多年望鄉淚，萬里倚門心。」
3.舊時指妓女靠在門邊招攬顧客。明．許自昌《水滸記》第三齣：「你若肯行奸賣俏，何必獻笑倚門。」《儒林外史》第四一回：「我在南京半年多，凡到我這裡來的，不是把我當作倚門之娼，就是疑我為江湖之盜。」清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．趙小如神閒貌婉》：「與其倚門而富，無寧補屋而貧。與其為傖父妻，無寧為才人妾。」		 1.形容父母急切盼望子女回家。《戰國策．齊策六》：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。」唐．王維〈送友人南歸〉詩：「懸知倚門望，遙識老萊衣。」
2.靠在門邊。《紅樓夢》第二三回：「剛至穿堂門前，只見襲人倚門立在那裡，一見寶玉回來，堆下笑來。」
3.妓女靠在門邊招攬顧客。		 修訂
38 割靴腰子 字詞 　 　 刪除
39 猓玀 釋義 中國少數民族之一。散居雲南、貴州、四川及越南北部一帶。參見「彞族」條。明．楊慎《南詔野史．卷下．南詔各種蠻夷》：「爨蠻，盧鹿之裔，猓玀其訛音也。以五月為春。信鬼尚巫，巫有大覡皤，拜禡白馬之號。卜用雄雞兩髀骨，骨有細竅，刺以竹簽，視多寡向背之勢以定吉凶。其部長妻曰耐得，勇士曰苴可。每歲六月廿四日，名火把節，燃松炬，照村寨田廬。男椎髻鑷鬚，耳環佩刀；婦披髮短衣，桶裙，披羊皮。」 中國少數民族之一。散居雲南、貴州、四川及越南北部一帶。身長，鼻高，皮膚淡棕色。 修訂
40 關亡 釋義 召請死人靈魂的巫術。《常昭合志稿．卷六．風俗志》：「蘇俗治病，不事醫藥，妄用師巫，有看香畫水、叫喜宣卷情事，惟師公、師娘之命是聽。或聽燒香拜懺，或聽借壽關亡，幸而獲痊，酬謝之資，視其家道貧富，已無定數。」《寶山縣志．卷一四．志餘．風俗》：「鄉俗信鬼神，往往多淫祀。有假以求食者，自稱見鬼向，名曰淨眼。或偽言神降其體，妄言禍福；或攝召魂魄，與生人問答者，名曰關亡。」 召請死人靈魂的巫術。 修訂
41 趁風勢 釋義 在合適的時機利用風向。清．王先謙《東華續錄．咸豐三十四》：「初六日子刻，該逆復趁風勢，向東南培成營盤，舍命豕突。」《欽定廓爾喀紀略》卷一九：「直至初二日申刻，風勢大作，經各兵將柴木、火彈拋入，火趁風勢，直入東邊寨房，將賊存火藥引燒轟發。」 趁著酒興而生的醉態。《二刻拍案驚奇》卷三八：「有妻莫大姐，生得大有容色，且是興高好酒，醉後就要趁著風勢，撩撥男子漢，說話勾搭。」 修訂
42 長三 釋義 舊時上海吳語指有固定嫖客供養的高級妓女為長三，以其出局費固定為三元，故稱。清．徐珂《清稗類鈔．娼妓類．上海之妓》：「滬上地隘人稠，租界屋宇，鱗次櫛比。光緒初，大小妓院遂皆集於是，凡三幢兩廂之屋，輒有數妓分居，長三、野雞皆然。」《二十年目睹之怪現狀》第三三回：「他近來發了財，還到我們這裡來嗎？要到四馬路嫖長三去了。」《海上花列傳》第一〇回：「故歇是勿是野雞哉，也算仔長三哉！」 吳語稱有固定嫖客供養的高級妓女為長三，以其出局費固定為三元，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第三三回：「他近來發了財，還到我們這裡來嗎？要到四馬路嫖長三去了。」 修訂
43 春歸人老 釋義 形容人青春消逝，容顏蒼老。宋．何夢桂〈傷春志感〉詩：「陌上花飛春又歸，春歸人老髪垂垂。離鸞一去無歸路，歲歲花開上故枝。」元．李壽卿《度柳翠》第三折：「只怕你春歸人老，花殘月缺，樹倒根摧。」 形容女子青春消逝，容顏蒼老。元．李壽卿《度柳翠》第三折：「只怕你春歸人老，花殘月缺，樹倒根摧。」 修訂
44 貸 釋義 [動]
失誤、差錯。通「忒」。《禮記．月令》：「乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸。」宋．俞文豹《吹劍錄外集》：「今二先生以道統自任，以師嚴自居，別白是否，分毫不貸。」		 [動]
失誤。《禮記．月令》：「乃命大史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸。」		 修訂
45 一抹 釋義 1.一片。指輕微的痕跡。宋．歐陽修〈玉樓春．西湖南北煙波闊〉詞：「舞餘裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。」宋．秦觀〈泗州東城晚望〉詩：「林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山。」
2.很快的擦過或隨便塗畫。《平妖傳》第一五回：「媚兒去了兜頭布兒，把嘴臉一抹，變做年輕美貌一個絕色的宮娥。」《儒林外史》第一三回：「那人到著實感激，謝了他，把那血用手一抹，塗成一個血臉，往縣前喊冤去了。」		 1.一片。指輕微的痕跡。宋．歐陽修〈玉樓春．西湖南北煙波闊〉詞：「舞餘裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。」宋．秦觀〈泗州東城晚望〉詩：「林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山。」
2.很快的擦過或隨便塗畫。如：「他滿頭大汗，也不拿手帕，只隨便用手一抹就算了。」
3.一種弦樂器彈奏的手法。宋．辛棄疾〈賀新郎．鳳尾龍香撥〉詞：「推手含情還卻手，一抹梁州哀徹。」		 修訂
46 梵筴 釋義 1.古代佛經以貝葉作書，用板木夾上下兩面，以繩穿結的裝幀樣式。宋．王鞏《聞見近錄》：「祖宗以來，用金花白羅紙，金花紅羅褾，黃金軸，神宗時詔為黃金梵筴，以軸大，難披閱也。」《徑山志．卷五．序文．馮夢禎．刻大藏緣起》：「繕寫不已，而至於鏤板，卷軸不已，而至於梵筴，梵筴不已，而至於方冊，其法愈簡愈便，而流通愈廣矣。」也作「梵夾」。
2.指佛經。《舊唐書．卷一七二．列傳．蕭俛》：「伏覩陛下留神天竺，屬意桑門，內設道場，中開講會，或手錄梵筴，或口揚佛音。」宋．范成大《吳船錄》卷上：「太祖已晏駕，太宗即位，業詣闕，進所得梵筴、舍利等，詔擇名山修習。」也作「梵夾」。		 板夾的佛經。 修訂
47 靡 釋義 [動]
1.順勢倒下。如：「所向披靡」。《左傳．莊公十年》：「吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」晉．潘岳〈閒居賦〉：「訓若風行，應如草靡。」
2.沒有。《詩經．鄘風．柏舟》：「髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。」晉．陶潛〈桃花源詩〉：「春蠶收長絲，秋熟靡王稅。」明．歸有光〈先妣事略〉：「室靡棄物，家無閒人。」
[形]
1.奢侈。如：「奢靡」、「浮靡」。《戰國策．楚策四》：「專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」《逸周書．卷三．文傳解》：「人君之行，不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛費。」
2.細小、細緻。《韓非子．解老》：「凡理者，方圓、短長、麤靡、堅脆之分也，故理定而後物可得道也。」《楚辭．宋玉．招魂》：「靡顏膩理，遺視矊些。」漢．王逸．注：「靡，緻也。」《漢書．卷八九．循吏傳．黃霸》：「米鹽靡密，初若煩碎。」
3.華麗、美好。《南史．卷二二．列傳．王曇首》：「筠又能用強韻，每公宴並作，辭必妍靡。」宋．蘇軾〈論養士〉：「靡衣玉食以館於上者，何可勝數！」
[副]
無、不。《詩經．小雅．節南山》：「不弔昊天，亂靡有定。」宋．陸游〈刪定官供職謝啟〉：「是以鄙夫深文而不知還，儒者高談而靡適用。」		 [動]
1.順勢倒下。如：「所向披靡」。《左傳．莊公十年》：「吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」《文選．潘岳．閑居賦》：「訓若風行，應如草靡。」
2.沒有。明．歸有光〈先妣事略〉：「室靡棄物，家無閒人。」
[形]
1.奢侈。如：「奢靡」、「浮靡」。
2.細緻。《楚辭．宋玉．招魂》：「靡顏膩理，遺視矊些。」
3.華麗美好。宋．蘇軾〈論養士〉：「靡衣玉食以館於上者，何可勝數！」
[副]
無、不。《詩經．小雅．節南山》：「不弔昊天，亂靡有定。」宋．陸游〈刪定官供職謝啟〉：「是以鄙夫深文而不知還，儒者高談而靡適用。」		 修訂
48 三幡 釋義 幡，旗幟。「三幡」比喻佛教的三個重要概念：色、空、觀。《文選．卷一一．賦．孫綽．遊天台山賦》：「釋二名之同出，消一無於三幡。」唐．李善．注：「三幡，色一也，色空二也，觀三也。」唐．陳仲師〈得魚忘筌賦〉：「舟無五覆，道遣三幡。展轉而棄，為忘筌之言。」《熱河志．卷七八．碧峰寺．乙未》：「雲開色濯山容翠，雨過聲添澗響湲。即色即聲誰所設，不知何以悟三幡。」 比喻色、色空、觀三者。道家認為此三者最易搖動人心。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「釋二名之同出，消一無於三幡。」清．姚鼐〈九月八日偕葉治三陳碩士從弟儀筐姪彥卬謁明孝陵游覽靈谷寺晤其方丈僧祇園〉詩：「寘彼萬古懷，企此三幡通。」 修訂
49 儸儸 釋義 中國少數民族之一。為現今大陸地區彞族的舊稱。參見「彞族」條。清．劉獻廷《廣陽雜記》卷一：「滇南儸儸俗無文書。官徵其賦，先與官刻木為符，以一畫當一數。」 中國少數民族之一。屬中國西南羅緬族系，多以農耕為生，間事漁、獵、牧、商。有象形兼表意的文字，信仰泛靈。也作「羅羅」、「羅羅斯」、「玀猓」、「玀玀」、「倮儸」、「猓猓」。 修訂
50 猓猓 釋義 中國少數民族之一。為現今大陸地區彞族的舊稱。參見「彞族」條。清．郁永河《海上紀略》：「雲南盡處不盡於海而盡於山。崇山複嶂，猓猓、苗夷所居。」清．陳鼎《滇遊記》：「蚱蜢油炙如蝦，或晒乾下酒。猓猓男、婦、小兒，見草中螽斯之屬，即歡笑撲取，以火燎其毛，嚼吞之。」 居住在雲南省的猓玀族。參見「猓玀」條。 修訂
51 萬難 釋義 1.非常困難、困難至極。明．劉宗周〈再申請告疏〉：「為再懇天恩，臣病萬難供職，仰候罷斥事。」《清史稿．卷一五九．邦交志七》：「當告以鐵路為中國之路，總站處不能為他國所佔，萬難照辦。」《官場現形記》第五一回：「卻說張軍門的姨太太，聽了番菜館西崽的說話，心上自忖，曉得刁邁彭同他們作對，將來此地萬難久居。」
2.眾多困難的事。明．凌迪知《萬姓統譜．卷三五．下平聲．歌韻．羅姓》：「殿下今以藩國敵朝廷，即遂其願，尤為不可，況萬難無一易哉！乞早息兵歸國。」清．陳其元《庸閒齋筆記．卷六．江蘇督撫請減蘇松太浮糧疏》：「上體宵旰憂民之切，下維軍國待用之殷，于萬難偏重之中，求兩不相妨之道。」		 極難。如：「此事阻礙很多，萬難成功。」 修訂
52 萬難 釋義 眾多的災禍、困境。唐．顏師古〈等慈寺碑〉：「始建天柱，初安地軸。萬難畢夷，群凶盡戮。」明．汪砢玉《珊瑚網．卷八．趙書勉學賦》：「或千魔萬難，益勵之以精勤；或積世多生，頓相忘于怠惰。」《正統道藏．洞玄部．方法類．上清大洞九宮朝修祕訣上道》：「治三界水火刀兵，人間千災萬難，延續壽筭，回死作生。」 各種困難。如：「排除萬難」。 修訂
53 彞族 釋義 中國少數民族之一。主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省分。經濟以農業為主，狩獵、捕魚、手工業為副。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支，大多兼通漢語文。有象形兼表意的文字，今存有千種以上的彞文手抄本，都是有關彞族文化的記載。傳統文化實行嚴格的等級內婚。以父系血緣為基礎的黑彞家支組織具有政權性質。也作「儸儸」、「羅羅」、「羅羅斯」、「玀玀」、「玀猓」、「猓玀」、「倮儸」、「猓猓」。 我國少數民族之一。主要分布在雲南、四川、貴州、廣西等省分。人口約六百五十七萬。經濟以農業為主，狩獵、捕魚、手工業為副。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言，大多兼通漢語文。今存有千種以上的彝文手抄本，都是有關彝族文化的記載。實行嚴格的等級內婚。以父系血緣為基礎的黑彝家支組織具有政權性質。信仰主要是萬物有靈的自然崇拜和袓先崇拜，亦有部分信仰佛、道、天主教等宗教。 修訂
54 掃把 釋義 掃除塵土、垃圾的用具。古時多以竹枝、芒草，今多以塑膠紮成，一端散開，以利掃拂。有長柄。《續修廬州府志．卷二〇．軍制志．淮軍營制》：「此外，獸醫、鐵匠添換旂幟及大小掃把、鐵括、竹槽，出自營官公費。」《湖南釐務彙纂．卷一二．酌減各局卡支用數目札》：「抹布、掃把及添修棕印、灰桶、鐵扞並石灰兩項，支錢三千八百文，擬每年准支兩次，按月攤計，省出錢三千餘文。」也稱為「掃帚」。 掃除塵土、垃圾的用具。古時多以竹枝、芒草，今多以塑膠紮成，一端散開，以利掃拂。有長柄。 修訂
55 掃帚 釋義 1.掃地用具。以竹枝、芒草等紮成。有長柄。《南史．卷四七．列傳．劉休》：「令休於宅後開小店，使王氏親賣皂莢掃帚。」《西遊記》第四五回：「那道士聞得此言，攔住門，一齊動叉鈀、掃帚、瓦塊、石頭，沒頭沒臉往裡面亂打。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「猛抬頭看見他簷下，掛著一把破掃帚。」也稱為「掃把」。
2.植物名。一年生草本。高一公尺餘。分枝多，葉互生，扁平，線狀披針形，長二至五公分。夏秋開花，花兩性，偶兼具雄花，一至三朵簇生葉腋。胞果扁球形。莖枝晒乾後可做掃帚。也稱為「地膚」。		 1.掃地用具。以竹枝、芒草等紮成。有長柄。《南史．卷四七．列傳．劉休》：「令休於宅後開小店，使王氏親賣皂莢掃帚。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「猛抬頭看見他簷下，掛著一把破掃帚。」
2.植物名。藜科地膚屬，一年生草本。高一公尺餘。分枝多，葉互生，扁平，線狀披針形，長二至五公分。夏秋開花，花兩性，偶兼具雄花，一至三朵簇生葉腋。胞果扁球形。莖枝晒乾後可做掃帚。也稱為「地膚」。		 修訂
56 楚懷王 釋義 1.戰國時楚國國君。（？～西元前296）名熊槐。為政無能，曾為秦、齊所敗。後聽張儀之計與秦議和，入秦時被拘留，後客死於秦。
2.秦末項梁所立楚王。（？～西元前205？）名心，為楚懷王熊槐之孫，仍號「楚懷王」，後被項羽所殺。		 1.戰國時楚國國君。（？～西元前296)名熊槐。為政無能，曾為秦、齊所敗。後聽張儀之計與秦議和，入秦時被拘留，後客死於秦。
2.戰國時楚國國君。（？～西元前205)名心，為楚懷王孫。秦末項梁起兵時立為楚懷王，後被項羽所殺。		 修訂
57 篤志 釋義 堅定心志。《論語．子張》：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」漢．班固〈答賓戲．序〉：「永平中為郎，典校祕書，專篤志於儒學。」 專一心志。《論語．子張》：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」漢．班固〈答賓戲．序〉：「永平中為郎，典校祕書，專篤志于儒學。」 修訂
58 篤 釋義 [形]
1.忠厚、誠實。如：「篤實」。《禮記．中庸》：「不顯惟德，百辟其刑之，是故君子篤恭而天下平。」《聊齋志異．卷六．蕙芳》：「馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
2.病勢沉重。《史記．卷七九．范睢蔡澤列傳．范睢》：「昭王彊起應侯，應侯遂稱病篤。」晉．李密〈陳情表〉：「臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。」
3.深厚、豐厚。《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》：「帝報以手書曰：『……自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。』自是恩禮愈篤。」《宋史．卷三三九．列傳．蘇轍》：「轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤。」
4.真確、允當。南朝梁．劉勰《文心雕龍．才略》：「但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。」
[副]
1.專一、切實。《禮記．儒行》：「儒有博學而不窮，篤行而不倦。」《南齊書．卷五四．高逸列傳．沈驎士》：「吳興沈驎士英風夙挺，峻節早樹，貞粹稟於天然，綜博生乎篤習。」
2.甚、深、非常地。《漢書．卷七一．雋疏于薛平彭傳．疏廣》：「上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。」南朝梁．鍾嶸《詩品．序》：「曹公父子，篤好斯文。」《南疆逸史．卷二．紹宗紀略》：「上嘗與決事，篤念舊恩，不遺纖微。」
[動]
堅持、固守。《論語．泰伯》：「篤信好學，守死善道。」《管子．君臣下》：「君子行於禮，則上尊而民順。小民篤於農，則財厚而備足。」《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．侯霸》：「篤志好學，師事九江太守房元，治《穀梁春秋》，為元都講。」
[名]
姓。如元代有篤列圖。		 [形]
1.忠厚、誠實。如：「篤實」。《禮記．中庸》：「不顯惟德，百辟其刑之，是故君子篤恭而天下平。」
2.病勢沉重。《史記．卷七九．范雎傳》：「昭王彊起應侯，應侯遂稱病篤。」《文選．李密．陳情表》：「臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。」
[副]
專一、切實。《禮記．儒行》：「儒有博學而不窮，篤行而不倦。」
[動]
堅持、固執。如：「篤志」。《論語．泰伯》：「篤信好學，守死善道。」
[名]
姓。如元代有篤列圖。		 修訂
59 遺孀 釋義 丈夫去世後仍在世的妻子。唐．韓愈〈與鄭相公書〉：「今裴押衙所送二百七十千，足以益業，為遺孀永久之賴。」元．楊弘道〈哭劉叔京〉詩：「過客傳皆死，知君今獨亡。無兒為繼世，有弟託遺孀。」 寡婦。唐．韓愈〈與鄭相公書〉：「今裴押衙所送二百七十千，足以益業，為遺孀永久之賴。」 修訂
60 不逮 釋義 1.比不上、趕不上。三國魏．曹植〈七啟〉：「縱輕體以迅赴，景追形而不逮。」唐．姚崇〈遺令誡子孫文〉：「況吾才不逮古人，而久竊榮寵。位逾高而益懼，恩彌厚而增憂。」
2.不足、過失。《漢書．卷八．宣帝紀》：「有能箴朕過失，及賢良方正直言極諫之士以匡朕之不逮，毋諱有司。」唐．劉禹錫〈為裴相公讓官第二表〉：「伏惟陛下念其委使之久，察其危苦之詞，特降深恩，救臣不逮，無冒榮之咎，得遂性之宜。」《金史．卷六．世宗本紀上》：「事有不可，各當面陳，以輔朕之不逮，慎毋阿順取容。」		 1.不及。《文選．宋玉．高唐賦》：「思萬方，憂國害，開賢聖，輔不逮。」《文選．張衡．西京賦》：「翔鶤仰而不逮，況青鳥與黃雀。」
2.引申為不可計量。《楚辭．屈原．卜居》：「物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」
3.不落後。比喻非常快速。《文選．曹植．七啟》：「縱輕體以迅赴，景追形而不逮。」		 修訂
61 知遇 釋義 1.賞識、優待或重用。《北史．卷二六．列傳．宋隱》：「帝稱善者久之，因是大被知遇，賜名為弁，意取弁和獻玉，楚王不知寶之也。」《三國演義》第九回：「邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓？只因一時知遇之感，不覺為之一哭，自知罪大。」《隋唐演義》第九五回：「且其藝既精妙入神，不難邀知遇於君上，致感動於神仙，使其身所遭逢之事，傳為千秋佳話。」
2.知心的朋友。元．楊信可〈和盧子儀寄懷盧肅政上巴陵王侯〉詩：「人生有知遇，永懷不可忘。」《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「既然被他瞞過了，從此成了知遇，那倒不奇。」		 受人賞識而被優待或重用。《北史．卷二六．宋隱傳》：「帝稱善者久之，因是大被知遇，賜名為弁，意取弁和獻玉，楚王不知寶之也。」 修訂
62 三秋 釋義 1.一說為九個月，一說為三年。泛指很長的時間。《詩經．王風．采葛．序》：「采葛，懼讒也。」唐．孔穎達．正義：「年有四時，時皆三月。三秋謂九月也。」唐．李白〈江夏行〉：「只言期一載，誰謂歷三秋。」宋．洪适〈懷孫邦求〉詩：「官居二年有十月，別思一日真三秋。」清．俞樾《古書疑義舉例三．以小名代大名例》：「《詩．采葛篇》：『一日不見，如三秋兮。』三秋即三歲也。」
2.秋天。因秋天分為孟秋、仲秋、季秋，故合稱為「三秋」。《文選．卷三六．文．王融．永明十一年策秀才文五首之一》：「幸四境無虞，三秋式稔。」唐．李善．注：「秋有三月，故曰三秋。」宋．趙子發〈鷓鴣天．約料應飛白玉盤〉詞：「天垂萬丈清光外，人在三秋爽氣間。」
3.深秋。指秋季的第三個月。唐．王勃〈滕王閣序〉：「時維九月，序屬三秋。」唐．白行簡〈李都尉重陽日得蘇屬國書〉詩：「三秋異鄉節，一紙故人書。」		 1.三年。《詩經．王風．采葛》：「彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。」
2.秋天。因秋天分為初秋、仲秋、季秋，故合稱為「三秋」。《文選．王融．永明十一年策秀才文五首之一》：「幸四境無虞，三秋式稔。」唐．李善．注：「秋有三月，故曰三秋。」
3.深秋。指秋季的第三個月。唐．王勃〈滕王閣序〉：「時維九月，序屬三秋。」唐．白行簡〈李都尉重陽日得蘇屬國書〉詩：「三秋異鄉節，一紙故人書。」		 修訂
63 捨我其誰 釋義 除了我之外，再沒有更適當的人選。語本《孟子．公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」指自信有能力可以承擔重責大任。《金史．卷五．海陵本紀》：「辯曰：『公豈有意邪？』海陵曰：『果不得已，捨我其誰！』於是旦夕相與密謀。」宋．陸九淵〈與董元錫〉：「元錫誠欲求知己，當今之世，捨我其誰哉？」也作「舍我復誰」、「舍我其誰」。 除了我之外，還有誰？語本《孟子．公孫丑下》。形容人自視甚高，勇於擔當。如：「大家應抱著捨我其誰的態度，共同為社會公益盡一份心力。」 修訂
64 食用 釋義 1.吃、飲用。《元典章．戶部七．義倉》：「每社設立義倉，豐年蓄積，儉年食用。」元．無名氏《貨郎旦》第四折：「大人，一簽燒肉，請大人食用。」
2.食物。《紅樓夢》第一〇二回：「無奈各房的人都是疑人疑鬼的不安靜，也添了人坐更，於是更加了好些食用。」清．錢泳《履園叢話．卷二三．雜記上．不可少》：「鹽米為斯民之食用，不可少也。鹽無稅則私販絕蹟，米無徵則市價自平。」		 1.可當食物使用或可以吃的。如：「食用油」、「食用色素」。
2.飲食、飲用。如：「她偏好食用肉類，所以營養不太均衡。」		 修訂
65 靡 釋義 [動]
1.分、散。《易經．中孚．九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」唐．孔穎達．正義：「靡，散也。……若我有好爵，吾願與爾賢者分散而共之。」《墨子．尚同中》：「是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。」
2.耗費、浪費。如：「靡費」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
3.破碎、腐爛。《淮南子．說山》：「比干以忠靡其體，被誅者必非忠也。」
4.消滅、滅盡。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「芳懿懿而終敗兮，名靡散而不彰。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「太山之霤穿石，殫極之綆斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。」		 [動]
1.奢侈、浪費。通「糜」。如：「靡費」、「侈靡」。《墨子．節葬下》：「此為輟民之事，靡民之財，不可勝記也。」《漢書．卷二四．食貨志上》：「生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！」
2.碎爛、破碎。通「糜」。《淮南子．說山》：「比干以忠靡其體，被誅者必非忠也。」
[形]
腐敗。通「糜」。如：「生活靡爛」、「風氣靡爛」。《戰國策．楚策四》：「專淫逸侈靡，不顧國政。」		 修訂
66 滑坡 釋義 1.地表斜坡上大量土石整體向下滑動的現象。如：「由於連日大雨，水庫上游兩側產生滑坡現象。」
2.大陸地區用來比喻急劇下降、衰頹。		 1.地表斜坡上大量土石整體向下滑動的現象。如：「由於連日大雨，水庫上游兩側產生滑坡現象。」
2.大陸地區用來比喻人墮落或犯嚴重錯誤。		 修訂
67 倚門倚閭 釋義 門，住宅的大門；閭，里巷的門。「倚門倚閭」指靠在門旁或巷口遠望。語本《戰國策．齊策六》：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。」後用以形容父母殷切盼望子女歸來的心情。清．孫奇逢《四書近指》卷五：「人子體父母倚門倚閭之情，自不忍遠矣。」《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。」也作「倚門」、「倚閭」、「倚閭之望」。 門，住宅的大門。閭，里巷的門。倚門倚閭指靠在門旁或巷口遠望。語本《戰國策．齊策六》：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。」形容父母或親長殷切的盼望子女歸來。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。」也作「倚閭之望」。 修訂
68 倚閭 釋義 形容父母急切盼望子女回家的心情。參見「倚門倚閭」條。宋．樓鑰〈送潚宰富陽〉詩：「三年待汝歸，二親真倚閭。」清．朱彝尊〈送屠入閩〉詩：「莫作經年別，高堂正倚閭。」 靠著里門，形容父母急切盼望子女回家的心情。《戰國策．齊策六》：「女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。」 修訂
69 倚閭之望 釋義 形容父母殷切盼望子女歸來的心情。參見「倚門倚閭」條。《北史．卷八二．儒林列傳下．王孝籍》：「加以慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關山超遠，齧臂為期，前途逾邈，倚閭之望，朝夕傾對。」唐．駱賓王〈上吏部裴侍郎書〉：「流沙一去，絕塞千里，子迷入塞之魂，母切倚閭之望。」 形容父母或親長殷切的盼望子女歸來。參見「倚門倚閭」條。《鏡花緣》第四九回：「就是姑母接了此信，見了阿妹，也好放心，也免許多倚閭之望。」 修訂
70 芡 釋義 [名]
1.植物名。睡蓮科，一年生草本。生於水中，葉圓大有刺。夏日莖端開紫花，花謝，結刺球，內有芡實數十枚。也稱為「雞頭」。
2.芡實製成的粉末。加水後遇熱會糊化，烹飪時，可使湯汁變得濃稠。後泛指可用熱水調成糊狀的各種澱粉，如太白粉、玉米粉、藕粉、樹薯粉等。		 [名]
植物名。睡蓮科芡屬，「芡實」之簡稱。參見「芡實」條。		 修訂
71 芡實 釋義 芡的果實。其仁可食，可入藥。也稱為「雞頭」、「雞頭米」、「茨實米」。 植物名。睡蓮科芡屬，一年生水生草本。花、莖、葉皆有刺，初生葉沉水，箭形，次生葉橢圓腎形或圓狀盾形，浮在水面似蓮。夏天開紫色花，花梗粗長，伸出水面，花瓣多數，三輪。漿果球形，外具皮刺，種子球形。果仁、地下莖及初生葉均供藥用及食用。也稱為「雞頭」、「雞頭米」、「茨實米」。 修訂
72 焰火 釋義 1.火苗。北周．庾信〈奉和趙王隱士〉詩：「野鳥繁弦囀，山花焰火然。」宋．蘇軾〈獨覺〉詩：「朝來縮頸似寒鴉，焰火生薪聊一快。」
2.煙火。燃放時能放出五顏六色的火花，多為慶賀時用。《九尾龜》第一一一回：「我們還是到張園去坐一會兒，看看焰火罷。」		 1.火苗。北周．庾信〈奉和趙王隱士〉詩：「野鳥繁弦囀，山花焰火然。」
2.煙火。燃放時能放出五顏六色的火花，多為慶賀時用。		 修訂
73 風勢 釋義 1.風的強弱或所吹的方向。唐．李咸用〈詠柳〉詩：「解引人情長婉約，巧隨風勢強盤紆。」
2.當下的局勢、情況。《環溪詩話》：「爭屯未就雲頭合，結黨欲成風勢高。」《二刻拍案驚奇》卷三八：「有妻莫大姐，生得大有容色，且是興高好酒，醉後就要趁著風勢，撩撥男子漢，說話勾搭。」		 風的強弱或所吹的方向。唐．李咸用〈詠柳〉詩：「解引人情長婉約，巧隨風勢強盤紆。」 修訂
74 風向 釋義 1.風的方向。如：「海面上的風向忽然轉變，這對今天風帆大賽的選手們而言是一大挑戰。」
2.指情勢或形勢的變化。如：「他總能敏銳地察覺公司內部的風向，提早做好準備。」		 風的方向。如：「海面上的風向忽然轉變，這對今天風帆大賽的選手們而言是一大挑戰。」 修訂
75 春歸 釋義 1.春天來了。唐．李白〈宮中行樂詞〉八首之四：「玉樹春歸日，金宮樂事多。」宋．唐庚〈栖禪暮歸書所見〉詩：「雨在時時黑，春歸處處青。」
2.春天結束、春天離開。唐．白居易〈送春歸〉詩：「送春歸，三月盡日日暮時。去年杏園花飛御溝綠，何處送春曲江曲。」宋．辛棄疾〈杏花天．病來自是於春懶〉詞：「有多少、鶯愁蝶怨。甚夢裡，春歸不管。」
3.春天時回來。唐．李白〈南流夜郎寄內〉詩：「北鴈春歸看欲盡，南來不得豫章書。」唐．劉長卿〈時平後送范倫歸安州〉詩：「江潭歲盡愁不盡，鴻雁春歸身未歸。」唐．司空圖〈華上〉詩二首之一：「故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。」		 1.春天來了。唐．李白〈宮中行樂詞〉八首之四：「玉樹春歸日，金宮樂事多。」宋．唐庚〈栖禪暮歸書所見〉詩：「雨在時時黑，春歸處處青。」
2.春天去了。唐．白居易〈送春歸〉詩：「送春歸，三月盡日日暮時。去年杏園花飛御溝綠，何處送春曲江曲。」宋．辛棄疾〈杏花天．病來自是於春懶〉詞：「有多少、鶯愁蝶怨。甚夢裡，春歸不管。」		 修訂
76 難 釋義 [形]
不容易、艱困。如：「難關」、「這個問題很難。」《論語．子路》：「為君難，為臣亦不易。」
[副]
1.不容易、艱難。如：「難辦」、「難處」、「難學」。晉．干寶〈晉紀總論〉：「基廣則難傾，根深則難拔。」
2.不好、不可、不能。如：「難看」、「難吃」、「難聞」、「難聽」、「難言之隱」、「難保無事」。《戰國策．中山策》：「且張登之為人也，善以微計薦中山之君久矣，難信以為利。」漢．高誘．注：「不可信其言以為己利也。」
[動]
陷滯、困住。如：「他們用計難住他，讓他走不開。」《左傳．哀公十二年》：「今吳不行禮於衛，而藩其君舍以難之。」
[名]
不容易的事。《玉篇．隹部》：「難，不易之稱。」《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．伏湛》：「陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。」《元史．卷三五．文宗本紀四》：「及遷同知儲政院事，即就職，僥倖巧宦，避難就易。」		 [形]
不容易、艱困。如：「難關」、「這個問題很難。」《論語．子路》：「為君難，為臣亦不易。」
[副]
1.不容易、艱難。如：「難辦」、「難處」、「難學」。晉．干寶〈晉紀總論〉：「基廣則難傾，根深則難拔。」
2.不好、不可、不能。如：「難看」、「難吃」、「難聞」、「難聽」、「難言之隱」、「難保無事」。《戰國策．中山策》：「且張登之為人也，善以微計薦中山之君久矣，難信以為利。」唐．高誘．注：「不可信其言以為己利也。」
[動]
陷滯、困住。如：「他們用計難住他，讓他走不開。」《左傳．哀公十二年》：「今吳不行禮於衛，而藩其君舍以難之。」		 修訂
77 腊 釋義 [名]
1.乾肉。《易經．噬嗑卦．六三》：「噬腊肉，遇毒。」《金史．卷八．世宗本紀下》：「遼主聞民間乏食，謂何不食乾腊。」
2.乾裂的皮膚。《山海經．西山經》：「（錢來之山）有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。」
[動]
製成肉乾。《莊子．外物》：「任公子若得魚，離而腊之。」唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌、殺三蟲。」
[副]
極、很。《國語．周語下》：「高位寔疾顛，味厚寔腊毒。」三國吳．韋昭．注：「腊，亟也。」		 [名]
1.乾肉。《易經．噬嗑卦．六三》：「噬腊肉，遇毒。」《金史．卷八．世宗本紀下》：「遼主聞民間乏食，謂何不食乾腊。」
2.乾裂的皮膚。《山海經．西山經》：「（錢來之山）有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。」
[動]
製成肉乾。《莊子．外物》：「任公子若得魚，離而腊之。」唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「然得而腊之以為餌，可以已大風攣踠、瘻癘、去死肌、殺三蟲。」
[副]
極、很。《國語．周語下》：「高位寔疾顛，味厚寔腊毒。」三國吳．韋昭．注：「腊，亟也。」		 修訂
78 餌 釋義 [名]
1.麵粉類製成的糕餅食品。《周禮．天官冢宰．籩人》：「羞籩之實，糗餌粉餈。」《後漢書．卷七七．酷吏列傳．樊曄》：「曄為市吏，餽餌一笥。」
2.泛指各種食品或藥品。如：「果餌」、「藥餌」。唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘。」《水滸傳》第六五回：「外使敷貼之餌，內用長托之劑。」
3.釣魚或誘捕其他動物的食物。《莊子．外物》：「任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海。」唐．杜甫〈春水〉詩：「接縷垂芳餌，連筒灌小園。」
4.引誘人的事物。《淮南子．俶真》：「是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！」
[動]
1.吃。《後漢書．卷二四．馬援列傳》：「初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「餌朮黃精，令人久壽。」
2.引誘。《戰國策．秦策二》：「我羈旅而得相秦者，我以宜陽餌王。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「此所以餌敵，如何去之！」		 [名]
1.麵粉類製成的糕餅食品。《周禮．天官．籩人》：「羞籩之實，糗餌粉餈。」《後漢書．卷七七．酷吏傳．樊曄傳》：「曄為市吏，餽餌一笥。」
2.泛指各種食品或藥品。如：「果餌」、「藥餌」。唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻癘。」《水滸傳》第六五回：「外使敷貼之餌，內用長托之劑。」
3.釣魚或誘捕其他動物的食物。《莊子．外物》：「任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海。」唐．杜甫〈春水〉詩：「接縷垂芳餌，連筒灌小園。」
4.引誘人的事物。《淮南子．俶真》：「是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！」
[動]
1.吃。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「餌朮黃精，令人久壽。」
2.引誘。戰國策．秦策二：「我羈旅而得相秦者，我以宜陽餌王。」三國志．卷一．魏書．武帝紀：「此所以餌敵，如何去之！」		 修訂
79 安得 釋義 1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。東周戰國．宋玉〈風賦〉：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」漢．高祖〈大風歌〉：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」
2.豈可。如：「貴賓光臨，自是榮幸之至，安得怠慢！」《西遊記》第五九回：「今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！」		 1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。東周戰國．宋玉〈風賦〉：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」漢．劉邦〈雜歌〉：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」
2.豈可。如：「貴賓光臨，自是榮幸之至，安得怠慢！」《西遊記》第五九回：「今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！」		 修訂
80 颶 釋義 [名]
形成於海上的強烈暴風。唐．韓愈〈赴江陵途中寄贈王二十補闕等三學士〉詩：「颶起最可畏，訇哮簸陵丘。」唐．劉恂《嶺表錄異》卷中：「南中夏秋多惡風，彼人謂之颶。壞屋折樹不足喻也，甚則吹屋瓦如飛蝶。」《浮生六記．卷五．中山記歷》：「琉人每言大風，必曰颱颶。」		 [名]
熱帶地區海上因氣流劇變，而形成的強烈暴風。唐．韓愈〈赴江陵途中寄贈王二十補闕等三學士〉詩：「颶起最可畏，訇哮簸陵丘。」《浮生六記．卷五．中山記歷》：「琉人每言大風，必曰颱颶。」		 修訂
81 舍我其誰 釋義 除了我之外，再沒有更適當的人選。語出《孟子．公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」指自信有能力可以承擔重責大任。《東周列國志》第七九回：「我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！此在相國一言耳。」也作「舍我復誰」、「捨我其誰」。 語出《孟子．公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」意指除了我以外，再沒有更適當的人選。《東周列國志》第七九回：「我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！此在相國一言耳。」也作「舍我復誰」。 修訂
82 舍我復誰 釋義 除我之外，沒有更適合的人選了。指自信有能力可以承擔重責大任。參見「舍我其誰」條。金．段克己〈臨江僊．白首老儒身連蹇〉詞：「皇天如欲治，舍我復誰耶？」 除我之外，沒有更適合的人選了。參見「舍我其誰」條。金．段克己〈臨江僊．白首老儒身連蹇〉詞：「皇天如欲治，舍我復誰耶？」 修訂
83 混合 釋義 摻雜融合。唐．杜甫〈秦州見敕目薛三璩授司議郎兼述索居凡三十韻〉：「華夷相混合，宇宙一羶腥。」《太平廣記．卷二二．羅公遠》引《神仙感遇傳》及《仙傳拾遺》、《逸史》等：「然得道之人，與道氣混合，豈可以世俗兵刃水火，害於我哉。」 夾雜摻和。唐．杜甫〈秦州見敕目薛三璩授司議郎兼述索居凡三十韻〉：「華夷相混合，宇宙一羶腥。」 修訂
84 混和 釋義 摻雜、調和。《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷一四：「後儒皆以言詞小同，不觀前後，本所建立，致欲混和三教。」宋．田況《儒林公議》：「遂召還京師，貢章願遍謁玉清諸宮，始混和於時輩矣。」《雪竇寺誌．卷六下．陳瓘．智覺禪師贊》：「名異體同，何必混和其相！」 混雜、融合在一起。如：「小弟弟把各種顏色的彈珠混和在一起。」 修訂
85 他山之石，可以攻錯 釋義 攻，磨治；錯，磨石。「他山之石，可以攻錯」指別座山上的石頭，可以取來磨治玉石。比喻別國的賢才可以用來治理本國。語本《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」後也比喻借助外力，改正自己的缺失。清．范家相《詩瀋．卷一二．鶴鳴》：「誠得賢者，置之朝右，豈不足拾遺補闕，輔成君德乎？曰『他山之石，可以攻錯』者，言求賢不拘品地也。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「它山之石，可以攻玉」、「它山之石，可以為錯」。 攻，磨治。錯，磨刀石。全句比喻借助外力，改正自己的缺失。參見「它山之石，可以為錯」條。如：「他山之石，可以攻錯。我們應該多聽聽別人的意見。」 修訂
86 他山之石 釋義 比喻可藉以改正自己缺失的外事、外物。參見「它山之石，可以為錯」條。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「託無愧之銘，跋涉載勞於千仞；訪他山之石，東西向踰於萬里。」 比喻借助外力，改正自己的缺失。參見「它山之石，可以為錯」條。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「託無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向踰萬里。」 修訂
87 它山之石，可以為錯 釋義 錯，磨石。「它山之石，可以為錯」指別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石。比喻別國的賢才可以用來治理本國。語出《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯。」後也比喻借助外力，改正自己的缺失。宋．洪咨夔〈送何龔父序〉：「它山之石，可以為錯，朋友講切之義也。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石，可以攻錯」、「它山之石，可以攻玉」。 別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石。語出《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻借助外力，改正自己的缺失。如：「它山之石，可以為錯。韓國能把漢江整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治淡水河上作參考。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。 修訂
88 他山攻錯 釋義 比喻借助外力，改正自己的缺失。參見「他山之石，可以攻錯」條。清．汪中〈與劉端臨書〉：「然念他山攻錯之義，誠使學業行誼表見於後世，而人得知其相觀而善之美，則百年易盡，而天地無窮。」 比喻借助外力，改正自己缺失。參見「它山之石，可以為錯」條。 修訂
89 他山之攻 釋義 比喻借助外力，改正自己的缺失。參見「他山之石，可以攻錯」條。《抱朴子．內篇．暢玄》：「藏夜光於嵩岫，不受他山之攻。」《聊齋志異．卷八．司文郎》：「甲申之年，竟罹於難，歲歲飄蓬。幸相知愛，故極力為他山之攻，生平未酬之願，實欲借良朋一快之耳！」 比喻借助外力，改正自己的缺失。參見「它山之石，可以為錯」條。《聊齋志異．卷八．司文郎》：「甲申之年，竟罹於難，歲歲飄蓬。幸相知愛，故極力為他山之攻，生平未酬之願，實欲借良朋一快之耳！」 修訂
90 攻錯 釋義 比喻借助外力，改正缺失。參見「他山之石，可以攻錯」條。清．全祖望〈同谷三先生書院記〉：「當是時，甬句學者鼎撐角立，雨戴笠，宵續燈，互相過從，以資攻錯，書帶之草，異苔同岑，其亦盛哉！」《野叟曝言》第一二二回：「經營誰識良工苦，攻錯全憑好友功。」 錯，磨玉石。本指琢磨。語本《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山石，可以為錯。……它山玉石，可以攻玉。」今用作以他人為借鏡來改正自己的過錯。 修訂
91 手寫辨識 釋義 利用數位板（Digitizer），於其上書寫文字、符號、圖形，再由軟體辨認後，將結果儲存或顯示於電腦上。 利用數位板（Digitizer），於其上書寫文字、符號、圖形，再由軟體辨認後，將結果儲存或顯示於電腦上。此種以筆作為輸入的方式，可拉近電腦和人之間的介面關係。 修訂
92 輩子 釋義 一生或一世。不單獨使用，前面多有代詞或表示數量的詞。如：「上輩子」、「一輩子」。《紅樓夢》第四六回：「我這一輩子，別說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，橫豎不嫁人就完了。」《二十年目睹之怪現狀》第七三回：「足足把他半輩子積攢下來的幾百吊錢，化了個一乾二淨。」 一生或一世。如：「辛苦了大半輩子，退休後他決定含飴弄孫，清閒度日。」《二十年目睹之怪現狀》第七三回：「足足把他半輩子積攢下來的幾百吊錢，化了個一干二淨。」 修訂
93 父母在，不遠遊 釋義 語出《論語．里仁》：「子曰：『父母在，不遠遊，遊必有方。』」指父母在時儘量不要遠離家鄉，如要遠離家鄉，也必定告知父母地點，避免使他們擔心。元．許衡〈語錄上〉：「『父母在，不遠遊。』為子者，恃血氣，何所不往？但父母思念之心宜深體，當以父母之心為心。」《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「子期道：『小弟非不欲相從，怎奈二親年老，父母在，不遠遊。』伯牙道：『既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉陽來看愚兄一看，這就是遊必有方了。』」 父母活著時，子女不能遠離家鄉，以盡早晚侍奉之責。《論語．里仁》：「子曰：『父母在，不遠遊，遊必有方。』」 修訂
94 軟風 釋義 1.輕柔的微風。唐．溫庭筠〈郭處士擊甌歌〉：「吾聞三十六宮花離離，軟風吹春星斗稀。」《虛堂和尚語錄．卷七．德惟侍者巡禮》：「巖桂初飄好問津，軟風輕結露華新。」
2.氣象學上指風速每秒自零點三公尺至一點五公尺的風。		 和風。今氣象學上普通稱風速每秒一點五公尺至三點四公尺的為「軟風」。 修訂
95 和風 釋義 1.溫和的微風。晉．潘岳〈楊荊州誄〉：「苛慝不作，穆如和風。」晉．束晢〈補亡〉詩六首之三：「黮黮重雲，習習和風。」
2.具有日本風格、風味的。如：「和風醬」、「和風料理」、「和風庭園」。
3.氣象學上指風速每秒自五點五公尺至七點九公尺的風。		 1.柔和的微風。《文選．潘岳．楊荊州誄》：「苛慝不作，穆如和風。」晉．束晢〈補亡〉詩六首之三：「黮黮重雲，習習和風。」
2.氣象上指風速自三點五米至五點九米的風。		 修訂
96 大風 釋義 1.強風。《史記．卷七．項羽本紀》：「於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦逢迎楚軍。」《水經注．穀水》：「咸寧元年，洛陽大風，帝社樹折。」元．關漢卿《拜月亭》第二折：「當日天色又昏暗，刮著大風，下著大雨，早是趕不上大隊，又被哨馬趕上，轟散俺子母兩人。」
2.麻瘋之類的疾病。唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌，殺三蟲。」明．李時珍《本草綱目．卷一二上．草部一．長松》：「長松……治大風惡疾、眉髮墮落、百骸腐潰。」
3.傳說中一種性情凶猛的鳥。《淮南子．本經》：「殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤。」
4.大收益。《儒林外史》第一三回：「這個事都講破！破了還有個大風？」
5.大國的氣度。《左傳．襄公二十九年》：「為之歌《齊》，曰：『美哉！泱泱乎，大風也哉！』」唐．李白〈安吉崔少府翰畫讚〉：「齊表巨海，吳嗟大風。」
6.氣象學上指風速每秒自十七點二公尺至二十點七公尺的風。		 1.麻瘋之類的惡疾。
2.通用風級表的第八級風。
3.鷙鳥。《淮南子．本經》：「殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤。」
4.大收益。《儒林外史》第一三回：「這個事都講破！破了還有個大風？」		 修訂
97 颶風 釋義 1.形成於海上的強烈暴風。即今之颱風。唐．李肇《唐國史補》卷下：「南海人言海風四面而至，名曰颶風；颶風將至則多虹蜺，名曰颶母。」《明史．卷二二三．王宗沐列傳》：「未幾，海運至即墨，颶風大作，覆七舟。」《噶瑪蘭廳志．卷五．風俗上．祥異》：「嘉慶十四年己巳夏六月，颶風作，濁水溪正溜北徙，與清水溪合流。」
2.發生在大西洋、加勒比海、墨西哥灣以及墨西哥西岸、北太平洋東部的熱帶空氣旋流。相當於西太平洋的颱風、南太平洋及南印度洋諸島的旋風。
3.氣象學上指風速每秒自三十二點七公尺至三十六點九公尺的風。		 發生在大西洋、加勒比海、墨西哥灣以及墨西哥西岸、北太平洋東部的熱帶空氣旋流。相當於西太平洋的颱風、南太平洋及南印度洋諸島的旋風。 修訂
98 初秋 釋義 秋季的第一個月，農曆七月。三國魏．曹植〈贈丁儀〉詩：「初秋涼氣發，庭樹微銷落。」《官場現形記》第二九回：「此時初秋天氣，身上穿一件大袖子，三尺八寸長的，淺藍竹布衫，拖拖拉拉，底下已遮過膝蓋。」也作「孟秋」。 秋季的第一個月，陰曆七月。三國魏．曹植〈贈丁儀〉詩：「初秋涼氣發，庭樹微銷落。」 修訂
99 孟秋 釋義 秋季第一個月分。即農曆七月。《禮記．月令》：「孟秋之月，日在翼。」《初學記．卷三．歲時部上．秋三》引南朝梁．元帝《纂要》：「七月孟秋、首秋、上秋、肇秋、蘭秋。」也作「初秋」。 秋季第一個月分。即農曆七月。《禮記．月令》：「孟秋之月，日在翼。」 修訂
100 輔車相依 釋義 輔，臉頰；車，牙床。一說「輔」為強固車輪的兩條直木；「車」指車身。「輔車相依」比喻兩者關係密切，互相依存。《左傳．僖公五年》：「輔車相依，脣亡齒寒者，其虞、虢之謂也。」《舊五代史．卷一三．梁書．列傳．朱瑄》：「巢、權繼為蛇虺，毒螫中原，與君把臂同盟，輔車相依。」 比喻兩者關係密切，互相依存。《左傳．僖公五年》：「輔車相依，脣亡齒寒者，其虞、虢之謂也。」 修訂
101 輔車脣齒 釋義 輔，臉頰；車，牙床。一說「輔」為強固車輪的兩條直木；「車」指車身。「輔車脣齒」比喻雙方相互依存。晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「外失輔車脣齒之援，內有毛羽零落之漸。」《宋史．卷三〇六．列傳．孫何》：「緣邊州縣，城壘參錯，如輔車脣齒之相依，若頭目手足之相衛。」 雙方相互依存。晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「外失輔車脣齒之援，內有毛羽零落之漸。」 修訂
102 豫讓 釋義 人名。生卒年不詳，春秋時晉人。初事范氏、中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。後知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復仇，事不成而死。 人名。生卒年不詳，戰國時晉人。初事范中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。後知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復仇，事不成而死。 修訂
103 狂言 釋義 1.誇大放肆的言辭。《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》：「諸儒生多窶人子，遠客飢寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讎之。」晉．郭璞〈因天變上疏〉：「臣以頑昧，近者冒陳所見，陛下不遺狂言，事蒙御省。伏讀聖詔，歡懼交戰。」《靈寶无量度人上品妙經》卷四九：「不疑、不妄、不淫、不貪、不欲、不喜、不怒、不暗、不邪、不狂言，務忠信，口無疾聲。」也作「狂話」、「狂語」。
2.率直、不合流俗的言論。漢．蔡邕〈上封事陳政要七事〉：「郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司，臣子曠然，眾庶解悅。」唐．杜牧〈兵部尚書席上作〉詩：「偶發狂言驚滿座，三重粉面一時回。」宋．晁說之〈和資道讀賀知章傳〉詩：「謫仙見長安，狂言隨意至。」《醒世姻緣傳》第一五回：「若這個晁大舍一向住在衙中，你即有夫人的好話，晁老卻不敢不聽兒子的狂言。」
3.神志不清，說話語無倫次、內容雜亂。唐．孫思邈《備急千金要方．卷二三．風毒腳氣方．湯液》：「防風湯：治肢體虛風，微痙發熱，支節不隨，恍惚狂言，來去無時，不自覺悟。」《西遊記》第一〇回：「皇上脈氣不正，虛而又數，狂言見鬼；又診得十動一代，五臟無氣，恐不諱只在七日之內矣。」《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「酒後又要狂言亂叫，發風罵坐。」
4.瞎說、胡謅。元．孟漢卿《魔合羅》第四折：「不要你狂言詐語，花脣巧舌，信口支持。則要你依頭縷當，分星劈兩，責狀招實。」《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「平日見王媼是個俏麗孤孀，閒常時倚門靠壁，不三不四，輕嘴薄舌的狂言挑撥。」		 1.誇大放肆的言辭。《漢書．卷六八．霍光傳》：「諸儒生多窶人子，遠客飢寒，喜妄說狂言，不避忌諱，大將軍常讎之。」《三國演義》第一三回：「玄德與呂布陪話曰：『劣弟酒後狂言，兄勿見責。』」也作「狂話」、「狂語」。
2.狂直驚人的言語。唐．杜牧〈兵部尚書席上作〉詩：「偶發狂言驚滿座，三重粉面一時回。」
3.日本鎌倉、室町時代的古典戲劇。與能劇同時發展，在江戶時代確立了大藏流、鷺流、泉流，而成為幕府式樂之一。多以詼諧開闊的手法描繪人性的高低。		 修訂
104 瘋魔 釋義 1.瘋癲的人。如：「他是個瘋魔，你不要去招惹他。」清．劉聲木《萇楚齋四筆．卷二．法國畢乃爾入合肥籍》：「西人雖惡之，目為瘋魔，而亦無如之何。」《紅樓復夢》第七〇回：「婆媳兩個哭喊不出，睜著兩眼就像瘋魔一樣，不顧性命。」
2.形容癲狂的狀態。《東周列國志》第八八回：「市人認得是孫客卿，憐其病廢，多以飲食遺之。臏或食或不食，狂言誕語，不絕於口，無有知其為假瘋魔者。」《紅樓夢》第二一回：「平兒瘋魔了。這蹄子認真要降伏我，仔細你的皮要緊！」
3.瘋狂著迷。如：「她奪得奧運金牌的消息，令全國民眾為之瘋魔不已！」		 1.瘋癲的人。如：「他是個瘋魔，你不要去招惹他。」《紅樓復夢》第七○回：「婆媳兩個哭喊不出，睜著兩眼就像瘋魔一樣，不顧性命。」清．劉聲木《萇楚齋四筆．卷二．法國畢乃爾入合肥籍》：「西人雖惡之，目為瘋魔，而亦無如之何。」

2.形容癲狂的狀態。《東周列國志》第八八回：「臏或食或不食，狂言誕語，不絕於口，無有知其為假瘋魔者。」《紅樓夢》第二一回：「平兒瘋魔了。這蹄子認真要降伏我，仔細你的皮要緊！」

3.瘋狂著迷。如：「她奪得奧運金牌的消息，令全國民眾為之瘋魔不已！」		 修訂
105 年高德劭 釋義 劭，高尚、美好。「年高德劭」指年紀大而有德望。語本漢．揚雄《法言．孝至》：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與！」《元史．卷八三．選舉三》：「翰林院宜選通經史、能文辭者，國子學宜選年高德劭、能文辭者。」明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」後用為祝壽用語。也作「年高德邵」、「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。 語本漢．揚雄《法言．孝至》：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」指年紀大而有德望。明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」後用為祝壽用語。也作「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。 修訂
106 德高年劭 釋義 指有德望而年紀大。參見「年高德劭」條。 年紀大而有德望的人。參見「年高德劭」條。 修訂
107 薰染 釋義 1.薰香與染色。金．元好問〈賦瓶雜花詩〉七首之二：「一樹百枝千萬結，更應薰染費春工。」也作「熏染」。
2.薰陶影響。南朝梁．蕭統〈講席將畢賦三十韻詩依次用〉：「慧義比瓊瑤，薰染猶蘭菊。」也作「熏染」。		 1.薰香與染色。金．元好問〈賦瓶雜花詩〉七首之二：「一樹百枝千萬結，更應薰染費春工。」
2.薰陶影響。南朝梁．蕭統〈講席將畢賦三十韻詩依次用〉：「慧義比瓊瑤，薰染猶蘭菊。」		 修訂
108 熏染 釋義 1.熏香與染色。元．張養浩〈毛良卿送牡丹〉詩：「栽培宜訝天上種，熏染不類人閒株。」也作「薰染」。
2.熏陶影響。宋．葉適〈謝景思集序〉：「俊筆湧出，排迮老蒼，而不能受俗學熏染。」清．王士禎《池北偶談．卷一一．談藝一．粵詩》：「君鄉東粵，人才最盛，正以僻在嶺海，不為中原江左習氣熏染，故尚存古風耳。」也作「薰染」。		 1.香與色。元．張養浩〈毛良卿送牡丹〉詩：「栽培宜訝天上種，熏染不類人閒株。」
2.熏陶沾染。宋．葉適〈謝景思集序〉：「俊筆湧出，排迮老蒼，而不能受俗學熏染。」清．王士禎《池北偶談．卷一一．談藝一．粵詩》：「君鄉東粵，人才最盛，正以僻在嶺海，不為中原江左習氣熏染，故尚存古風耳。」		 修訂
109 悅 釋義 [形]
愉快、高興。如：「和顏悅色」。《孫子．火攻》：「怒可以復喜，慍可以復悅。」《喻世明言．卷四〇．沈小霞相會出師表》：「訪知其事，心中甚是不悅。」
[動]
1.使愉快。漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「嗜慾好惡者，所以悅心也。」宋．蘇軾〈墨君堂記〉：「君又疏簡抗勁，無聲色臭味，可以娛悅人之耳目鼻口，則與可之厚君也，其必有以賢君矣。」清．徐珂《清稗類鈔．戲劇類．徽調戲》：「是調聆音易解，高朗悅人，都人嗜者日多。」
2.喜愛。《陳書．卷一．高祖本紀上》：「出為長城令，悅其山水，遂家焉。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「常言道：『女為悅己容，士為知己死。』」
3.服從。《爾雅．釋詁》：「悅，服也。」《新唐書．卷一七五．列傳．柏耆》：「賚未至，舉軍譁議，穆宗遣耆論天子意，眾乃信悅。」
[名]
姓。如漢代有悅綰。		 [形]
愉快、高興。如：「和顏悅色」。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「訪知其事，心中甚是不悅。」
[動]
1.使愉快。如：「悅耳」、「賞心悅目」。
2.喜愛。《陳書．卷一．高祖本紀上》：「出為長城令，悅其山水，遂家焉。」
3.服從。如：「心悅誠服」。《書經．武成》：「大賚于四海，而萬姓悅服。」
[名]
姓。如漢代有悅綰。		 修訂
110 金斗 釋義 1.舀酒的器具。《戰國策．燕策一》：「乃令工人作為金斗，長其尾，令之可以擊人。」元．楊奐〈晉溪行感故人崔君寶馮達卿至〉詩：「金斗瀲灩浮新香，秦客思家偏斷腸。」
2.熨斗。唐．白居易〈新樂府．繚綾〉：「廣裁衫袖長製裙，金斗熨波刀翦紋。」唐．李商隱〈效徐陵體贈更衣〉詩：「輕寒衣省夜，金斗熨沉香。」《紅樓夢》第七八回：「拋殘繡線，銀箋綵縷誰裁？摺斷冰絲，金斗御香未熨。」
3.金印。唐．李賀〈送秦光祿北征〉詩：「呵臂懸金斗，當脣注玉罍。」《宋史．卷一五四．輿服志六》：「至道元年，製皇太子受冊金寶。方二寸，厚五寸，係以朱組大綬，連玉環、金斗。」
4.頭下腳上倒翻身體的動作。明．于慎行《穀山筆麈．卷一四．雜考》：「翻金斗，字義起於趙簡子之殺中山王，後之工人以頭委地而翻身跳過，謂之金斗，想其形類為名耳。」清．徐珂《清稗類鈔．戲劇類．打筋斗》：「筋斗亦作金斗、觔斗、跟頭，蓋以頭委地而翻斗跳過，且四面旋轉如球也。」也作「筋斗」、「觔斗」。
5.計算穀糧的器具，也做為量詞。《康熙朝大清會典．卷三九．盛京戶部》：「其登山躡尋掃雪鼠蹤人，給一個月米一金斗，鹽一觔，炒麵一斗。」《欽定滿洲祭神祭天典禮．卷五．祭神祭天供獻器用數目》：「釀醴酒，用稷米二金斗。」		 1.盛酒的容器。《戰國策．燕策一》：「乃令工人作為金斗，長其尾，令之可以擊人。」
2.熨斗。唐．白居易〈新樂府．繚綾〉：「廣裁衫袖長製裙，金斗熨波刀翦紋。」
3.臺灣、閩南一帶稱骨罎為「金斗」。		 修訂
111 元旦 釋義 一年的第一日，也稱為「元正」、「元朔」、「元日」。南朝梁．蕭子雲〈介雅〉詩三首之三：「四氣新元旦，萬壽初今朝。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同到王奉家來拜年。」現稱國曆一月一日為「元旦」。 一年的第一日。南朝梁．蕭子雲〈介雅〉詩三首之三：「四氣新元旦，萬壽初今朝。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同到王奉家來拜年。」也稱為「元正」、「元朔」、「元日」。 修訂
112 店長 釋義 店鋪的最高管理人員，統籌該店日常營運等事務。 連鎖性企業的分店負責人。如：「對這家便利商店若有任何建議，可以當面和店長溝通。」 修訂
113 芡粉 釋義 芡實製成的澱粉，可以作藥；又泛稱粉之可用熱水調成糊狀者，如綠豆粉、藕粉。 芡實製成的澱粉，可以作藥；又泛稱粉之可用溫水調成糊狀者，如綠豆粉、藕粉。簡稱為「芡」。 修訂
114 寒潮爆發 釋義 氣象學上指從高緯度地區流向低緯度地區，使氣溫急速下降的強烈冷空氣。以臺灣地區的標準而言，一般是指使氣溫驟降至攝氏十度以下的氣流。 氣象學上指從高緯度地區流向低緯度地區，使氣溫急速下降的強烈冷空氣。以臺灣地區的標準而言，一般是指使氣溫降至攝氏十度以下，或在二十四小時內使氣溫下降攝氏八度以下的氣流。 修訂
115 大事 釋義 1.重要的事。《紅樓夢》第六七回：「看那個光景，倒像有什麼大事的是的。」
2.喪亡送終之事。《孟子．離婁下》：「養生者，不足以當大事，惟送死可以當大事。」
3.婚姻，終生之事。《紅樓夢》第五七回：「趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。」
4.國之戎事與祭祀。《禮記．月令》：「毋作大事，以妨農之事。」
5.大事業。《三國演義》第一回：「吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事。」		 1.重要的事。《紅樓夢》第六七回：「看那個光景，倒像有什麼大事是的。」
2.喪亡送終之事。《孟子．離婁下》：「養生者，不足以當大事，惟送死可以當大事。」
3.婚姻，終生之事。《紅樓夢》第五七回：「趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。」
4.國之戎事與祭祀。《禮記．月令》：「毋作大事，以妨農之事。」
5.大事業。《三國演義》第一回：「吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事。」		 修訂
116 列國 釋義 指春秋、戰國時代的諸侯國。《左傳．莊公十一年》：「列國有凶，稱孤，禮也。」晉．左思〈吳都賦〉：「若率土而論都，則非列國之所觖望也。」 春秋、戰國時代的諸侯國。《左傳．莊公十一年》：「列國有凶，稱孤，禮也。」晉．左思〈吳都賦〉：「若率土而論都，則非列國之所觖望也。」 修訂
117 大古 釋義 1.大抵、大概。元．白樸《梧桐雨》第三折：「更問甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明．賈仲名《金安壽》第三折：「正末云：『大古裡你吃了風藥來也。』」也作「大故」。
2.總之。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「大古是家富小兒嬌，我則愁腌日月沒柴沒米怎生熬泠。」元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「又不是心中愛聽，大古似林風瑟瑟，嵒溜泠泠。」也作「待古」。
3.特別。元．關漢卿《玉鏡臺》第四折：「我從小裡文章不大古，年老也還有甚詞賦。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。		 1.大扺、大概。元．白樸《梧桐雨》第三折：「更問甚陛下，大古是知重俺帝王家。」明．賈仲名《金安壽》第三折：「正末云：『大古裡你吃了風藥來也。』」也作「大故」。
2.總之。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「大古是家富小兒嬌，我則愁腌日月沒柴沒米怎生熬泠。」元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「又不是心中愛聽，大古似林風瑟瑟，嵒溜泠泠。」也作「待古」。
3.特別。元．關漢卿《玉鏡臺》第四折：「我從小裡文章不大古，年老也還有甚詞賦。」也作「大故」、「待古」、「待骨」、「特古」、「特故」。		 修訂
118 燎毛 釋義 燃燒羽毛。比喻事情極為容易。《西遊記》第三五回：「一落這火中，豈不真如燎毛之易？」也作「燎髮」。 燃燒羽毛。比喻事情極為容易。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》：「夫以鴻毛燎於爐炭之上，必無事矣。」《西遊記》第三五回：「一落這火中，豈不真如燎毛之易？」也作「燎髮」。 修訂
119 古文 釋義 1.上古的文字。漢．劉歆〈移書讓太常博士〉：「及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中。」
2.漢代經學的一派，以先秦古文所書。《漢書．卷三六．楚元王傳．劉歆》：「及歆親近，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，皆列於學官。」漢．許慎《說文解字．敘》：「其偁《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》，皆古文也。」
3.唐宋文壇上古文運動所主張的先秦兩漢的文體。相對於駢文而言。清．方苞〈古文約選序例〉：「自魏、晉以後，藻繪之文興，至唐韓氏起八代之衰，然後學者以先秦、盛漢辨理論事質而不蕪者為古文。」參見「古文運動」條。
4.泛指文言文。《儒林外史》第三六回：「若有詩賦古文更好了，容日細細捧讀。」		 1.上古的文字。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中。」
2.漢代經學的一派，以先秦古文所書。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「歆親近欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書，皆列於學官。」漢．許慎〈說文解字序〉：「其偁《易》孟氏、《書》孔氏、詩毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》，皆古文也。」
3.唐宋文壇上古文運動所主張的先秦兩漢的文體。相對於駢文而言。清．方苞〈古文約選．序〉：「自魏、晉以後，藻繪之文興，至唐韓氏起八代之衰，然後學者以先秦、盛漢辯理論事質而不蕪者為古文。」參見「古文運動」條。
4.泛指文言文。《儒林外史》第三六回：「若有詩賦古文更好了，容日細細捧讀。」		 修訂
120 拱手讓人 釋義 平白讓給別人。如：「他這次比賽表現失常，冠軍寶座只好拱手讓人。」《清續文獻通考．卷三八〇．實業考三．農務》：「自然之利，豈容拱手讓人。」 平白讓給別人。如：「這次比賽中華隊表現失常，冠軍寶座只好拱手讓人。」《清續文獻通考．卷三八〇．實業考三．農務》：「自然之利，豈容拱手讓人。」 修訂
121 拈花微笑 釋義 1.本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》。後世用以比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一〇〇回：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。」
2.手拿著花，嘴帶著笑意。形容女子的美姿。《聊齋志異．卷一．畫壁》：「東壁畫散花天女，內一垂髫者，拈花微笑，櫻脣欲動，眼波將流。」		 1.本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一○○回：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。」
2.手拿著花，嘴帶著笑意。形容女子的美姿。《聊齋志異．卷一．畫壁》：「東壁畫散花天女，內一垂髫者，拈花微笑，櫻脣欲動，眼波將流。」		 修訂
122 嬖 釋義 [動]
1.寵愛。晉．王嘉《拾遺記》卷五：「初，帝深嬖李夫人。」唐．陳鴻《長恨傳》：「繇是治其容，敏其詞，婉變萬態，以中上意。上益嬖焉。」
2.得寵。《左傳．成公十七年》：「胥童以胥克之廢也，怨郤氏，而嬖於厲公。」《新唐書．卷二〇七．宦者列傳上．高力士》：「初，太子瑛廢，武惠妃方嬖。」
[名]
舊指出身卑微而受寵幸的人。如：「便嬖」。《玉篇．女部》：「嬖，賤而獲幸者。」《左傳．成公十七年》：「晉厲公侈，多外嬖。」晉．杜預．注：「外嬖，愛幸大夫。」《新五代史．卷六三．十國世家．前蜀》：「唐襲，建之嬖也，元膺易之，屢謔于朝。」《東周列國志》第四七回：「不如立公子樂。其母，君之嬖也。」
[形]
受到寵愛的。如：「嬖妾」、「嬖姬」。《墨子．魯問》：「魯君之嬖人死，魯君為之誄，魯人因說而用之。」《三國志．卷六五．吳書．王樓賀韋華傳．王蕃》：「又中書丞陳聲，晧之嬖臣，數譖毀蕃。」		 [動]
寵愛。《玉篇．女部》：「嬖，賤而獲幸者。」晉．王嘉《拾遺記》卷五：「初，帝深嬖李夫人。」唐．陳鴻《長恨傳》：「繇是治其容，敏其詞，婉變萬態，以中上意。上益嬖焉。」
[名]
舊時出身卑微而受寵幸的人。如：「便嬖」。《左傳．成公十七年》：「晉厲公侈，多外嬖。」晉．杜預．注：「外嬖，愛幸大夫。」《新唐書．卷八一．三宗諸子傳．章懷太子賢傳》：「守禮以外支為王，不甚才而多寵嬖。」
[形]
受到寵愛的。如：「嬖妾」、「嬖姬」、「嬖臣」。		 修訂
123 房 釋義 [名]
1.居室的全體，也稱為房子或房屋。如：「樓房」、「平房」。宋．梅堯臣〈杜鵑〉詩：「月樹啼方急，山房客未眠。」《水滸傳》第三二回：「廳上放著三把虎皮交椅，後面有百十間草房。」《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「在墳邊左近，有一所空房要賣，只要五十兩銀子。」
2.居室中的一間。如：「書房」、「臥房」、「閨房」、「客房」。三國魏．曹丕〈燕歌行〉：「賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下霑衣裳。」《太平廣記．卷二三六．隋煬帝》引《紀聞》：「又殿內房中，不燃膏火，懸大珠一百二十以照之，光比白日。」
3.構造或作用像房子的物體。如：「蜂房」、「蓮房」、「花房」。北周．庾信〈詠園花〉詩：「燕送歸菱井，蜂銜上蜜房。」唐．柳宗元〈柳州山水近治可游者記〉：「其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房。」
4.家族的分支。《新唐書．卷七五．宰相世系表五上》：「大房白麟後絕，第三房叔夜後無聞。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「我有遠房親族在會稽地方。向因家貧久不來往。」《儒林外史》第一六回：「恰好三房的阿叔過來催房子，匡超人丟下酒，向阿叔作揖下跪。」
5.妻室、妻子。《晉書．卷三三．列傳．石苞》：「後房百數，皆曳紈繡，珥金翠。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這平氏到是明媒正娶，又且平氏年長一歲，讓平氏為正房，王氏反做偏房。」《儒林外史》第五回：「明日我若死了，就把你扶正做個填房。」
6.姓。如唐代有房玄齡、房琯。
[量]
1.舊時計算妻妾的單位。《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「只我家相公要討一房側室，你若願意，我攛掇多把幾貫錢鈔與你。」《儒林外史》第二八回：「我們風流人物，只要才子佳人會合，一房兩房，何足為奇？」
2.計算親事、親戚家數的單位。如：「有三房親戚」、「五房兄弟」。《喻世明言．卷九．裴晉公義還原配》：「某幼年定下一房親事，因屢任南方，未成婚配。」《紅樓復夢》第八五回：「況且我家兩房兄弟得道，已是古今創聞。」
3.計算花朵、果實的單位。宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「蜀孟氏時，苑中忽生百合花一本，數百房，皆並蒂。」宋．王溥《唐會要．卷一〇〇．雜錄》：「葉護獻馬乳葡萄一房，長二尺，子亦稍大，其色紫。」
4.計算形狀、結構似房的物品的單位。唐．李洞〈山居喜友人見訪〉詩：「看待詩人無別物，半潭秋水一房山。」明．李時珍《本草綱目．卷三九．蟲部一．大黃蜂》：「一房蜂兒五、六斗至一石，揀狀如蠶蛹瑩白者，以鹽炒暴乾，寄入京洛以為方物。」		 [名]
1.一所居室的全體。如：「樓房」、「平房」。也稱為「房子」。
2.居室中的一間。如：「書房」、「臥房」、「閨房」、「客房」。
3.構造或作用像房子的物體。如：「蜂房」、「蓮房」、「花房」。
4.家族的分支。如：「大房」、「二房」、「遠房」。
5.妻室、妻子。如：「正房」、「偏房」、「填房」。《晉書．卷三三．石苞傳》：「後房百數，皆曳紈繡，珥金翠。」
6.量詞：(1)計算妻妾的單位。《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「只我家相公要討一房側室，你若願意，我攛掇多把幾貫錢鈔與你。」《儒林外史》第二八回：「我們風流人物，只要才子佳人會合，一房兩房，何足為奇？」(2)計算親戚家數的單位。如：「有三房親戚」、「五房兄弟」。
7.姓。如唐代有房玄齡、房琯。		 修訂
124 姦淫擄掠 釋義 強迫他人發生性行為，搶奪人口或財物。清．曾國藩〈與劉印渠〉：「聞有并非楚勇，并非湘勇，隨之以去者，姦淫擄掠，無所不至。」《巴陵人物志．卷六．吳中書傳》：「甘肅原有各軍出差，行至州縣，總紮城內。勇丁佔住民房，姦淫擄掠，無所不為。」 奸汙婦女，掠奪財物。如：「這班匪徒，到處姦淫擄掠，真是喪盡天良！」 修訂
125 筴 釋義 [名]
1.小簸箕。《莊子．人間世》：「鼓筴播精，足以食十人。」唐．成玄英．疏：「筴，小箕也。」
2.同「策」。		 同「策」。 修訂
126 舒緩 釋義 1.移動緩慢。《宋史．卷二六九．列傳．扈蒙》：「郡縣吏供給皆戎服趨事，蒙冠服褒博，舉止舒緩，從義頗訝之。」清．王梓材《宋元學案補遺．卷四九．晦翁學案補遺下》：「若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。」清．胡渭《禹貢錐指》卷一四上：「沔水流經其中，略如棧道，但山庳無林木，沔流舒緩，不及褒水湍悍耳。」也作「紓緩」。
2.和緩、寬緩。《漢書．卷二八．地理志下》：「初太公治齊，修道術，尊賢智，賞有功，故至今其土多好經術，矜功名，舒緩闊達而足智。」宋．洪邁《容齋續筆．卷七．遷固用疑字》：「予觀《史》、《漢》所紀事，凡致疑者，或曰若，或曰云，或曰焉，或曰蓋，其語舒緩含深意。」《元史．卷一六〇．列傳．劉肅》：「肅性舒緩，有執守。嘗集諸家《易》說，曰《讀易備忘》。」也作「紓緩」。
3.怠忽、廢弛。《漢書．卷二七．五行志下之下》：「君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。」《晉書．卷二八．五行志中》：「亡功者受賞，有罪者不殺，百官廢亂，失在舒緩，故其咎舒也。」也作「紓緩」。
4.寬鬆、不緊密。《齊民要術．卷四．園籬》「至明年春，剝去橫枝，剝必留距。剝訖，即編為巴籬，隨宜夾結，務使舒緩。」
5.生長、舒展。宋．林栗《周易經傳集解》卷二〇：「春者，萬物舒緩之時；雷雨者，萬物之所以舒緩者也。」
6.不振、軟弱無力。明．張介賓《景岳全書．卷一．傳忠錄上．虛實篇》：「頭疼目赤，皮熱骨寒，手足舒緩，血氣壅塞。」明．朱橚《普濟方．卷一四六．傷寒門．傷寒後陰陽易》：「或筋脈舒緩，氣力瘦乏，臥床不能動搖。」
7.減輕、減緩。如：「他平日業務極為繁重，為了舒緩工作壓力，每逢假日便沉浸在山林之中。」宋．俞琰《周易集説》卷八：「震至六三，則雷聲舒緩而少息也。」宋．楊簡《慈湖詩傳》卷五：「止曰三歲者，初為婦之三歲，其勞勤如此，其後稍舒緩，故止言三歳。」也作「紓緩」。		 1.緩慢。《漢書．卷八三．朱博傳》：「齊郡舒緩養名，博新視事，右曹掾史皆移病臥。」《北史．卷二四．崔逞傳》：「吏部尚書尉瑾性褊急，以瞻舉措舒緩，曹務煩劇，附驛奏聞，因見代，遂免歸。」
2.怠忽。《漢書．卷二七．五行志下之下》：「君舒緩則臣驕慢。」
3.減輕。如：「服用這藥，病情暫可舒緩。」		 修訂
127 調節 釋義 1.調養、調理。《黃帝內經素問．卷一．生氣通天論》:「清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。」唐．王冰．注：「清靜者，但因循四時氣序，養生調節之宜，不妄作勞，起居有度，則生氣不竭，永保康寧。」宋．陸游〈居室記〉：「休息取調節氣血，不必成寐。」
2.調整節制，不至於過多或過少。如：「調節水位」。唐．白居易〈策林二．息游惰〉：「故王者平均其貴賤，調節其重輕，使百貨通流，四人交利，然後上無乏用，而下亦阜安。」《宋史．卷一六五．職官五》：「凡江、河、淮、海所經郡邑，皆頒其禁令。視汴、洛水勢漲涸增損而調節之。」清．徐珂《清稗類鈔．動物類．鳶》：「飛時不甚動，若靜懸空中，喜迴旋，作大環，尾常開展，或平或傾側，以調節其勢。」
3.調整曲調以合曲律。《南齊書．卷一八．祥瑞志》：「世祖於南康郡內作伎，有絃無管，於是空中有篪聲，調節相應。」宋．呂陶〈答王仲高〉詩：「琴瑟方調節，芻蕘願采詢。閉關聊度日，開卷易經春。」
4.風雨調和適當。宋．李燾《續資治通鑑長編．卷三三六．神宗元豐六年》：「今河朔雨澤調節，夏必豐成，秋稼立苗甚茂，宜乘美歲，廣謀收糴。」宋．蘇轍〈生日謝表〉二首之二：「旨酒肥羜，見和平蓄衍之祥；香稻來年，皆調節登豐之報。」		 1.調養。宋．陸游〈居室記〉：「休息取調節氣血，不必成寐。」
2.調理節制，紓緩事物的變化，不至於過多或過少。如：「調節水位」。
3.調整曲調以合曲律。		 修訂
128 總 釋義 [動]
1.聚合。《淮南子．精神》：「夫天地運而相通，萬物總而為一。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「治繁總要，此其體也。」
2.繫結。《楚辭．屈原．離騷》：「飲余馬於成池兮，總余轡乎扶桑。」
[形]
統括、全部的。如：「總額」、「總綱」、「總店」、「總司令」。
[副]
1.都。宋．朱熹〈春日〉詩：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」
2.一直、一向。如：「他總不聽話！」
3.終究。如：「不管怎麼說，他總不答應。」
4.全面、全部。如：「總動員」、「總複習」。		 [動]
1.聚合。《淮南子．精神》：「夫天地運而相通，萬物總而為一。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「治繁總要，此其體也。」
2.繫結。《楚辭．屈原．離騷》：「飲余馬於成池兮，總余轡乎扶桑。」
[形]
統括、全部的。如：「總額」、「總綱」、「總店」、「總司令」。
[副]
1.都。宋．朱熹〈春日〉詩：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」
2.一直、一向。如：「他總不聽話！」
3.終究。如：「不管怎麼說，他總不答應。」
4.全面、全部。如：「總動員」、「總復習」。		 修訂
129 蜜房 釋義 蜜蜂的巢。北周．庾信〈詠園花〉詩：「燕送歸菱井，蜂銜上蜜房。」唐．杜甫〈秋野〉詩五首之三：「風落收松子，天寒割蜜房。」 蜜蜂的巢。南朝梁．庾信〈詠園花〉：「燕送歸菱井，蜂銜上蜜房。」唐．杜甫〈秋野〉詩五首之三：「風落收松子，天寒割蜜房。」 修訂
130 複習 釋義 溫習已學過的知識、技能。如：「他每天晚上都將老師當日所教的課程複習一遍。」也作「復習」。 溫習已學習的課程。也作「復習」。 修訂
131 復習 釋義 1.溫習已學過的知識、技能。唐．柳宗元〈送方及師序〉：「遇達士述作，手輒繕錄復習而不懈。」宋．胡宏《皇王大紀．卷六七．敬王》：「士朝受業，晝講貫，夕復習，夜計過，無憾，而後即安。」也作「複習」。
2.再學習、又學習。宋．羅大經《鶴林玉露．甲編．卷三．德行科》：「楊誠齋初欲習宏詞科，南軒曰：『此何足習，盍相與趨聖門德行科乎？』誠齋大悟，不復習，作〈千慮策〉。」《元史．卷一六九．列傳．劉哈剌八都魯》：「帝諭哈剌八都魯曰：『當行者多避事，汝善醫，復習騎射，能從行乎？』」
 		 溫習已學習的課程。如：「能培養復習溫故的習慣，可使我們有更深的體會和了解。」也作「複習」。 修訂
132 為 釋義 [動]
1.製作。《詩經．周南．葛覃》：「為絺為綌，服之無斁。」《新唐書．卷九三．列傳．李靖》：「其舊物有佩筆，以木為管弢。」宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「慶曆中，有布衣畢昇，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。」
2.建立、設置。《左傳．昭公六年》：「昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。」《商君書．君臣》：「民眾而姦邪生，故立法制，為度量以禁之。」
3.行、作。如：「為非作歹」、「事在人為」。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」《荀子．宥坐》：「為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。」漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。」
4.做出、表現出。唐．李德裕〈代劉沔與回鶻宰相頡于伽思書〉：「雖皇帝不許，當勤固請，為可憐之意。陳自託之誠，豈不感明主之心，塞華夷之望？」《南史．卷六五．陳宣帝諸子列傳．始興王叔陵》：「初喪日，偽為哀毀，自稱刺血寫《涅槃經》。未及十旬，乃日進甘膳。」
5.訂定、訂立。《左傳．隱公元年》：「公攝位，而欲求好於邾，故為蔑之盟。」《隋書．卷六二．列傳．劉行本》：「然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請加徒一年。」《宋史．卷二四四．宗室列傳一．魏王廷美》：「命普於榻前為約誓書，普於紙尾書云『臣普書』，藏之金匱，命謹密宮人掌之。」
6.撰作、撰寫。《史記．卷七．項羽本紀》：「於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：『力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！』」宋．王應麟《辭學指南．作文法》：「李漢老曰：『為文之法，有筆力、有筆路。』」
7.運用、使用。《齊民要術．序》：「趙過始為牛耕，實勝耒耜之利；蔡倫立意造紙，豈方縑牘之煩？」宋．郭若虛《圖畫見聞誌．卷二．紀藝上》：「楊元真，不知何許人。工畫佛道，善為曹筆，尤精布色。」
8.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《國語．周語上》：「是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
9.治療、醫治。《左傳．成公十年》：「公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之。」清．陳夢雷《醫部全錄．卷二五二．成無己明理論》：「疾成而後藥，雖神醫不可為也。」
10.學習、研究。《陳書．卷三三．儒林列傳．王元規》：「自梁代諸儒相傳為《左氏》學者，皆以賈逵、服虔之義難駮杜預，凡一百八十條。」《清史稿．卷四八〇．儒林列傳一．陸世儀列傳》：「瑚之為學，博大精深，以經世自任。」
11.演奏、吟誦。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王，以相娛樂。」《隋書．卷三五．經籍志四》：「隋時有釋道騫，善讀之，能為楚聲，音韻清切，至今傳《楚辭》者，皆祖騫公之音。」唐．白居易〈琵琶行〉：「輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六么。」
12.種植、栽種。《戰國策．東周策》：「東周欲為稻，西周不下水，東周患之。」明．陳懋仁《泉南雜志》卷上：「其地為稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田種蔗者。」
13.擔任。《論語．雍也》：「子游為武城宰，子曰：『女得人焉耳乎！』」《戰國策．齊策四》：「孟嘗君為相數十年。」《水滸傳》第四一回：「做得第一手裁縫，端的是飛針走線；更兼慣習鎗棒，曾拜薛永為師。」
14.變成、成為。《詩經．小雅．十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵。」《史記．卷五九．五宗世家》：「王服所犯，遂自殺。國除，地入于漢，為廣陵郡。」
15.當作。《墨子．公輸》：「於是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械。」《莊子．應帝王》：「泰氏，其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
16.是。如：「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語．微子》：「長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「何鄉為樂土，安敢尚盤桓？」
17.使、讓。《易經．井卦》：「《象》曰：井渫不食，為我心惻。」《左傳．昭公二十年》：「今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。」
[介]
被。如：「不為所動」。《論語．子罕》：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》：「師還，遂征合肥，既徹兵，為張遼等所襲，蒙與淩統以死扞衛。」唐．杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩：「從來禦魑魅，多為才名誤。」
[連]
1.則。《論語．陽貨》：「君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》：「今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下為有殺弟之名，奈何？」
2.假如、如果。《韓非子．內儲說下》：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」《史記．卷三八．宋微子世家》：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。」
3.或。表示選擇。南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉五首之三：「豈薪槱之道未弘，為網羅之目尚簡？」《祖堂集．卷三．牛頭和尚》：「四祖曰：『汝學為有求？為無求耶？』」
[助]
1.用於句中的賓語倒裝。《孟子．告子上》：「使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。」《荀子．禮論》：「故人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害。」
2.用於句末，表示疑問、反詰的意思。《論語．顏淵》：「君子質而已矣，何以文為？」《楚辭．屈原．漁父》：「何故深思高舉，自令放為？」
3.用於句末，表示感嘆的意思。《莊子．逍遙遊》：「歸休乎君，予无所用天下為！」
4.表示程度加深或範圍擴大。如：「極為鮮明」、「廣為流傳」。《老殘遊記》第三回：「只有中間掛著一幅中堂，只畫了一個人，彷彿列子御風的形狀，衣服冠帶均被風吹起，筆力甚為遒勁。」《文明小史》第四一回：「等到上去之後，碰頭起來，上頭看他一臉的連鬢大鬍子，龍心大為不悅。」
[名]
姓。如漢代有為昆。		 [動]
1.創制。《周禮．春官．典同》：「典同掌六律六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以為樂器。」
2.行、作。如：「為善最樂」、「事在人為」。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」
3.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
4.建立、設置。《商君書．君臣》：「民眾而姦邪生，故立法制，為度量以禁之。」唐．柳宗元〈封建論〉：「秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰。」
5.擔任。《論語．雍也》：「子游為武城宰，子曰：『女得人焉耳乎！』」《戰國策．齊策四》：「孟嘗君為相數十年。」
6.變為、成為。《詩經．小雅．十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵。」《史記．卷五九．五宗世家》：「王服所犯，遂自殺。國除，地入于漢，為廣陵郡。」
7.當作、作為。如：「指鹿為馬」。
8.是。如：「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語．微子》：「長沮曰：『夫執輿者為誰？』子路曰：『為孔丘。』」唐．杜甫〈垂老別〉詩：「何鄉為樂土，安敢尚盤桓？」
9.使。《易經．井卦》：「《象》曰：井渫不食，為我心惻。」《左傳．昭公二十年》：「今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。」
[介]
被。《論語．子罕》：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」唐．杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩：「從來禦魑魅，多為才名誤。」
[連]
1.則。《論語．陽貨》：「君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」《史記．卷一一八．淮南衡山列傳．淮南厲王》：「今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下為有殺弟之名，奈何？」
2.假如、如果。《韓非子．內儲說下》：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」《史記．卷三八．宋微子世家》：「今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。」
3.抑、或。南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文詩〉五首之三：「豈薪槱之道未弘，為網羅之目尚簡？」
[助]
1.用於句中的賓語倒裝。《孟子．告子上》：「使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。」《荀子．禮論》：「故人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害。」
2.用於句末，表示疑問、反詰的意思。《論語．顏淵》：「君子質而已矣，何以文為？」《楚辭．屈原．漁父》：「何故深思高舉，自令放為？」
3.用於句末，表示感嘆的意思。《莊子．逍遙遊》：「歸休乎君，予无所用天下為！」
4.表示程度或範圍的廣大，無義。如：「大為高興」、「甚為重要」。
[名]
姓。如漢代有為昆。		 修訂
133 為 釋義 [介]
1.因，表示原因。如：「為何不去？」「為什麼你不贊成？」《荀子．天論》：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」《老殘遊記》第一五回：「方纔為這一個毛丫頭的事，商議了半天，正經勾當，我的煙還沒吃好。」
2.替、幫，用以引出動作的服務對象。如：「為民服務」、「為國增光」。《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」《三國演義》第二一回：「吾面過君，又蒙丞相鈞語。今別無他議，公可速回，為我稟覆丞相。」
3.與、同。《論語．衛靈公》：「道不同不相為謀。」北魏．酈道元《水經注．汾水注》：「辛貌醜，妻不為言，與之如皋，射雉雙中之則笑也。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「此中人語云，不足為外人道也。」唐．韓愈〈答李翊書〉：「不可不為生言之，生所謂立言者是也。」
4.為了，表示行動的目的。如：「為正義而戰」。《樂府詩集．卷二五．橫吹曲辭五．古辭．木蘭詩二首之一》：「願為市鞍馬，從此替爺征。」《醒世恆言．卷一〇．劉小官雌雄兄弟》：「不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠，若說報答，就是為利了。」
[動]
幫助。《詩經．大雅．鳧鷖》：「公尸燕飲，福祿來為。」《韓非子．二柄》：「越官則死，不當則罪，守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。」
[副]
將。《詩經．豳風．七月》：「嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。」《孟子．梁惠王下》：「克告於君，君為來見也。」		 [介]
1.因，表示原因。如：「為何不去？」、「為什麼你不贊成？」《荀子．天論》：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」
2.替、給。如：「為民服務」、「為國增光」。《孟子．離婁上》：「為叢敺爵者，鸇也；為湯、武敺民者，桀與紂也。」唐．杜甫〈客至〉詩：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」
3.與、同。《論語．衛靈公》：「道不同不相為謀。」
4.對、向。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「此中人語云，不足為外人道也。」唐．韓愈〈答李翊書〉：「不可不為生言之，生所謂立言者是也。」
5.為了，表示行動的目的。如：「為正義而戰」。唐．秦韜玉〈貧女〉詩：「最恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
6.被。《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》：「師還，遂征合肥，既徹兵，為張遼等所襲，蒙與淩統以死扞衛。」
[動]
幫助。《詩經．大雅．鳧鷖》：「公尸燕飲，福祿來為。」《韓非子．二柄》：「越官則死，不當則罪，守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。」
[副]
將。《詩經．豳風．七月》：「嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。」《孟子．梁惠王下》：「克告於君，君為來見也。」		 修訂
134 福生於微 釋義 指形容福運的產生，源於極微小的地方。漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：「福生於微，禍生於忽，日夜恐懼，唯恐不卒。」 微，古代極小的長度單位，為一寸的百萬分之一。福生于微形容福運的產生，在於極微小因素的累積。漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：「福生於微，禍生於忽，日夜恐懼，唯恐不卒。」 修訂
135 串聯 釋義 1.以絲繩貫穿起來。宋．葉適〈淮西論鐵錢五事狀〉：「常人之情喜新厭舊，所以有只要新錢之說，豈可舊錢遂成無用。又特大者，自為貫辨，則可行使，分開互用，串聯不合。」宋．曾公亮等《武經總要行軍須知．卷上．禁令》：「衣甲破損，尋常串聯，官給皮線、錐刀，務整齊。」
2.串通勾結。明．熊廷弼〈查參馬價疏〉：「而該道同居一城，狎處易見，顏情稔熟，聲氣串聯，可以朝夕恣吾所取而無不如意者。」也作「串連」。
3.貫通聯結。如：「都市更新計畫中，以人行步道串聯幾個社區廣場，營造符合人性的活動空間。」也作「串連」。
4.電路上各元件頭尾相連，形成電流單一路徑的連結法。串聯元件中所通過的電流都相等。		 1.為了共同的目的，一個一個的聯繫起來，共同行動，使參與的人數越來越多。如：「南北學生大串聯」。
2.電路上各元件頭尾相連，形成電流單一路徑的連結法。		 修訂
136 徐娘 釋義 南朝梁元帝妃徐昭佩。性嗜酒而無容質，年老猶與帝左右暨季江私通。見《南史．卷一二．后妃列傳下．梁元帝徐妃》。後用以為中年婦女的代稱。宋．呂勝己〈鷓鴣天．日日樓心與畫眉〉詞：「徐娘怪我今疏懶，不及盧郎年少時。」《花月痕》第四三回：「徐娘雖老，丰韻猶存，竟會想出這個令來。」 1.南朝梁元帝妃徐昭佩。性嗜酒而無容質，年老猶與帝左右暨季江私通。見《南史．卷一二．后妃傳下．梁元帝徐妃傳》。
2.尚有風韻的中年婦女。宋．呂勝己〈鷓鴣天．日日樓心與畫眉〉詞：「徐娘怪我今疏懶，不及盧郎年少時。」《花月痕》第四三回：「徐娘雖老，丰韻猶存，竟會想出這個令來。」		 修訂
137 徐娘半老 釋義 語本《南史．卷一二．后妃列傳下．梁元帝徐妃》：「帝左右暨季江有姿容，與淫通。季江每嘆曰：『柏直狗雖老猶獵，蕭漂陽馬雖老猶駿，徐娘雖老，猶尚多情。』」後用以指中年婦女。《增評加批金玉緣圖說．卷首．讀花人論贊》：「人之美者曰尤，然不曰美人，而曰尤物，其為不祥可知。尤氏見於書，已在徐娘半老之會，然風情固不薄也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一一．槐西雜志一》：「流落江湖十四春，徐娘半老尚風塵。西樓一枕鴛鴦夢，明月窺窗也笑人。」也作「半老徐娘」。 語本《南史．卷一二．后妃傳下．梁元帝徐妃傳》：「帝左右暨季江有姿容，與淫通。季江每嘆曰：『柏直狗雖老猶獵，蕭漂陽馬雖老猶駿，徐娘雖老，猶尚多情。』」後以徐娘半老比喻年長而頗具姿色風韻的婦女，含有輕薄的意思。也作「半老徐娘」。 修訂
138 盧家少婦 釋義 語本《樂府詩集．卷八五．雜歌謠辭三．歌辭三．河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭，十五嫁為盧郎婦，十六生兒字阿侯。」後引為少婦代稱。唐．沈佺期〈古意呈喬補闕知之〉詩：「盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。」《海虞文苑．卷四．錢謙益．長歌送友人北上》：「盧家少婦牽衣坐，半老徐娘貰酒嘗。厭厭夜雨呼盧醉，熒熒初日畫眉長。」 語本《樂府詩集．卷八五．河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭，十五嫁為盧郎婦，十六生兒字阿侯。」後引為少婦代稱。唐．沈佺期〈古意呈喬補闕知之〉詩：「盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。」 修訂
139 價 釋義 [助]
結構助詞。相當於「地」。《朱子語類．卷ㄧ〇四．學四．自論為學功夫》：「某而今看聖人說話，見聖人之心，成片價從面前過。」《老殘遊記》第二回：「那荷葉初枯，擠的船嗤嗤價響。」		 [助]
吳語中的語尾助詞，常附於形容詞之後，用法跟「的」字相當。《老殘遊記》第二回：「那荷葉初枯，擠的船嗤嗤價響。」		 修訂
140 巴哈馬群島 釋義 群島名。位於中美洲古巴島之北，美國佛羅里達州東南的海域。屬亞熱帶氣候。土壤貧瘠，海鹽和水產很豐富。 群島名。位於中美洲古巴島之北，弗羅里達州東南的海域。由東南向西北延伸，長一千二百二十公里，寬四十六公里，由二十餘個大小島嶼組成，屬亞熱帶氣候。土壤貧瘠，海鹽和水產很豐富。 修訂
141 非官守議員 釋義 香港在英國治理時期，當地政府從社會各階層所選出的專家，經由英國政府委任，擔任質詢法案的工作。 香港政府從社會各階層所選出的專家，須經英國女王委任，任期兩年，擔任質詢法案的工作。 修訂
142 海 釋義 [名]
1.地球上鄰接大陸而小於洋的水域。如：「南海」、「黃海」、「地中海」。《漢書．卷二八．地理志上》：「又北播為九河，同為逆河，入于海。」唐．顏師古．注：「海，即渤海是也。」
2.海水。《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》：「吳王即山鑄錢，煮海為鹽。」漢．曹操〈與王脩書〉：「但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足。」
3.內陸的大湖或人工湖。如：「青海」、「洱海」。
4.積聚眾多的人或同類事物。如：「棉海」、「人海」、「火海」。宋．陸游〈驛舍見故屏風畫海棠有感〉詩：「燕宮最盛號花海，霸國雄豪有遺跡。」《水滸傳》第八二回：「雖無炮龍烹鳳，端的是肉山酒海。當日盡皆大醉，各扶歸幕次裡安歇。」
5.領域、淵藪。如：「苦海無邊」、「學海無涯」。《廣弘明集．卷二八下．南朝陳．文帝．無礙會捨身懺文》：「又以世相泡影、有為露電，愛河奔迅，欲海飛騰。」宋．陸游〈休日感興〉詩：「宦海風波實飽經，久將人世寄郵亭。」
6.荒遠之地。《周禮．夏官司馬．校人》：「凡將事于四海山川，則飾黃駒。」漢．鄭玄．注：「四海，猶四方也。」
7.較寬大的器皿。如：「茶海」。《水滸傳》第七五回：「再將九瓶都打開，傾在酒海內，卻是一般的淡薄村醪。」《紅樓夢》第四一回：「妙玉執壺，只向海內斟了約有一杯。」
8.姓。如明代有海瑞。
[形]
巨大的。如：「海派」。唐．陳子昂〈我府君有周居士文林郎陳公墓誌銘〉：「公河目海口，鷰頷虎頭，性英雄而志尚元默。」《孤本元明雜劇．騙英布．第三折》：「俺主公豁達大度，海量寬洪，納諫如流，有堯舜禹湯之德。」
[副]
1.任意地、漫無目標地。如：「海選」。《紅樓夢》第七回：「他比不得咱們家的孩子們，胡打海摔的慣了。」《海上花列傳》第九回：「阿珠、阿金大都跟著海罵。蓮生氣得怔怔的，半晌說不出話。」
2.狠狠地、嚴重地。如：「海扁」、「海削」、「他嚴重怠工，所以被老闆海刮了一頓。」		 [名]
1.地球上鄰接大陸而小於洋的水域。如：「南海」、「黃海」、「地中海」。
2.海水。《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「吳王即山鑄錢，煮海為鹽。」
3.內陸的大湖或人工湖。如：「青海」、「中南海」。
4.積聚眾廣的人或物。如：「棉海」、「人海」、「火海」、「花海」。
5.領域、淵藪。如：「苦海無邊」、「學海無涯」。宋．陸游〈休日感興〉詩：「宦海風波實飽經，久將人世寄郵亭。」
6.荒遠之地。《周禮．夏官．校人》：「凡將事于四海山川，則飾黃駒。」漢．鄭玄．注：「四海，猶四方也。」
7.較寬大的器皿。如：「茶海」、「酒海」。
8.姓。如金代有海里。
[形]
巨大的。如：「海派」、「海量」、「海口」。
[副]
1.任意的、漫無目標的。《紅樓夢》第七回：「他比不得咱們家的孩子們，胡打海摔的慣了。」《海上花列傳》第九回：「阿珠、阿金大都跟著海罵。蓮生氣得怔怔的，半晌說不出話。」
2.狠狠的、嚴重的。如：「他嚴重怠工，所以被老闆海刮了一頓。」		 修訂
143 海話 釋義 漫無邊際的大話。《品花寶鑑》第二七回：「豈有此理，你不要盡講海話。你看我去，包管他必出來，還待得我好。」《紅樓復夢》第八〇回：「石夫人道：『他們娘兒兩個又是鬼話，又是海話，到是聽那一條兒好呢？』」《說唐後傳》第二九回：「不枉了隨駕過海這一番跋涉，回朝去也好對故鄉親友說說海話。」 北平方言。指漫無邊際的大話。如：「他聽了這等海話，目瞪口呆，將信將疑。」《品花寶鑑》第二七回：「豈有此理，你不要盡講海話。你看我去，包管他必出來，還待得我好。」 修訂
144 撇 釋義 [名]
書法向左斜下的一筆，永字八法中稱為「掠」。如：「點、橫、豎、撇」。《通俗編．數目》：「朱子〈與劉子澄書〉：『聖賢已是八字打開了，人自不領會，卻向外狂走耳。』按：今有『八字不見一撇』之諺，似又因于此語。」清．王夫之〈示姪孫生蕃〉詩：「人字兩撇捺，原與禽字異。」
[量]
計算撇狀物的單位。如：「兩撇鬍子」。清．馮班《鈍吟雜錄》卷六：「『人』字加三撇是古『升』字。」《官場現形記》第二七回：「那氣色更覺不對了，兩隻手氣得冰冷，兩撇鼠鬚一根根都蹺了起來。」
[動]
斜向一邊，做出形狀像書法「撇」的動作。《金瓶梅詞話》第八一回：「我莫不胳膊兒往外撇？不如賣弔了是一場事。」《醒世姻緣傳》第三三回：「被他娘變了臉，一手扯將過來，胳膊上扭了兩把，他就撇著嘴待哭。」		 [名]
1.書法向左斜下的一筆，永字八法中稱為「掠」。如：「點、橫、豎、撇」、「八字沒一撇」。
2.斜向一邊。如：「撇嘴」。
3.量詞。計算撇狀物的單位。如：「兩撇鬍子」。		 修訂
145 撇嘴 釋義 嘴角向下或斜向一邊。多用於表現不以為然、不高興等情緒。《紅樓夢》第三五回：「玉釧兒撇嘴道：『阿彌陀佛！這個還不好喫，也不知什麼好喫呢！』」《紅樓真夢》第五二回：「鳳姐姐，纔剛老太太派了偺們倆替雲妹妹辦喜酒，這些事我不在行，可全仗你了。偺們也得辦的像樣，別教雲兒撇嘴。」 1.下脣伸出，嘴角向下，表示輕視、不相信。如：「他對於這樣的作風，只是撇嘴一笑，不置可否。」
2.形容不高興欲哭的樣子。如：「看到他撇嘴，就知道他今早有心事。」也作「撥嘴」。		 修訂
146 撇 釋義 [動]
1.不顧、拋棄。如：「撇開了家」、「撇在一邊」。《西遊記》第四回：「原來悟空觔斗雲，比眾不同，十分快疾，把個金星撇在腦後，先至南天門外。」明．湯顯祖《牡丹亭》第三二齣：「你秀才郎為客偏情絕，料不是虛脾把盟誓撇。」
2.拂拭。《史記．卷七四．孟子荀卿列傳．孟軻》：「適趙，平原君側行撇席；如燕，昭王擁彗先驅。」漢．王襃〈洞簫賦〉：「愴然累欷，撇涕抆淚。」
3.丟、甩落。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「徐用道：『哥哥撇下手中兇器，兄弟方好放手。』」《紅樓夢》第六二回：「彩雲賭氣一頓包起來，乘人不見時，來至園中，都撇在河內，順水沉的沉、漂的漂了。」
4.由液體表面刮舀出來。如：「撇泡沫」。唐．劉言史〈與孟郊洛北野泉上煎茶〉詩：「敲石取鮮火，撇泉避腥鱗。」清．李光庭《鄉言解頤．卷五．物部下．開門七事》：「沉了一船芝麻，水面上撇油花，棄大而見小也。」
5.違背、違拗。《水滸傳》第二回：「倘或留住在家中，倒惹得孩兒們不學好了。待不收留他，又撇不過柳大郎面皮。」		 [動]
1.不顧、拋棄。如：「撇開了家」、「撇在一邊」。明．湯顯祖《牡丹亭》第三二齣：「你秀才郎為客偏情絕，料不是虛脾把盟誓撇。」
2.拂拭。《文選．王襃．洞簫賦》：「愴然累欷，撇涕抆淚。」
3.丟、甩落。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「徐用道：『哥哥撇下手中兇器，兄弟方好放手。』」
4.由液體表面刮舀出來。如：「撇油」、「撇泡沫」。
5.違背、違拗。《水滸傳》第二回：「倘或留住在家中，倒惹得孩兒們不學好了。待不收留他，又撇不過柳大郎面皮。」		 修訂
147 黧 釋義 [名]
黑中帶著蠟黃的顏色。《廣韻．平聲．齊韻》：「黧，黑而黃也。」《韓非子．外儲說左上》：「手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也。」宋．沈遘〈道中見新月寄內〉詩：「朱顏最先黧，綠髮次第蒼。」		 [名]
植物名。即虎豆。豆科黧豆屬，「虎爪豆」之古稱，參見「虎爪豆」條。		 修訂
148 撥嘴 釋義 搬弄口舌。明．湯顯祖《牡丹亭》第四七齣：「通事中間，撥嘴撩牙。」《封神演義》第一六回：「子牙暗想：『幾個月全無生意，今日撞著這一個，又是撥嘴的人。』」 1.搬弄口舌。明．湯顯祖《牡丹亭》第四七齣：「通事中間，撥嘴撩牙。」《封神演義》第一六回：「子牙暗想：『幾個月全無生意，今日撞著這一個，又是撥嘴的人。』」
2.形容不高興欲哭的樣子。也作「撇嘴」。		 修訂
149 響 釋義 [名]
1.回聲。《淮南子．主術》：「天下從之，如響之應聲。」唐．李白〈聽蜀僧濬彈琴〉詩：「客心洗流水，餘響入霜鐘。」
2.聲音。如：「聲響」、「不同凡響」。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「露重飛難進，風多響易沉。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一四．槐西雜志四》：「一女拈笛欲吹，瞥見人影，以笛指之，遽僵如束縛，然耳目猶能視聽，俄清響透雲，曼聲動魄。」
3.音訊、訊息。三國魏．鄧艾〈報後主降書〉：「銜命來征，思聞嘉響。」
[量]
計算聲音發出的次數。如：「外國元首來訪，鳴放禮炮二十一響。」《二刻拍案驚奇》卷三六：「王甲夫妻夜裡睡覺，只聽得竹床栗喇有聲。撲的一響，像似甚重物跌下地來的光景。」《文明小史》第四六回：「這才恍然大悟，剛才嘣嘣嘣幾響，想是磕頭了。勞航芥不覺大笑。」
[動]
發出聲音。如：「不聲不響」。南朝梁．吳均〈與顧章書〉：「蟬吟鶴唳，水響猿啼。」《封神演義》第三八回：「言還未畢，只聽得後面鼓響，旗旛開處，走出四樣異獸。」《好逑傳》第一六回：「鼓不打不響，鐘不撞不鳴。」
[形]
1.能發出聲音的。如：「響板」。《西遊記》第一二回：「唐王大駕，早到寺前。吩咐住了音樂響器。下了車輦，引著多官，拜佛拈香。」《儒林外史》第三四回：「響箭過處，就有無數騎馬的從林子裡奔出來。」
2.聲音宏亮。如：「鞭炮放得真響。」「他口哨吹得很響。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「高贊叫樂人住了吹打，聽時，一片風聲，吹得怪響，眾皆愕然。」
3.有名、名氣大的。如：「名字很響」、「響噹噹的人物。」《儒林外史》第四五回：「仁大典方六房裡，都是我們五門四關廂裡錚錚響的鄉紳。」
4.有影響力的。如：「他話說得很響。」		 [名]
1.回聲。《淮南子．主術》：「天下從之，如響之應聲。」唐．李白〈聽蜀僧濬彈琴〉詩：「客心洗流水，餘響入霜鐘。」
2.聲音。如：「聲響」、「不同凡響」。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「露重飛難進，風多響易沉。」
3.音訊、訊息。《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》「艾得書，大喜，即報書」句下裴松之注引《蜀記》：「銜命來征，思聞嘉響。」
4.量詞。計算發聲的單位。如：「鐘敲了幾響？」、「外國元首來訪，鳴放禮炮二十一響。」
[動]
發出聲音。如：「不聲不響」。《文選．陸機．赴洛道中作詩》：「頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。」南朝梁．吳均〈與顧章書〉：「蟬吟鶴唳，水響猿啼。」
[形]
1.能發出聲音的。如：「響箭」、「響板」。
2.聲音宏亮。如：「鞭炮放得真響。」、「他口哨吹得很響。」
3.有名、名氣大的。如：「名字很響」、「響噹噹的人物。」
4.有影響力的。如：「他話說得很響。」		 修訂
150 披麻帶孝 釋義 麻，粗麻製的喪服及絰帶；孝，泛指其他服喪的標識。「披麻帶孝」指為親人服喪。元．無名氏《冤家債主》第二折：「你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。」《醒世姻緣傳》第一五回：「我不為甚麼，趁著有兒子的時候，我便早些死了，好叫他披麻帶孝，送我到正穴裡去！」也作「披麻戴孝」、「披麻帶索」。 麻，粗麻布衣。披麻帶孝指為親人服喪。元．無名氏《冤家債主》第二折：「你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂裡尋鬥毆。」也作「披麻帶索」。 修訂
151 帶孝 釋義 在一定喪期內穿著孝服或帶著孝服的標識，表示哀悼。《水滸傳》第二六回：「這婆娘自從藥死了武大，那裡肯帶孝？」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「我豈肯失節以負宋郎，寧可帶孝而死，決不除孝而生。」也作「戴孝」、「挂孝」、「掛孝」。 死者的親屬和親戚，在一定喪期內穿著孝服，或在袖子上纏黑紗、頭上紮白繩等，表示哀悼。也作「戴孝」、「挂孝」、「掛孝」。 修訂
152 戴孝 釋義 在一定喪期內穿戴著孝服及相關的標識，表示哀悼。《水滸傳》第三五回：「宋江見他果然不戴孝，心中十分大怒。」《西遊記》第一〇回：「那三宮六院、皇后嬪妃、侍長儲君及兩班文武，俱舉哀戴孝。」清．孔尚任《桃花扇》閏二〇齣：「我把家財盡數與他，才放我守靈戴孝。」也作「帶孝」、「挂孝」、「掛孝」。 穿戴喪服。參見「帶孝」條。《水滸傳》第三五回：「宋江見了兄弟不戴孝，心中十分大怒。」 修訂
153 虯 釋義 [名]
1.古代傳說中的無角龍。《楚辭．屈原．天問》：「焉有虯龍，負熊以遊。」漢．王逸．注：「無角曰虯。」《淮南子．覽冥》：「乘雷車，服駕應龍。驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡。」漢．高誘．注：「有角為龍，無角為虯。」
2.古代傳說中的有角龍。《文選．卷一一．賦．何晏．景福殿賦》：「如螭之蟠，如虯之停。」李善注引《廣雅》：『無角曰螭龍，有角曰虯龍。』」明．李時珍《本草綱目．卷四三．鱗部一．蛟龍》：「按任昉《述異記》云：『蛟乃龍屬，其眉交生，故謂之蛟。有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍也。』」
3.龍的通稱。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。」《文選．卷三五．七．張協．七命八首之三》：「陰虯負檐，陽馬承阿。」唐．李善．注：「虯，龍也。」
[形]
蜷曲。唐．李頎〈送陳章甫〉詩：「陳侯立身何坦蕩，虯鬚虎眉仍大顙。」《醒世姻緣傳》第三四回：「只見一個人長身闊膀，黑面虯髯，好似西洋賈胡一般走來。」		 [名]
一種古代傳說中的無角龍。《說文解字．虫部》：「虯，龍無角者。」《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。」唐．白居易〈折劍頭〉詩：「疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虯。」
[形]
蜷曲。如：「虯髯」。		 修訂
154 蟠虯紋 釋義 指古器物上像虯龍盤繞迴旋的紋飾。 虯，一種有角的小龍。蟠虯紋指古器物上像虯蟠屈的紋飾。 修訂
155 窮 釋義 [形]
1.終極、盡頭。如：「理屈詞窮」、「層出不窮」。《晉書．卷五二．列傳．阮种》：「德逮群生，澤被區宇，聲施無窮，而典垂百代。」
2.貧乏、貧寒。如：「窮漢」、「窮酸」、「貧窮」。《荀子．大略》：「多有之者富，少有之者貧，至無有者窮。」《儒林外史》第五回：「況他又心慈，見那些窮親戚，自己喫不成，也要把人喫；穿不成的，也要把人穿。」
3.困阨、不顯達。《論語．衛靈公》：「君子亦有窮乎？」《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」《醒世恆言．卷二〇．張廷秀逃生救父》：「繇來白屋出公卿，到底窮通未可憑。」
4.荒僻、偏遠。如：「窮鄉僻壤」、「深山窮谷」。《淮南子．脩務》：「段干木不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里。」唐．劉得仁〈塞上行作〉詩：「鄉井從離別，窮邊觸目愁。」宋．陸游〈夜讀兵書〉詩：「孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。」
[名]
貧困。《論語．衛靈公》：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
[動]
詳細追究、徹底探究。《易經．說卦》：「窮理盡性，以至於命。」《禮記．月令》：「物勒工名以考其誠，功有不當必行其罪，以窮其情。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「復前行，欲窮其林。」宋．張耒〈送畢公叔奉詔赴陝西〉詩：「文如翻河注浩渺，學有要會窮根荄。」
[副]
1.徹底。如「窮追不捨」。《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓郁，明經博覽，無不窮究。」南朝梁．任昉〈彈奏曹景宗〉：「遂令孤城窮守，力屈凶威。」清．唐孫華〈鷹坊歌與夏重愷功同賦〉：「白山黑水出異產，在昔遼代曾窮搜。」
2.極端、非常。如：「窮奢極侈」。《晉書．卷二八．五行志中》：「至元康末，窮凶極亂，僵屍流血之應也。」《宋史．卷三一三．列傳．文彥博》：「彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。」
3.徒然、白白地。如：「窮開心」。《金瓶梅詞話》第八八回：「不知我終日窮忙的是些甚麼。」		 [形]
1.終極、盡頭。如：「趣味無窮」、「理屈詞窮」、「層出不窮」。《北史．卷五五．列傳．杜弼》：「燭盡則光窮，人死則神滅。」
2.貧乏、貧困。如：「窮漢」、「窮酸」、「貧窮」。《荀子．大略》：「多有之者富，少有之者貧，至無有者窮。」
3.困阨、不顯達。《論語．衛靈公》：「君子亦有窮乎？」《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
4.荒僻、偏遠。如：「窮鄉僻壤」、「深山窮谷」。宋．陸游〈夜讀兵書〉詩：「孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。」
[名]
貧困。如：「一窮二白」。《論語．衛靈公》：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
[動]
詳細追究。《易經．說卦》：「窮理盡性，以至於命。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「復前行，欲窮其林。」
[副]
1.澈底。如：「窮究」、「窮追不捨」。南朝梁．任昉〈彈奏曹景宗〉：「遂令孤城窮守，力屈凶威。」
2.極、極端。如：「窮凶極惡」、「窮奢極侈」。《宋史．卷三一三．列傳．文彥博》：「彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。」
3.徒然、白白地。如：「窮忙」、「窮開心」。		 修訂
156 賤荊 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166356 　 新增
157 賤室 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166357 　 新增
158 靴腰子 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166358 　 新增
159 它山之石，可以攻玉 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166359 　 新增
160 一抹 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166360 　 新增
161 紓緩 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166361 　 新增
162 茄房 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166362 　 新增
163 串連 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166363 　 新增
164 披麻戴孝 字詞 https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=166364 　 新增
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